Historien om Nikolai Semenovich er kjent for enhver student. Den er basert på den triste kjærlighetshistorien til en serfisk skuespiller og frisør - en "stum kunstner".
Skapelsens historie
Denne historien ble første gang utgitt i 1883 i den andre utgaven av "An Art Journal with a Art Album." Historien har en dedikasjon: “Hellig minne om den velsignede dagen 19. februar 1861” (det vil si dagen for avskaffelse av serfdom og sabbatsdag ”minne om de avdøde”), samt undertittelen - ”historien på graven”.
Som en epigraf valgte N. Leskov ordene i begravelsessangen “Deres sjeler er satt opp i det gode.” Ved hjelp av denne teknikken viser forfatteren oss at verket er dedikert til ofrene for serfdom, som gikk gjennom en smertefull skjebne og døde i hendene på tyranner-herrer.
Historien "Stum kunstner" er assosiert med den vanlige folks vanskelige skjebne i serfdomstiden (som også bekreftes i leseprosessen:
Vanlige mennesker må tross alt beskyttes, vanlige mennesker lider alle.
Prototypene til verkets helter - Lyubov Onisimovna og Nikolai Kamensky - ble virkelige personer - Praskovya Ivanovna Kovaleva-Zhemchugova og Nikolai Sheremetyev. Historien inneholder også grevens bror, Sergei Kamensky (sannsynligvis prototypen til grev Sheremetyevs barnebarn).
Sjanger, retning
Verket er en "historie på graven" og er en slags minnetale om den avdøde. Dette arbeidet kan betraktes som konfesjonell og hagiografisk litteratur, noe det særlig fremgår av forsker L. I. Vigerina.
Historien "Stum kunstner" kan tilskrives realismens litterære retning. Historien om "kunstneren som" jobbet på de døde "kan betraktes som en mini-romaninnsetting, selv om den i det vesentlige bare viser hvordan en person kan lide på grunn av sin dyktighet og bare fordi han oppfyller viljen til sine mestere (selv om de og grusom mot de som er underordnet dem).
Essence
Fortellingen i historien “Dumb Artist” begynner langveisfra, med omtale av en spesiell kategori “artister” som har oppnådd størst ferdighet innen forskjellige aktivitetsfelt (innen sying, maleri, mynt osv.). I Russland var det ifølge fortelleren også en mester "i den samme ekstraordinære typen kunst." Håndverkeren ble kalt Arkady Ilyich, og han var frisør og sminkeartist ("dum kunstner") hos grev Kamensky. En historiefortmannsbarn og hans bror, Lyubov Onisimovna, som tjenestegjorde i ungdommen som en serfisk skuespillerinne i samme spalte, leder deres historie om ham. Dette er hva historien sier.
Den gamle kvinnens monolog er en kjærlighetshistorie mellom seg selv og den "dumme artisten". Det var en forbudt følelse, siden begge heltene var server, og som et resultat måtte de gjemme det på alle mulige måter. En gang erstattet den unge talentfulle Love Onisimovna en syk skuespillerinne på scenen, og greven, vel vitende om at "Lyuba ikke vil ødelegge rollen," beordret jenta til å motta "karaineøreringer", som var et tegn på grevens spesielle barmhjertighet mot jenta. Men dette var ikke hyggelig nok - dermed ble jentene opphøyet til “odalisker”, det vil si hustruene til herren.
Samtidig ber broren til grev Kamensky, Sergei Kamensky, om å sende en frisør for å barbere ham. Grev Kamensky er imidlertid ikke umiddelbart enig. Etter å ha overbevist broren om at han trengte å barbere puddelen, ventet Sergey Kamensky på Arkady hjemme. Han har en pistol lastet med sirkassiske kuler og ti gullmynter i tilfelle han vinner. Arkady er imidlertid ikke redd for å dø, ettersom han vet hva som venter sin elskede. Han er ikke redd for å være dristig og sa at selv om tellingen våget å strekke seg etter pistolen, ville han klippe halsen med en barberhøvel. Og så bestemmer Arkady seg for en desperat handling. Han bestemmer seg for å ta Lyubov Onisimovna til en nærliggende landsby for å gifte seg med henne i hemmelighet, og deretter dra til tyrkiske Khrushchuk, der mange mennesker flyktet fra grev Kamensky.
Dessverre endte flukten i fiasko. Da de knapt hadde klart å komme seg til prestens hus og betalt for å være hemmelig gift, hørte ungdommene lyden av døren ringe og innså at jaget hadde overtent dem. Selv om de gjemte seg, forrådte presten deres oppholdssted, som et resultat av at Arkady og Lyubov Onisimovna ble sittende i en slede og ført tilbake til grev Kamensky.
Som et resultat begynte de å plage Arkady rett under rommet til Lyubov Onisimovna, og da hun prøvde å kvele sin egen ljue, besvimte hun og våknet i fjøsgården. Der ble hun tatt under beskyttelse av tante Drosida, som Lyubov Onisimovna bodde i i tre år. Hele denne tiden kjempet Arkady foran, hvor tellingen sendte ham. Men da den "dumme artisten" kom tilbake som rang som offiser og forberedte seg på å innløse Lyuba fra serverne, skjedde det en ulykke - om natten knivstakk Arkady en krovært. Etter kjærestens begravelse begynner heltinnen å drikke, og deretter blir det en vane. Graven, som hun stadig bringer elevene sine til, er selve graven til den "dumme artisten" Arkady, hvis skjebne var veldig ulykkelig, samtidig som han gjorde sin elskede kjæreste ulykkelig. Hovedhendelsene blir beskrevet mer detaljert. oppsummert.
Hovedpersonene og deres egenskaper
Selv om historien begynner med ordene fra forfatteren - fortelleren (fortelleren), er hovedpersonen her skuespillerinnen Lyubov Onisimovna.
- Lyubov Onisimovna - "Artist", som Arkady, men bare i skuespill. Dette er en talentfull og vakker jente som kunne oppnådd mye i livet. Skjebnen til tante Drosida og Love Onisimovna er like (begge led på grunn av ulykkelig kjærlighet). Livet til heltinnen minner noe om livet til en helgen. Etter å ha opplevd og opplevd sorg, kunne hun ikke finne lykke hos sin elskede, men hun beholdt en fantastisk skjønnhet som en helgen: “Lyubov Onisimovna var ikke så gammel da, men så hvit som en måne; hennes funksjoner var delikate og delikate, og den høye leiren var helt rett og overraskende slank, som en ung jente. "
- Navn Arkady oversatt betyr "bosatt i landet Arcadia," det vil si den historiske regionen i Hellas, der storfeoppdrett dominerte; figurativt oversatt som “hyrde”. Dermed får vi en referanse til bukolikker, idylliske verk. Navnet Kjærlighet betyr en lys, oppriktig følelse av kjærlighet. Arkady ofrer seg for sin elskede, og dette er en stor pris for lykke. I tillegg er Arkady en våghals (han er ikke redd for døden fra kulene til grev Sergey, siden hans elskede liv er i fare, og han er selv ikke redd for å dø). Kanskje hvis Arkady og Lyubov tilsto sin kjærlighet til greven, ville alt ha vist seg annerledes, og de ville ha nåde? Vi kan dessverre ikke vite dette. Arkadys handlinger, fra tellingenes synspunkt, er meningsløse og ulovlige, men med tanke på folketradisjonen om å "kidnappe bruden", er det ingenting forkastelig i å stjele en jente fra en dum kunstner.
- Forfatterens rolle også viktig, men vi kan evaluere det først etter å ha lest hele arbeidet som helhet. Fortelleren forteller oss at ikke alle mestere ble gjenkjent den gangen, og spesielt ikke likte de som gjorde noe uærlig (dette er historien om "kunstneren som" jobbet på de døde "), selv om bankerens ansikt" et uttrykk for et salig intervju med Gud "ble begått uten ondsinnet hensikt, men bare etter ordre fra sine "heldige arvinger." Han lider av folks hender, fordi han gikk imot deres interesser og ikke tok hensyn til at bankmannen "plyndret hele byen." Vi ser at Arkady, etter å ha stjålet Lyuba, også brøt med den etablerte livsloven og forlot underkastelsen. Hans handlinger kan forstås og rettferdiggjøres, men samtidig er det åpenbart at han, selv etter å ha valgt sin egen velvære, derved kunne utrymme sine brødre i ulykke, de samme server som vil flykte, men ikke kunne (husk det uheldige, plantede på en kjede i kjelleren sammen med bjørnene), og derfor dømmer han seg ufrivillig og sin elskede til lidelse.
- Teller Nikolai og Sergey Kamensky - Representanter for adelen og følgelig myndighetene i historien. Av rollen i arbeidet er langt fra den siste. Begge er grusomme og liker å holde folk i sjakk (Nikolai holder bøndene i kjellerne, og Sergei skremmer dem med pistoler, noe som tydelig indikerer at tellingen i så fall kan føre til en utilsiktet lovbryter for en duell).
- Tante Drosidlevde sannsynligvis også et ulykkelig liv, en gang avhengig av "plaketten" med vodka. Vi vet lite om henne, hun vil selv ikke snakke om fortiden: “Jeg vil fortelle deg alt, jente, jente. Uansett hva som skjer hvis du uttrykker meg, og jeg også som deg, og jeg har ikke båret denne broket hele livet, men også så et annet liv, men Gud forby å huske det, men jeg skal si deg: ikke beklage det Jeg kom i eksil i gårdsplassen - det er bedre å eksil, men pass på dette forferdelige banneret ... ” Hun er en snill kvinne, fordi hun prøvde å beskytte Lyubov Onisimovna fra en ond potion så lenge som mulig, støttet henne, men så snart det viste seg at Arkady ble drept, etter hans begravelse, tillot Drosid jenta å "helle kull."
Temaer og problemstillinger
- Hovedtemaet for denne historien er servenes situasjon inntil avskaffelsen av serfdom. Deres liv kan sammenlignes med slaveri: ingen betraktet dem som mennesker.
- Utgave basert på manglende vilje fra russiske bønder under kontroll av grunneieren. På grunn av dette er det problemer med seksuell slaveri av en russisk kvinne, grusomhet mot høyere personer i forhold til lavere mennesker, prestasjoners ærlighet og sosial urettferdighet.
- Også akutt temaet for kreativitet. Ikke alle og ikke alltid kan sette pris på talentet til "kunstnerne" på sitt felt, men tvert imot er det veldig enkelt å fordømme uten å vite den sanne tingenes tilstand (Lyuba og Arkady led for ingenting). Det er ikke tilfeldig at historien begynner med en historie om hvordan “artister” blir behandlet i utlandet og i Russland. Skjebnen til kreative talentfulle mennesker er alltid vanskelig og ulykkelig, og få kan sette pris på innsatsen til slike håndverkere, så vel som deres arbeid.
- Et annet viktig tema er dette er feil prioriteringer av våre forfedre. En person i N. Leskovs tid ble ikke verdsatt for sine kvaliteter, men for at han tilhørte et eller annet eiendom, og dette er en helt urettferdig holdning.
- Og et annet ikke mindre viktig tema - kjærlighet. Lyubov Onisimovna og Arkady kunne ikke leve uten hverandre, men deres flukt, og derfor opprør mot etablerte regler, kunne ikke overses av greven og menneskene rundt ham. Kjærlighet som en flott og edel følelse rettferdiggjør deres handlinger, men på en eller annen måte dømmer heltene til lidelse. Samfunnet godtar ikke mennesker som bestemmer seg for å handle i henhold til kjærlighetens vilje, og ikke vil være på deres side. Derfor oppstår ideen om å begrense din personlige lykke så skarpt i dette arbeidet.
Hoved ideen
Betydningen av historien “Stum kunstner” er behovet for likhet i samfunnet og protestere mot sosial urettferdighet, som ødelegger både slaver og mestere. Stratifisering av samfunnet fører til degradering av alle klasser. Adelsmenn blir grusomme, egoistiske og skruppelløse slaveholdere, hvis uvitenhet og fordervelse påvirker landets liv negativt. Bønder drikker seg under åket av en forferdelig og dyster skjebne.
En annen viktig idé med teksten er at selv om du er en mester i ditt håndverk, vil det alltid være mennesker som vil bruke deg og begrense din frihet, og dermed ødelegge din rett til lykke. I denne situasjonen er det bare to måter - enten veien til ydmykhet eller opprør. For å rettferdiggjøre enhver handling, kan til og med tilsynelatende feil handling bare være oppriktig kjærlighet til en person eller en sak. Kunstneren som "jobbet på de døde" jobbet for arbeidets skyld, han var en mester i sitt håndverk, han jobbet flittig, men til slutt, siden han gikk imot moralske ideer og ga den falske bankmannen et "uttrykk for et salig intervju med Gud", led han og ble et offer for populær sinne. Men han elsket jobben sin, utførte den med iver, som enhver person som oppriktig elsker jobben sin, så hva har han skylden ?!
Hva lærer det?
Historien lærer at du ikke kan være avhengig av noen, du trenger å være modig og, basert på alt i kjærlighet, strebe etter sannhet og rettferdighet. Ekte kjærlighet har ikke slike barrierer som den ikke kunne overvinne. Men ikke alle kan forstå dette, og derfor ble Arcadia og Love dømt for deres oppførsel, med tanke på dem som opprørere. Vi lærer av heltene deres utholdenhet og utholdenhet, og vi forstår at livet ikke alltid er sant med dyktige og modige mennesker.
Lidelsene til Lyubov Anisimovna er som lidelsene til en helgen. Hele livet hennes hviler på en stor følelse av kjærlighet til hennes Arkasha, og vi bør lære av hennes standhaftighet, troskap og uendelig godhet mot studentene hennes, som erstattet hennes innfødte barn. Tross alt ser det ut som om at den artige hjertet til denne stakkars kvinnen kan inneholde all kjærlighet og all smerte hos vanlige mennesker.