Alle som leste Chernysjevskys verk “Hva de skal gjøre?” Må ha lagt merke til det særegne med komposisjonsstrukturen til romanen. Forfatteren deler tankene sine med leserne, snakker om idealene sine ved å beskrive drømmen til hovedpersonen. Alle av dem blir ikke oppfattet bokstavelig og skjuler en skjult mening.
Første drøm
Om hva? Heltinnen ble fengslet i kjelleren, men plutselig frigjort fra fangenskap og havnet i et felt der modne ørene ble gult. Samtidig kom Vera seg; hun virket som lammet, men etter løslatelsen begynte hun å føle seg bedre. En kvinne snakket til henne, "brudens forlovede", på dette bildet skildret forfatteren kjærlighet til mennesker. Jenta går en tur langs gatene i byen og hjelper alle hun møter, fordi en ny venn ba henne om å slippe jentene ut av kjellerne og behandle dem.
Betydning. Denne drømmen betyr frigjøring av tro midt blant de vulgære og begrensede menneskene i den gamle formasjonen. Fangehullet er et symbol på det "mørke riket", der mørket er uvitenhet og tetthet er mangel på frihet. Heltinneens foreldre er slaver av stevner og stereotyper; det er ikke uten grunn at moren lærer datteren å forføre en rik mann og gifte seg etter beregning. I deres verden er en kvinne ikke lenger i stand til noe. Å forlate familien er lettet: hun trenger ikke lenger å prøve å selge seg selv. Hvis hun tidligere levde i frykt og sinne på grunn av det konstante presset fra moren, kommer kjærligheten til menneskeheten virkelig til henne etter hennes løslatelse. Hun lærer at det er andre mennesker på jorden, ikke vulgære og ikke dumme. Hun henvender seg til dem på gata i en drøm og opplever glede. “Kjærlighet for mennesker” kaller seg “bruden av brudgommen til Vera”, fordi det er Lopukhov som åpner for en ny verden for heltinnen. Forespørselen om å løslate alle jentene vil inspirere heltinnen til å opprette et syverksted.
Andre drøm
Om hva? Lopukhov og Mertsalov drar til feltet, der de snakker om ekte og fantastisk skitt. I det første foregår et sunt og naturlig liv, maisører vises, og den andre - råtten og falsk, det er ingen fruktbarhet og essens. Under denne samtalen ser jenta moren sin, forankret i fattigdom og årvåke bekymringer for mat til familien. Men i det øyeblikket lysnet et smil i ansiktet til den utmattede kvinnen. Da ser Vera at hun sitter på offisers fanget. Denne visjonen erstattes av en scene der heltinnen ikke kan få jobb. Jentas gamle bekjentskap, Kjærlighet for mennesker, forklarer hvor viktig det er for Vera å tilgi moren for sinne og grusomhet: Marya Alekseevna satte hele livet for å bringe familien ut av fattigdom, så hun ble herdet for verden, noe som satte henne under så vanskelige forhold.
Betydning. De to første drømmene er en refleksjon av Vera Pavlovnas forhold til de som tilhørte fortidens verden. Disse menneskene kan kalles vulgære, men de ble gjort så vanskelige livsforhold. Uansett hvor hardt de prøver, kan de ikke komme inn i mennesker. Alt arbeidet deres kan nesten ikke mate, men absolutt ikke endre levekårene. Den virkelige skitten er en verden av disse fattigdomsramte byfolket, som likevel jobber og gir fordeler for samfunnet. De kan gjenfødes til gode, ansvarlige og moralske borgere, men de trenger å få muligheten til å leve, ikke overleve. Fantastisk gjørme er et miljø med ledige, ufortjent fordelte herrer, som ikke er til nytte. De bryr seg bare om ubetydelige bagateller, deres indre verden er trang og elendig. Denne situasjonen i samfunnet er kunstig, så det er ingen naturlige og genuint rene mennesker som er i stand til å utvikle seg. Gjennom disse historiene maler Chernysjevsky et bilde av den sosiale sammensetningen i det russiske samfunnet - de fattige og de rike. I følge forfatteren refererer god jord til arbeidslivet, noe som er riktig. På den vokser moralens ører. Fantastisk er mangelen på arbeidskraft, parasittisme.
Tredje drøm
Om hva? Sanger Bosio plukker opp Veras dagbok, som ikke eksisterer i virkeligheten, og leser den sammen med henne. Det er detaljer om heltinnenes forhold til Lopukhov. Fra den siste siden, som jenta er redd for å åpne, blir det tydelig at hun vil, men ikke kan elske mannen sin. Hun respekterer og setter pris på ham, men følelsene deres er bare vennlig hengivenhet. Vera elsker Kirsanov.
Betydning. I denne drømmen forstår heltinnen den sanne naturen til følelsene sine og kommer til den konklusjon at hun fritt må kontrollere seg selv, til tross for ekteskapet. Hovedsaken er en hjertelig tendens, og hvis den har endret seg, må du følge den, og ikke observere formelle anstendigheter på grunn av frykt for offentlig mistillit. Dette er et av de viktigste elementene i emansipasjon, som gjør en kvinne til en fullverdig elskerinne av kroppen og sjelen hennes. Hun har rett til å bestemme hvem hun skal være sammen med.
Fjerde drøm
Om hva? Troen ser alle slags gudinner i kronologisk rekkefølge: hedensk Astarte, gammelgresk afrodite, “renhet”, som et speilbilde av Guds mor osv. Gjennom en parade av gudinner leder en skjønnhet henne, der Vera kjenner seg igjen - en frigjort og uavhengig dame fra den nye tiden. Også en særegen hage av paradis dukker opp foran henne, der arbeidskraft er frivillig, alle er like, fri, ingen tvinger noen til noe.
Betydning. I denne drømmen skildret forfatteren fremtidens samfunn, der de sosialistiske prinsippene om "frihet, likhet og brorskap" dominerer. Alle gudinner gjenspeiler en kvinnes sosiale rolle, som endrer seg over tid: fra gjenstand for nytelse og beundring til den helt logiske avslutningen - frigjøring, når damer blir fullverdige medlemmer av samfunnet og bærere av forskjellige sosiale roller. Hvis Afrodite bare er underholdning for menn, og integritet er deres eiendom og reproduktive organ, så er Vera selv en uavhengig, intelligent og utviklet dame som er lik det sterkere kjønn, og ikke forringet og brukt av ham.
Hvis den første drømmen er et symbolsk bilde: ikke bare heltinnen forlater den gamle verdenen, men alle jentene "fra kjelleren" endelig går løs, da blir de frigjort i den fjerde drømmen - det samme symbolske bildet. Hele menneskeheten blir fornyet, rester av fortiden dør. Vi forstår at forfatteren trodde på sannsynligheten for en lysere fremtid, og at alle som kunne se slike drømmer på en eller annen måte brakte øyeblikket med universell lykke og frihet.
