(376 ord) Pushkin i romanen "Eugene Onegin" skildrer storbyens og den lokale adelen og identifiserer lignende og forskjellige trekk. I denne analysen ser vi virkelig leksikonet om russisk liv, som V. Belinsky skrev om.
La oss starte med storbyens adel. Forfatteren bemerker at livet i Petersburg er "ensformig og broket." Dette er en sen oppvåkning, "små lapper" med invitasjoner til ball, kveldsfest eller barnefest. Helten kvier seg for å velge enhver form for underholdning, tar seg så av utseendet sitt og drar på besøk. Det er slik nesten hele det edle samfunnet i St. Petersburg bruker tid. Her er folk vant til den ytre prakt, passer på å bli betraktet som kulturelle og utdannede, derfor bruker de mye tid på å snakke om filosofi, litteratur, men i virkeligheten er kulturen deres bare overfladisk. Å besøke et teater i St. Petersburg har for eksempel blitt omgjort til et ritual. Onegin kommer til balletten, selv om han slett ikke er interessert i hva som skjer på scenen. Når det gjelder åndelig liv, kaller Tatyana i finalen det sekulære livet en maskerade. Adelen i hovedstaden lever bare med simulerte følelser.
I Moskva er det ifølge forfatteren færre påstander om høy europeisk kultur. I kapittel 7 nevner han verken teater, litteratur eller filosofi. Men her kan du høre mye sladder. Alle diskuterer hverandre, men samtidig blir alle samtaler ført innenfor rammen av de vedtatte regler, slik at du ikke vil høre et eneste levende ord i den sekulære stuen. Forfatteren bemerker også at representanter for Moskva-samfunnet ikke endrer seg over tid: "Alt blir hvitnet av Lukerya Lvovna, alt ligger også av Lyubov Petrovna." Fraværet av endring betyr at disse menneskene ikke virkelig lever, men bare eksisterer.
Lokal adel er avbildet i forbindelse med landsbylivet til Onegin og livet til familien Larin. Grunneierne i oppfatningen av forfatteren er enkle og snille mennesker. De lever i enhet med naturen. De er nær folketradisjoner og skikker. Det sies for eksempel om Larins-familien: "De holdt liv i den fredelige vanen i søte gamle tider." Forfatteren skriver om dem med en varmere følelse enn om hovedstadens adelige, siden livet i landsbyen er mer naturlig. De er enkle å kommunisere, i stand til å være venner. Pushkin idealiserer dem imidlertid ikke. For det første er grunneiere langt fra høykultur. De leser praktisk talt ikke bøker. Onegins onkel leste for eksempel bare kalenderen, faren til Tatyana likte ikke å lese i det hele tatt, men "så ikke skade i bøker", så han lot datteren hans bli involvert i dem.
Dermed er grunneierne i bildet av Pushkin godmodig, naturlig, men ikke for utviklet, og hoffmennene fremstår som falske, hyklersk, ledige, men litt mer utdannede adelsmenn.
