(417 ord) Generasjonskonflikten er et evig problem som menneskeheten står overfor fra år til år. Hun gikk ikke over en eneste nasjon, ikke en eneste æra. Hver gang fedre og barn kommer i konflikt med hverandre, hver gang de finner grunner til uenighet. Men hva er denne konfrontasjonen? Jeg tenker i kampen om verdensbilde. Endringer i levekår og moralske standarder innebærer en endring i tankegangens paradigme. For å tydeliggjøre poenget mitt, vil jeg gi litterære eksempler.
I den episke romanen av M. A. Sholokhov “Quiet Don” er konflikten mellom Pantelei Prokofievich og Grigory skildret. Faren tjente tsarens autoritet hele livet, han elsket og respekterte kongen. Verdiene kan beskrives som følger: “Ortodoksi. Enevelde. Nasjonalitet. " Han hilste hellig familieverdier og kosack-tradisjoner. Sønnen hans vokste imidlertid og utviklet seg i en tid da et paradigmeskifte fant sted: folket var lei av sosial urettferdighet, evig krig, vanskelige levekår, så mange mennesker gikk mot kongen og adlød revolusjonær propaganda. På grunn av dette mistet tradisjonelle moralske retningslinjer sin betydning, og det samme gjorde tidligere generasjoners skikker. Så, Gregory allerede før starten av revolusjonerende begivenheter går imot sin fars vilje - inngår et forhold med en gift kvinne. Krigen kom, Melekhov gikk foran, men forlot derfra og brøt ed og forrådte kongen. I borgerkrigen kjempet han i lang tid på siden av den røde armé, hvis representanter ikke trodde på Gud, de hatet tsaristmakt, og de ønsket å gjenskape landet og folket uten anerkjennelse. Sønnen motsier sin far i alt, men konflikten deres er ikke hjemlige uenigheter, men konfrontasjonen av den gamle og den nye tiden, Russland og fortiden.
I stykket “Woe from Wit” av A. S. Griboedov er generasjonskonflikten også basert på en endring av referansepunkter. Alexander Chatsky står for progressive endringer, og den gamle adelen fra Moskva forsvarer sine konservative synspunkter. Forskjellen mellom generasjonene er åpenbar: Hvis Famusov vokste og bygde en karriere i det edle Russland, avhengig av forbindelser og kapital, og samtidig ikke gikk utenfor landets grenser, fikk mange utleieres barn utenlandsk utdanning, noe som åpnet øynene for fedrelandets ufullkommenhet. Når vi så en høyere levestandard, lærte om nyvinninger innen vitenskap og teknologi, ville nye mennesker som Chatsky gjøre om på nytt det patriarkalske stillestående Russland, som ble styrt av grådige og trangsynte slaveholdere. Famusov og gjestene hans så situasjonen annerledes: en upstart ankom som ikke har erfaring og autoritet, men prøver å lære aristokratiet. Forskjellen i utdanning og oppvekst skilte to generasjoner av adelige, hvis konflikt er en kamp mellom den gamle og den nye livsstilen.
Dermed er konfrontasjonen mellom fedre og barn en konfrontasjon av forskjellige ideologier og verdier som æra pålegger en person. Det er ungdommen som aksepterer forandringer raskere og mer villig, derfor er den bæreren av nye verdenssyn. Den eldre generasjonen ønsker imidlertid ikke å trekke seg tilbake og forsvarer deres verdensbilde. Og slik viser den evige kampen om meninger seg.
