(425 ord) Jeg tror at en person dyrker godhet i seg selv, etter å ha gått gjennom flere viktige stadier. Først må han lære å anerkjenne andres rettigheter som sine egne. For det andre skulle han akseptere behovet for forståelse og respons i den moderne verden. For det tredje må han slutte å beskylde samfunnet eller staten for globale problemer og prøve å ikke dømme gjerningsmennene, men å rette opp feilene sine og hjelpe ofrene. Dette er stadiene i en persons oppvekst, og hun kan skaffe seg adel og raushet bare ved å gå gjennom dem. For å bevise dette vil jeg gi litterære eksempler.
I A. Solzhenitsyns novelle "Matrenin Dvor" er det en heltinne som var kjent for sin uselviske godhet. Men de rettferdige var ikke alltid slik, hun ønsket også personlig lykke og tenkte egentlig ikke på tilstanden i hele landsbyen. Imidlertid gjorde livets omveltninger (tap av en elsket mann, tvangsekteskap, sult og fattigdom i krigstid) henne til å innse at alle mennesker har de samme rettighetene, så du kan ikke sette dine ambisjoner (kjærlighetsekteskap) over andres behov (behovet til Thaddeus-familien er "i hendene" ) Hun innså også behovet for lydhørhet, fordi en person ikke kan takle krigens motgang, men hele landsbyen tåler enhver test. Og selvfølgelig, Matryona ikke klaget, beskyldte makt og fiender i hennes sorg, han forsto at dette var meningsløst. Kvinnen påtok seg ganske enkelt ansvaret for å hjelpe dem som lider på samme måte som hun gjør. Og fra hennes gode gjerninger var det mer fornuft enn fra all sladder. Etter å ha gått gjennom alle stadier av oppveksten, kultiverte heltinnen godhet i seg selv: Hun jobbet uselvisk, hjalp andre landsbyboere, tok fødselen til en annens barn og ga til og med deler av hjemmet til denne jenta.
Et annet eksempel ble beskrevet av F. M. Dostojevskij i romanen Kriminalitet og straff. Sonya var også en vanlig tenåring, helt til hun møtte livets tøffe realiteter. Når hun kjente sult og fattigdom, sluttet hun å synes synd på seg selv, da hun så at små barn og en syk kvinne med forbruk lider rundt henne. Jenta skjønte viktigheten av lydhørhet, fordi bare hun kunne redde en døende familie. Og til slutt bar Sonya mildlyst på korset, beskyldte ikke regjeringen og den onde klippen, selv om hun selvfølgelig hadde den moralske retten til å gjøre det. Da ble det ikke utbetalt noen fordeler til de fattige, faktisk ble de kastet til skjebnen. Men heltinnen overtok omsorgen for sin stemor, hennes barn og far, og hjalp til med handlingen og ikke forverret situasjonen med ufruktelig klag. Etter å ha gått gjennom alle stadier av moralsk modning, kultiverte hun vennlighet i seg selv: hun livnærte seg og forsørget familien på bekostning av sin skam, hjalp Raskolnikov å akseptere skylden og ikke bli gal, og gikk til og med til straffeservic med ham.
Dermed kan du dyrke godhet, men på bekostning av mye internt arbeid. For dette er det nødvendig å gå tilstrekkelig gjennom alle stadier av moralsk vekst, innse behovet for lydhørhet, raushet og raushet i samfunnet og akseptere ansvar for alt som skjer i verden.
