Den bibelske kongen Salomo, som bygde Holy of Holies (det berømte Jerusalem-tempelet), trengte råd fra Kitovras (Kitovras er en mytisk skapning, mest sannsynlig en Centaur). Salomo sender sin "første boyar" for å fange Kitovras, som bor "i den fjerne ødemarken", og gir ham en utspekulert plan, takket være at de fanger Kitovras: Han skjenker vin i to brønner og honning i den tredje, i håp om at det er mulig å bli full av Kitovras vil være lett å håndtere. Etter å ha drukket vinen fra brønnen, bemerker Kitovras: "Alle som drikker vin vil ikke bli klokere," men han fortsetter å drikke og sier: "Du er vinen som gjør folk hjertelig." Når Kitovras er full beruset, legger gutten på seg en jernbøyle med en kjede som kong Salomo skrev trylleformelen med Guds navn på.

I tillegg til avhengigheten til vin og honning, har Kitovras et annet underlig trekk: han kan ikke gå "på en skjev måte", men bare i en rett linje. Derfor, når Kitovras "saktmodig" kommer til Jerusalem, blir alt som hindrer avansement ødelagt på vei. En enke, hvis hus også skulle ødelegges, ber ham om å reise rundt hjemmet hennes. Kitovras prøver å bøye seg, men bryter en ribbein. Samtidig er det ikke kjent om han ble skadet eller ikke, siden Kitovras ikke skriker, men snakker en annen aforisme: "Benets myke tunge knekker." Når han ser en mann som trenger sko i syv år, ler Kitovras, ler han av synet av en annen mann som driver med hekseri, og etter det gråter han og ser på bryllupet. Da viser Kitovras rett vei til en beruset mann.

Salomo viser seg å være en mann med svakheter: den første dagen kan han ikke møte Kitovras, fordi han har "drukket", og på den andre - fordi han har overspilt. Når kongen ikke kan godta den første eller andre dagen av så "gode" grunner, snakker Kitovras med allegorier, som bare kongen selv kan forstå. Når han for eksempel får vite at Salomo “drakk” den første dagen, legger Kitovras en stein på en stein, og Salomo innser at han skulle “drikke drikke etter drikke”. Når Salomo på tredje dag ringer Kitovras, måler han stangen i fire albuer, går inn i kongen, bøyer og kaster lydløst stangen foran seg. Salomo forklarer alle hva dette betyr: “Gud ga deg universets besittelse, men du ble ikke fylt; fanget meg også. ” Salomo innvendte seg mot Kitovras og sa at han hadde fanget ham på befaling fra Herren for å bygge "Holy of Holyies", siden det var umulig å "tette steinene med jern" under konstruksjonen.

Kitovras hjelper virkelig Salomo i byggingen av templet: han forteller ham at det er en så liten fugl "kokot" som heter Shamir. Til denne fuglen, ifølge Kitovras plan, sender Salomo gutten sin med tjenere. Boyarin lukker reiret med kyllingene med “hvitt” glass, og når Shamir flyr inn og ser at hun ikke kan komme til kyllingene sine, tar hun frem “spissen” som er skjult tidligere for å knekke glasset. Folk skriker bort fuglen, den slipper verktøyet sitt, som de begynner å legge steiner for templet med.

Takket være rådene fra Kitovras, bygges templet vellykket. Men før det ba Salomo Kitovras om en forklaring om sine rare handlinger i Jerusalems gater, om grunnene til latteren og tårene. Det viser seg at den dyktige Kitovras lo, vel vitende om at en mann som hadde krevd sko i syv år ville dø uten å ha levd syv dager, og han visste ikke for trollmennene at det var en gylden skatt under ham. Når det gjelder bryllupet, ble Kitovras tristhet forårsaket av det han visste om brudgommenes forestående død. At denne innsikten om Kitovras kan komme fra Gud blir tydelig når Kitovras viser den rette veien til en beruset mann, og forklarer for Salomo: "Jeg hørte fra himmelen at det mennesket var dydig og burde tjene ham."

Kitovras blir sammen med Solomon til slutten av byggingen, hvoretter Salomo selvtillit erklærer for Kitovras: "din styrke er ikke mer" menneskelig ", for jeg fanget deg." Den utspekulerte Kitovras svarer Salomo: "... ta av meg kjeder og gi meg din ring <...> så vil du se min styrke." Her nekter visdom endelig den jødiske kongen og viker for nysgjerrighet. Salomo oppfyller Kitovras ønske, og deretter kaster Kitovras med den ene vingen ham "til kanten av det lovede land", og bare vismenn og skriftlærde kan finne Salomo (folk som ikke hadde kunnskap, selvfølgelig, ville ikke ha funnet en konge). Etter dette ble Salomo redd for Kitovras om natten og omringet seg med væpnede vakter.