Vardapet Grigor, den lærde munken fra Narek kloster, poet og mystiker, forfatteren av tolkningen av de bibelske Song of Songs, så vel som hymnografiske komposisjoner og lovord om korset, Jomfru Maria og helgener, i Book of Sorrowful Songs, beskjeder ydmykt Gud “... sammen med de undertrykte - og med dem som er blitt styrket, med de som har snublet - og med de som har reist seg, sammen med de avviste - og med de oppfattede. ” Boken inneholder 95 kapitler, som hver er beskrevet som "Ordet til Gud fra hjertets dyp." Narekatsi vier sin poetiske skapelse, inspirert av den dypeste kristne troen til alle: "... slaver og slaver, edle og edle, mellom- og adelsmenn, bønder og herrer, menn og kvinner."

Poeten, den "innbydende" og "synderen" som pirrer seg selv, er en person med høye idealer, som tar til orde for forbedring av personlighet, og bærer ansvaret for menneskeslekten, som er preget av angst og mange motsetninger. Hva sørger dikteren for? Om hans åndelige svakhet, om maktesløshet før verdslig forfengelighet.

Han føler seg koblet med menneskeheten ved en gjensidig garanti for skyld og samvittighet og ber Gud om tilgivelse ikke bare for seg selv, men med ham for alle mennesker.

Når han henvender seg til Gud med en bønn og avslører hjertets hemmeligheter for ham, henter dikteren inspirasjon fra sin sjels ambisjon til dens skaper og ber utrettelig om skaperen om hjelp til å skrive boken: “Gi, O verge, brenn kull av uvesentlig kraft av din munns ord til mine talere, slik at de ble grunnen til renselsen av alle følelsesinstrumentene som ble fordelt i meg. ”

Imidlertid innser Narekatsi at han med sin poetiske gave bare er et perfekt verktøy i Skaperens hender, utføreren av Hans guddommelige vilje.

Derfor er hans anledninger fylt med ydmykhet: "Ikke ta fra meg, den uheldige, nåden som er skjenket av deg, ikke forbann pusten fra din mest velsignede Ånd, ikke fratrekk meg allmaktens kraft slik at tungen kan si det rette."

Men dikterens kristne ydmykhet betyr ikke at han skal nedbryte hans kreative evner og sitt talent, som kilden er Gud og Skaperen av alle ting.

I "Memorial Record", som avslutter boken, sier Narekatsi at han, "Priest og Chernig Grigor, de siste blant forfatterne og den yngste blant mentorene, la grunnlaget, bygget, reiste på dem og komponerte denne nyttige boken, og kombinerte konstellasjonen til kapitler i en fantastisk skapelse. "

Herren for all skapelse er barmhjertig mot skapningene sine: "Hvis de synder, er de alle dine, fordi de er på listene dine." Tilskriver seg selv til synderne, fordømmer ikke Narekatsi noen.

Alt menneske tjener poeten som en påminnelse om Gud, selv om en person er fordypet i kaoset i det verdslige liv og ikke tenker på det himmelske i bekymringer om jorden: “I alt som har blitt reflektert en gang i våre følelser - enten det er hyggelig eller ubehagelig, og til og med på scenen med spektakulære "Så vel som i overfylte samlinger av vanlige folk, eller i danser som ikke er til din vilje, O allmektige, du vil ikke bli glemt."

Når han føler sjelen en uendelig kamp med motstridende ambisjoner og lidenskaper som fører bort i avgrunnen av tvil, synd og fortvilelse, slutter ikke dikteren å håpe på den helbredende effekten av Guds nåde og Skaperens barmhjertighet.

Ved å klage på at sjelen hans, til tross for at han hadde mottatt mandur, ennå ikke har dødd for verden ennå og ikke har blitt virkelig levende for Gud, tyr Narekatsi til forbønn fra den gode moren Jesus og ber for at hun skal bli frelst fra åndelige og kjødelige sorg.

Poeten er ikke lei av å skylde på seg selv for å ha "åpnet omfavnelsen av kjærlighet til verden, og ikke med sitt ansikt til deg, men med ryggen snudd og omringet seg i bedehuset med det jordiske livets bekymringer."

Plaget av kroppslige plager, som han er overbevist om er en uunngåelig og legitim gjengjeldelse for åndelig svakhet og mangel på tro, føler dikteren sin sjel og kropp som et sted for en uforsonlig kamp.

Han beskriver sin mørklagte og smertefulle tilstand som en voldsom kamp: "... alle de mange partiklene som utgjør min natur, hvordan fiendene gikk inn i striden med hverandre, de, besatt av frykt for tvil, ser en trussel overalt."

Imidlertid blir bevisstheten om ens egen syndighet en kilde til håp for den lidende: oppriktig omvendelse vil ikke bli avvist, alle angrer synder vil bli tilgitt av Almenes Herre, Kristus Kongen, for hans barmhjertighet "overskrider målet for menneskets tanker."

Etter å ha reflektert over den "guddommelige løftet i Nicaea av en viss trosbekjennelse" og fordømmer kjetteren fra Tondraken, glorifiserer disse "nye Manichaeanene" Narekatsi kirken, som er "over mennesket, som en seirende stang over den valgte av Moses."

Kristi kirke, som blir bygget etter kommandoen fra Skaperen, vil frelse fra fortapelsen "ikke bare en mengde ordløse verter med dyr og et lite antall mennesker, men sammen med de jordiske vil den også samle innbyggerne i de høyeste". Kirken er ikke et hus med jordisk materie, men "et himmelsk legeme fra Guds lys."

Uten den er det umulig for verken en munk eller en lekmann å følge perfeksjonens vei. Den som frimodig anser det for å være "en slags materiell fiksjon, eller en menneskelig utspekulering", den allmektige far "vil avvise fra sitt ansikt gjennom mediet til et ord som sameksisterer med ham".