Om Buryonka, en presteku

En gang dro en villan - en bonde og snakket russisk - med kona søndag ettermiddag. Presten leser en preken og sier at Herren vil betale hundre ganger for hver gave fra et rent hjerte. En mann og en kvinne kommer hjem, og han sier at de sier, Buryonka gir oss ikke så mye melk, hva om vi gir henne bort i gave til Gud ?! Og kvinnen var enig, hvorfor ikke gi det bort. Han brakte bonden Burenka ut av låven og over tauet til presten: ta imot, de sier, offeret, jo rikere de er, jo gladere er de, jeg sverger at det ikke er noe mer å gi, ingenting. Far Kon-stan sier, til seg selv gleder han seg: “Gå i fred, Herren vil belønne deg, din formue vil øke. Alle ville være så glade, så hele flokken min ville kommet ut av prestegarden. ” Villan er hjemme, og den grådige presten befaler ham, slik at han sier, Burenka ble vant til engen vår, binde henne med Belyanka vår. Bundet kyrne med ett tau. Som er dets eget, slik at bare gresset ville bli plukket, men den fremmede ville dra hjem, men dra det for enhver pris, og gjennom åkeren, gjennom skogen, gjennom landsbyen og en annen eng - tilbake til hjemmet hennes, så Belyanka popovskaya og dratt. En bondekvinne: “Se, når alt kommer til alt, sa far min at hundrefold blir belønnet! To ganger allerede kommer ut! Det er romsligere å stille tiden moden. " Hvilken moral vil vi ha fra denne historien? Smart om på

Gud håper blir sendt dobbelt og mer. Og den siste luren blir tatt bort. Hovedsaken er å gå i hånden. Det er en pop: hvis han visste hvor han ville falle, ville han travet halmene! ..

Åseltestament

Forresten, hvis en person vet hvordan han kan tjene gode penger og også ønsker å leve mye, kan han ikke komme noen vei fra baktalende og misunnelige mennesker. Se nærmere på hvem og hvordan han går rundt bordet sitt - av ti, vil seks ødelegge ham ved enhver anledning, og ni - er klare til å bli gal av misunnelse. Og med mennesker er ryggen foran ham bøyd og svanset.

Jeg mener, det var en prest i en rik landsby. Skopid var utmerket, samlet alt som er mulig, og hadde mye penger, og fra klær, og så videre. Han skammet seg ikke over midlene, og si at han alltid kunne holde kornet til en bedre tid, når en god pris er etablert. Det viktigste var imidlertid hans fantastiske esel. Cirka tjue år tjente han presten i samvittighet. Jeg utelukker ikke at fra det gikk all formue. Og da han døde, pop og begravde ham på en kirkegård.

Og biskopen der var helt annerledes. Han var ikke en grådig mann, men til og med en tone. Og snill mot en god mann. Hvis noen kommer til ham eller ringer inn - det er biskopens favoritt tidsfordriv - for å snakke og ha en matbit med en god gjest, men hvis du er syk, er han den beste medisinen.

En gang ved bords hadde biskopen en av prestenes kåringer, som til tider matet seg med full og oppriktig takknemlighet. Vi snakket om presteskapets gjerrighet og bestikkelse. Her informerer denne gjesten omgående: og slik er det, hvis det da er et spørsmål om etterretning å lede, så fra vår prest kan vi ha stor fordel. Hva? Og det faktum at han satte et esel i det hellige landet, som en god kristen, et ordløst dyr. Biskopen kokte over dette misbruket av loven: “Treff ham med torden, overlever ham til meg umiddelbart! Vi blir bøtelagt! ” Pop kom. Biskop på ham: hvordan tør han, sier de, men for en slik forbrytelse vil jeg ifølge kirkeregelen fengsle deg. Far ber om en dag for ettertanke. Og den spinner ikke spesielt, fordi den har uknuselig håp om moshna. Går til herren om morgenen og tar med ham fyldige tjue livres. Biskopen er igjen over ham - mer enn i går, Og han forteller ham til deg, nå er alt i god samvittighet, bare flytt bort, Din Eminence, noe til siden slik at den konfidensielle samtalen er. Men han har selv forståelse for at tiden ikke er inne for å ta, men å gi det å gi nå er mer lønnsomt. Og han begynner: det, sier de, jeg hadde et esel. En slik arbeider - og husk på deg, fordi han forteller sannheten - at jeg tjente tjue sous om dagen på den. Og smart, til det punktet at du forstår at han testamenterte deg tjue livres for en evig minnesmerke for å falle fra den helvete flammen. Biskopen sier selvfølgelig at Herren vil belønne for ydmyk arbeid og tilgi overtredelseshunden.

Og slik fant jeg biskopens råd om den rike presten. Og Ryutbef, som fortalte hvordan det var, trakk oppbyggelsen fra alt: Den som går til dommeren med bestikkelse kanskje ikke er redd, de vil døpe eselet for penger.

Om villein som har skaffet seg paradis gjennom rettssaker

Hvis du ikke har lest det selv, er dette forresten skrevet i Skriften. En villan døde fredag ​​tidlig på morgenen. Han døde og lyver, og sjelen har allerede forlatt kroppen. Men av en eller annen ukjent grunn vil verken djevelen eller engelen torturere henne etter henne. Sjelen var dristig. Så rundt. På himmelen har erkeengelen Michael noens sjel og paradiset bærer. Og villaen er den nye sjelen bak dem. St. Peter tok den sjelen. Og snart vender han tilbake til porten. Ser ut - her er Pillan-sjelen. Hvor er du fra, som brakte deg, hvorfor uten eskorte, spør, og han sier: Vi har ikke noe sted for boors i paradis. Og Villan til ham: du er selv en bor, også edel for meg, dette sier han, du forrådte Herren tre ganger, slik evangeliet sier, og som Gud valgte deg som apostel for! Du selv i paradis, sier Villan, har ingenting å gjøre! Peter til ham: de sier: gå bort, utro. Og han skammet seg og gikk til apostelen Thomas. Thomas ble sint og forteller Villan at paradiset tilhører lysets hellige og hellige, og du, de utro, har ingen plass her. Villan svarer imidlertid trassig; det er hvem, de sier, er en vantro, hvis det er det de kalte deg, fordi alle de oppstandne apostler så og trodde, bare du ikke ga dem tro og sa at du ikke vil tro det før jeg føler sårene. Så spør Villan hvem av oss to vil være utro? Thomas var tilsynelatende lei av å forbanne og gikk til Paul. Paul var et løp til porten for å drive en mann. Som, hvor og hvordan har du fastet og ydmyket deg og så videre. Gå galt! Og mannen er for sin egen: vi kjenner deg, den skallede, du er den første tyrannen, på grunn av at de hellige Stephensene ble steinet av jødene. trist i ånd og Paulus. Det er, på veien, Thomas og Peter konfererer, og tre av oss bestemte oss for å gå til Gud, hans dom og resonnement. Herren skyndte seg for sjelen. Hvorfor, spør han, er du alene her og irettesetter apostlene mine, hvordan kan du bli her uten setning ?! Og mannens sjel svarer til den alt fordelaktige: siden apostlene dine er her, vil jeg bli her, jeg har aldri nektet deg, jeg har alltid trodd på din kjødelige lys søndag og ikke fordømt folk til å plage. De lukket ikke paradiset for dem, så la det åpne for meg! Foreløpig var han i live, jeg ønsket de fattige velkommen, jeg ga alle et hjørne, jeg vannet og matet fremmede, varmet meg ved bålet, hvordan de ville dø - jeg sendte asken til kirken. Er det synd? Jeg tilsto ikke falskt og ydmykt Ditt kjøtt og blod tok nattverd. Jeg kom hit uten innblanding, og ikke for å krenke loven din, som alle som gikk til himmelen for alltid vil forbli i den! Kristus berømmet villan at han vant den muntlige debatten, tilsynelatende, sa, studerte godt.

Fra dette tilfellet er leksjonen denne: du trenger å stå sterk for deg selv, fordi utspekulering har forvrengt sannheten, falsk pervers natur, på alle stier seier seirer og fingerferdighet er mer nødvendig for en mann enn styrke.