Nestor, munken av klosteret i Pechersk kloster, legenden om hvorfor klosteret fikk tilnavnet Pechersky

Under Vladimir Svyatoslavichs regjering bodde en from mann i Lyubec, som ønsket å bli munk. Han kom til det hellige Athos-fjellet og i et av klostrene adopterte det monastisisme. Han ble tonsuert under navnet Anthony. En gang beordret abbeden ham til å vende tilbake til Russland for å tjene der som et eksempel for andre.

Anthony, som hadde kommet til Kiev, ønsket ikke å bosette seg i noen av klostrene. Han fant en hule i Berestov, som varangianerne en gang hadde gravd, og bosatte seg der. Da Svyatopolk den forbannede ble prinsen, som drepte Boris og Gleb, trakk Anthony seg tilbake til det hellige fjellet.

Snart ble den fromme tronen tatt av den fromme Jaroslav. På den tiden bodde prest Hilarion, han tjenestegjorde i Berestovskaya-kirken og gravde selv en liten hule på en av Dnjepr-åsene og ba der. Prinsen gjorde Hilarion til Metropolitan, og hulen hans ble bevart.

En gang beordret abbeden i Athos-klosteret, der Anthony, etter Guds stemme, Anggonia om å dra til Russland igjen. Da munken kom tilbake til Kiev, begynte han å bo i en hule gravd av Hilarion og be til Gud der. Mange mennesker kom til ham for en velsignelse. Kom og ville bli munker.

Under regjeringen til Izyaslav hadde Anthony allerede samlet brødre på tolv mennesker, inkludert St. Theodosius. Munkene gravde opp en stor hule. Anthony gjorde hegumen av Barlaam; han var selv vant til ensomhet og gjorde seg derfor til en spesiell hule. Og brødrene passet ikke i hulen. Munkene satte opp en liten kirke på bakken og bestemte seg for å bygge et kloster. Anthony velsignet denne intensjonen, og prins Izyaslav ga dem å bygge et fjell over hulen. Siden den gang har klosteret blitt kalt Pechersky, fordi munkene før bodde i en hule.

Prins Izyaslav overførte snart Barlaam til abbedissen i klosteret St. Dmitry. Så valgte brødrene Theodosius abbed. Saint Theodosius samlet hundre munker i klosteret. Han introduserte i klosteret charteret til det greske studioklosteret. Theodosius, blant andre, tonsurerte og sytten år gamle Nestor, som skrev denne legenden.

Om den ydmyke og tålmodige skytshelgen Nikon Chernorozets

En munk ved navn Nikon ble tatt til fange av Polovtsy. Han ble holdt i bunker. Pårørende kom for å forløse Nikon, men han nektet og bestemte at det var Guds vilje at han ble holdt fanget.

Slektninger til venstre, og Polovtsi, som ønsker en løsepenger, begynte å bug munken. Han var sulten, tørst, holdt i kulden om vinteren. Nikon håpet at Herren ville befri ham. Han fortalte plageordene at han hadde en drøm der han ble fortalt: "Om tre dager vil du være i klosteret." Polovtsy bestemte seg for at Nikon ville løpe, klippe skinnene og beskyttet ham tett. Men den tredje dagen ble han plutselig usynlig.

I det øyeblikket befant han seg i kirken til huleneklosteret. Forbløffe brødre omringet munken. Det var bunker på Nikon, og han ble såret. Munken ønsket å skjule et mirakel, men det var umulig. Da han fortalte brødrene om alt, ble bokstavene fjernet fra ham og tilbakeført til de tingene som trengs for alteret.

Etter en stund kom polovtsianeren, hvor Nikon var i fangenskap, til Kiev. I klosteret så han sin tidligere fanget. Så ble polovtsianeren sammen med klanen hans døpt og ble munk.

Nikon kunne utføre mirakler. Da han ble tatt til fange, falt kameratene hans sultne, men han helbredet dem med bønn, og de flyktet og ble usynlige. Og en gang, da polovtsianeren holdt på å dø, beordret han Nikon å bli korsfestet over graven hans. Nikon helbredet ham ved bønn og fridde seg fra døden.

Om Saint Athanasius den enslige, som døde, og dagen etter kom til liv igjen og levde deretter i tolv år

En bror ved navn Athanasius, som ledet et hellig liv, døde etter en lang sykdom. Han ble stående uten gravferd hele dagen, fordi han var dårlig og ingen ønsket å begrave ham.

Om natten hørte abbedinnen en stemme som sa at Athanasius lå uten begravelse den andre dagen. Hegumenet med brødrene gikk til avdøde, men fant ham i live, sittende i tårer. På alle spørsmål gjentok han bare: "Redd deg selv!" - og anbefalt å forbli lydighet og omvendelse. Han bodde en eneboer i sin hule i ytterligere tolv år og snakket aldri med noen. Før sin død gjentok han til brødrene kommandoen om lydighet og omvendelse.

En av brødrene, Babylon, som led av smerter i beina, rørte ved Athanasius kropp, ble helbredet. Han sa at Athanasius dukket opp for ham i en visjon og sa: "Kom, jeg vil helbrede deg."

Om Aref Montenegrin, som rikdommen stjålet fra ham av tyver, ble han beskyldt for almisser, takket være at han ble frelst

I klosteret bodde det en munk ved navn Arefa, opprinnelig polovtsisk. Han var rik, men ga ikke noe til de fattige. En gang ble all formuen stjålet fra ham. Arefa begynte søket og beskyldte de uskyldige. Brorskapet prøvde å trøste ham og overtalte ham til ikke å lete etter den savnede, men han ønsket ikke å lytte.

Etter en tid var Aref alvorlig syk. Da han var ved døden, så han engler og demoner som kranglet om sjelen hans. Engler sa at hvis en person takker Gud for tapet av rikdom, så er dette mer almisser. Da utbrøt Arefa: "Herre, jeg har syndet, alt er ditt, men jeg klager ikke." Da registrerte englene varene stjålet fra ham som almisser.

Arefa kom seg og fortalte om alt. Siden den gang har temperamentet endret seg fullstendig, og han berømmet Gud for alt.

Om to brødre som var i krig med hverandre, Titus-prest og Evagriya diakon

Det bodde to brødre i ånd, diakon Evagrius og Pop Titus. De elsket hverandre veldig, men djevelen sådde fiendskap og hat mellom seg. Så i fiendskap levde de lenge.

En gang ble Titus veldig syk og sendt til Evagrius med en bønn om tilgivelse. Men Evagrius tilga ikke og ville ikke gå til pasienten. De eldste brakte ham med makt og ønsket å forene brødrene. Pasienten med tårer unnskyldte seg, men diakonen nektet nådeløst. Ved disse grusomme ordene falt Evagrius plutselig og døde. Og Titus ble like plutselig frisk.

Da sa Titus at han i det øyeblikket så en engel med et spyd av ild. En engel slo Evagrius med et spyd, og Titus bød hånden og løftet den.

Om Nikita Recluse, som den gang var biskop av Novgorod

En munk ved navn Nikita bodde i klosteret. Han ønsket å bli herliggjort av mennesker, og begynte å be Abbot Nikon om bolten. Abbeden tillot ham ikke. Men Nikita adlød ikke og stengte seg inne i cellen sin.

Noen dager senere ble han forført av djevelen. Demonen dukket opp foran munken på bildet av en engel. Han beordret Nikita til ikke å be, men bare for å lese bøker. Nikita adlød. Snart begynte han å profetere, og herligheten gikk rundt ham som en helgen.

Nikita kjente hjertet av Det gamle testamente, men ønsket ikke engang å høre om det Nye. Og alle forsto av dette at han ble forført av djevelen. Da kjørte de hellige fedre som bodde i klosteret bort demonen fra Nikita. Munken glemte umiddelbart Det gamle testamente og alle bøker generelt, så han ble knapt lært å lese og skrive.

Etter dette ble Nikita en munk lydig, ydmyk, dydig og til og med mirakler kunne virke. Han ble utnevnt til biskop av Novgorod.

Om hellig og velsignet Agapita, en uselvisk lege

Under velsignede Anthony aksepterte en Kievitt ved navn Agapit monastisisme. Han hjalp og tjente syke brødre alltid. Herren ga ham helbredelsesgaven. Mange pasienter kom seg gjennom bønnene hans.

På den tiden var det en dyktig lege, en armensk etter fødsel og tro. Da han så de håpløst syke, spådde han straks dødsdagen for dem, og ordene hans gikk alltid i oppfyllelse. For en person spådde han døden på åtte dager. Men St. Agapit ga dette pasienten klostermat, og han kom seg. Så sendte armeneren en dødsdømt til klosteret. Foran Agapit fikk han en dødelig potion. Agapit matet den døende mannen med maten, og han fikk helbredelse. Da overtalte armeneren, plaget av misunnelse, overbevist hans medreligionister om å forgifte Agapit. Men giften skadet ikke helgenen.

Prins Vladimir Monomakh var alvorlig syk. Behandlingen av armeneren hjalp ham ikke. Prinsen begynte å be Agapit komme til ham. Men munken nektet, fordi han svor å aldri forlate klosteret, og hvis han går til prinsen, vil han måtte til andre pasienter. Prinsens messenger ba om at Agapit i det minste skulle gi medisin. Agapit sendte igjen maten, og Vladimir kom seg.

Monomakh dro til Pechersky-klosteret for å takke Agapit, men han forsvant. Så sendte prinsen gutten med gaver til Agapit, men munken nektet å ta noe. Boyarin overtalte munken til å ta imot gaver for prinsens skyld, han sa ja til og sa at prinsen skulle gi all sin formue til de fattige. Så kastet Agapit sakte bort gavene fra cellen hans. Prinsen adlød Agapit og delte ut eiendommen til de fattige.

Da ble Agapit selv syk. Armeneren kom for å besøke ham. Han begynte å snakke med munken om medisinsk kunst og innså at Agapit ikke forsto noe om dette. Armeneren fortalte den syke munken at han ville dø om tre dager. "Hvis dette ikke er tilfelle, vil jeg selv bli munk," la han til. Og Agapit selv sa at han ville dø om tre måneder - så Gud kunngjorde ham.

På dette tidspunktet ble en pasient brakt til Agapit. Munken reiste seg, som om han ikke var syk, ga den syke maten, og han ble frisk. Da han fikk vite at den armenske legen var en hedning, sparket Agapit ham ut av sin celle. Helgen døde, som forutsagt, tre måneder senere

Men den armenske healeren tok avstand fra den armenske troen og ble munk i Pechersky-klosteret. Han sa at etter hans død dukket den velsignede Agapit opp for ham og minnet om løftet om å akseptere et klosterbilde.

Om St. Gregory the Wonderworker

Gregory kom til klosteret og lærte klosterliv fra St. Theodosius. Han kunne kaste ut demoner.

En gang lærte menneskehetens fiende onde mennesker å stjele fra Gregory sin eneste rikdom - bøker. Gregory, som var i kirken, følte at tyvene hadde kommet til cellen hans. Ved sin bønn sendte Gud en drøm til skurkene. De våknet bare fem dager senere. Gregory matet dem og slapp dem. Byens herre, lærte om dette, fanget tyvene. Og Gregory ga herskeren bøkene sine slik at han ville løslate disse menneskene. Han solgte resten av bøkene slik at ingen lot seg friste til å stjele dem, og delte ut pengene til de fattige. Tilgivne tyver omvendte seg og begynte å jobbe i Pechersky-klosteret.

En annen gang ønsket tyvene å stjele fruktene fra hagen som tilhørte Gregory. Men ved å ta byrden, kunne de ikke bevege seg, og sto i to dager. Gregory sa at de, som elskere av lediggang, ville stå passivt for resten av sine dager. Tyvene lovte at de nå ville jobbe, ikke stjele. Så slapp helgenen dem, og de, oppfylt løftet, begynte også å jobbe i klosteret i hagen.

Tre personer kom til mirakelarbeideren Gregory. De sa at en av dem ble dømt til galgen, men kunne kvitte seg med døden ved hjelp av løsepenger. Gregory ga bøkene sine til bedragere, og sørget for den forestående døden til en av dem. Løgnere gledet seg, bestemte seg for å selge bøker og til og med rane frukttrær i klosteret. De låste St. Gregory i en hule slik at han ikke ville forstyrre dem. En av dem (den samme falske dommeren) klatret opp på et tre, men grenen brøt av. Kameratene hastet med å løpe, og han klamret seg fast til en gren med et halskjede og kvalt seg. Neste morgen, da brødrene løslot den låste Gregory fra hulen, beordret han at de døde skulle fjernes, og kameratene sa: "Så din tanke er blitt oppfylt." Angrende løgner endte dagene i Pechersky-klosteret.

Da den salige Gregory dro til Dnepr etter vann, møtte han prins Rostislav Vsevolodich sammen med broren Vladimir. De skulle på tur til Polovtsy, og på veien ønsket de å dra til Pechersky-klosteret. De fyrste tjenerne begynte å plage helgen. Og den eldste overtalte dem til å omvende seg, og spådde at snart de sammen med prinsen hans skulle dø i vannet. Sint, prins Rostislav beordret at Grigory skulle druknes. Så den hellige mirakelarbeideren døde. Brorskapet søkte etter ham i to dager, og på den tredje dagen dukket kroppen til Gregory på mirakuløst vis opp i en hule.

Ut av raseri kom ikke Rostislav inn i klosteret, og broren Vladimir gikk. Da prinsene krysset elven etter å ha rømt fra Polovtsy etter slaget, druknet Rostislav med troppen sin, og Vladimir slapp unna.

Om pastor Moses Ugrin

Salige Moses var fra Ungarn. Han serverte prins Boris. Under drapet på Boris slapp Moses fra døden. Han begynte å bo hos søsteren til prins Jaroslav, Preslav. Den polske kongen Boleslav, som dro til Russland med den eksilerte prinsen Svyatopolk den forbannede, fanget søstrene til Jaroslav og mange av guttene, og med dem Moses. Han ble lenket i jern og beskyttet.

Moses ble sett av en ung adelig enke. Hun ønsket å overtale den unge mannen til å begå utroskap og var til og med klar til å gifte seg med ham. Men Moses nektet - han ønsket å opprettholde mental og fysisk renhet.

Så kjøpte kvinnen Moses, og han ble hennes slave. Hun prøvde å forføre den unge mannen, kledd i dyrebare klær, matet søt mat, men dette førte ikke til noe. Enken bestemte seg for å sulte ham, men en av hennes tjenere matte i hemmelighet Moses. Og andre ble overrasket over utholdenheten hans og rådet ham til å gifte seg med en adelig dame. Men Moses strevde etter monastisisme.

Enken ble unnfanget for å forføre Moses med ambisjoner. Han ble ført til byer og landsbyer som tilhørte henne, og alle bøyde seg for den unge mannen. Men han var helt likegyldig.

På den tiden kom en munk fra Det hellige fjell. Han manglet Moses som en munk.

Kvinnen begynte å true ungdommen med døden og beordret å slå ham med pinner. Hun henvendte seg til kong Boleslav, og ville hevne slaven for sin skam. Boleslav beordret kvinnen til å komme og ta med seg Moses. Boleslav så ungdommens ufravær, og tillot en adelig enke å gjøre noe med en slave. Moses spådde en nær død for ham og hans elskerinne.

Enken, desperat etter oppfyllelsen av hennes ønske, beordret at Moses skulle bli grepet. Og Boleslav utviste alle munkene fra landet sitt. Men snart døde han plutselig, og det brøt ut et opprør i landet, der også Lady Moses ble drept.

Moses kom til Kiev, til Pechersky-klosteret. Han kunne helbrede andre mennesker av kjødelig lidenskap.

Om Montenegro Prokhor, som lagde brød av et gress kalt quinoa og salt fra aske

Under regjeringen i Kiev, den urettferdige og onde Svyatopolk var det mange stridigheter, Polovtsy raidet og det var sult i det russiske landet.

I disse dager kom en mann fra Smolensk til Pechersk-abbeden John. Han tok manduren og navnet til Prokhor. Den nye munken ble preget av fantastisk avholdenhet: han spiste ikke engang brød, men samlet quinoaen og bakt brød fra den. Da den store hungersnøden kom begynte folk, som etterlignet Prokhor, også å bake brød fra quinoa. Og Prokhor den gangen jobbet spesielt hardt: Han gav alle sine brød. Hvis han selv ga dette brødet, var han veldig velsmakende. Og hvis noen stjal brød fra Prokhor, ble han helt bitter, slik at han ikke kunne spises.

En av brødrene stjal brød fra Prokhor og kunne ikke spise det. Dette ble gjentatt flere ganger. Den kriminelle broren fortalte abbeden John om sin synd. Brødet var bittert. Så sendte abbeden for å be Prokhor om brød: at det ene brødet skulle tas fra hendene hans, og det andre i hemmelighet. Da disse to brødene ble brakt til abbedissen, endret den stjålne seg foran øynene: han så ut som jorden og smakte bitter. Etter dette miraklet passerte Prokhor ære over hele jorden.

Da stridighetene begynte på grunn av forblindring av prins Vasilk, var salt ikke tilgjengelig i hele det russiske landet, fordi kjøpmennene ikke fikk lov til å komme inn. Men Prokhor samlet mye aske, delte dem ut til de som kom til ham, og denne asken ved en hellig bønn ble til salt. Han delte ut dette saltet til alle gratis, så prisen på salt falt kraftig på markedet. Salg av salt kom til Prins Svyatopolk og begynte å klage på Prokhor. Prinsen bestemte seg for å ta saltet fra munken og selge det selv til en høy pris. Men da salt ble hentet fra Prokhor, så de at det bare var aske.

Prinsen beholdt denne asken i tre dager, og beordret ham deretter å bli kastet.Han ble øyeblikkelig til salt, og byfolkene samlet det. Prinsen, etter å ha fått vite om dette miraklet, dro til Pechersky-klosteret og angret på hegumen John (selv om han tidligere hadde vært fiende med John og til og med prøvd å fengsle ham i Turov).

Siden den gang begynte Svyatopolk å elske og ære det hellige klosteret, spesielt Prokhor. Han lovet å ikke gjøre noe mer ondt og ba Prokhor legge den i kisten med egne hender hvis prinsen døde tidligere. Og hvis Prokhor døde tidligere, vil prinsen selv legge ham i en kiste.

Da Prokhor var syk, var prinsen i krig. Den hellige sendte til ham med en forespørsel om å komme og innfri sitt løfte. Svyatopolk avskjediget hæren, kom til Prokhor. Han instruerte prinsen før sin død. Da Prokhor døde, la Svyatopolk kroppen sin i en kiste. Etter det fortsatte han krigen og beseiret fiendene.

Siden den tiden, da Svyatopolk gikk i krig, kom han alltid først til klosteret for å tilbe de hellige som ble gravlagt der.

Om munken Spiridon Prospector og Alimpius Icon Maler

Spiridon kom til klosteret fra landsbyen; han lærte raskt bøker. På kommando av abbed Spiridon bakte han prosphora og sang samtidig kontinuerlig psalteren.

Når Spiridon oversvømmet ovnen, og taket av bakeriet opplyst fra flammen. Så bandt Saint Spyridon ermene ved skjorten, løp til brønnen og helte vann i skjorten. På mirakuløst vis strømmet vannet ikke ut av skjorten, og Spiridon klarte å slukke flammen.

Pastor Alimpius foreldre ga for å studere ikonmaleri. Dette var da de greske ikonmalerne malte kirkene i Pechersky-klosteret.

Mestere dekorerte kirkens alter med mosaikker, og plutselig dukket et strålende bilde av Jomfruen opp av seg selv. En hvit due fløy ut av jomfruens munn og fløy inn i frelserens munn. Kunstnere prøvde å finne en due i kirken, men forgjeves. Da så de miraklet skje igjen. Og Alimpius, som hjalp mestrene, så dette.

Under mor overlegen Nikon tok Alimpius manduren. Han lærte mye om ferdigheter til å male ikoner, malte mange ikoner og tok ingenting for det. Alimpius oppdaterte også falleferdige ikoner og satte dem på sin plass. Hegumen gjorde ham til prest.

Et velstående Kiev var spedalsk. Legene kunne ikke kurere ham. En venn overtalte spedalen om å gå til Pechersky-klosteret. Der ble han vasket og gitt vann fra brønnen til St. Theodosius. Men på grunn av sin vantro ble spedalen enda mer syk.

Etter å ha tenkt på syndene sine, kom pasienten til munken Alimpiy og omviet seg. Alimpius tilga ham synder og malte ansiktet hans med maling, glanset over skorperne og ga ham sin tidligere skjønnhet. Så tok spedalen nattverd, badet i hellig vann og fikk øyeblikkelig helbredelse.

En annen ektemann fra Kiev opprettet en kirke og ønsket å lage ikoner for den. Han ga de to munkene penger og ikontavler for å gi alt dette til Alimpius, og han ville skrive ikonene. Munkene tok sølvet, men Alimpiya sa ikke noe. Men de løy for kunden at Alimpius krevde mer penger. Mannen ga mer penger, og munkene approprierte dem igjen og kastet bort. Det samme ble gjentatt en tredje gang, og da erklærte munkene at Alimpius tok pengene, men ønsket ikke å skrive ikoner.

Da dro den fornærmede kunden med troppen til klosteret og begynte å klage på Alimpiya. Alimpius ble bare overrasket fordi han ikke visste noe. Abbeden beordret å ta med munkene som tok pengene og ta med ikonbrettene. Bedragere fortsatte å baktale Alimpius for at han ikke ønsket å male ikoner. Men ikonene, til alles forundring, var allerede malt - skapt av Gud selv.

Munkeforførerne ble utvist fra klosteret, men de sluttet ikke å baktale: Nå hevdet de at de selv hadde malt ikoner. Men mirakler viste at disse ikonene ikke var enkle. Kirken der de ble brent, men ikonene forble intakte. Prins Vladimir lærte om dette, tok et av ikonene og sendte det til Rostov, til kirken der. Denne kirken kollapset, men ikonet er bevart. Hun ble plassert i en trekirke, som brant ned, men brannen rørte ikke ikonet.

En person bestilte Alimpiya-ikonet for ferien. Ikonmaleren ble syk, ikonet forble uskrevet, kunden sørget og plaget helgenen. Han rådet til å stole på Gud: ikonet vil være klart til tiden. Kunden kom til Alimpiy på kvelden for ferien, og pastoren var veldig syk. En mann begynte å irettesette Alimpius: hvorfor, de sier, ikke advarte ham, ville han overføre ordren til en annen ikonmaler. Kunden dro i sorg, og en engel dukket opp i munkenes celle og begynte å male et ikon. Først trodde Alimpius at han var en enkel mann, men hastigheten på arbeidet hans viste at det var en engel. Ikonet ble fullført på tre timer.

Om morgenen gikk mannen som beordret ikonet til kirken sin neste morgen, og da han så et strålende nytt ikon, falt han av frykt. Han kom til klosterets abbedis og snakket om et mirakel. Alt sammen skyndte seg til Alimpius og så at han holdt på å dø. Han ble spurt om opprettelsen av ikonet, og pastoren sa at det var malt av en engel. Denne engelen, klar til å ta en sjel, ble sett av Alimpius ved sengen hans. Da den hellige ikonmaleren døde, ble kroppen hans lagt i en hule sammen med de hellige fedrene.