Hegumen Daniel fra det russiske landet ønsket å se byen Jerusalem og hele det hellige landet. Han kom til Jerusalem, reiste rundt i Galilea og bestemte seg for å beskrive alt han så. Han håpet at mange, etter å ha lest om dette, ville bli trukket til “hellige steder og tanker” til hellige steder.
Da han ankom Jerusalem, bodde Daniel i seksten måneder i klosteret St. Sava. Han ga alle pengene sine til guidene som viste ham de hellige stedene. Heldigvis møtte Daniel en viss eldste i klosteret som gikk med på å lede ham i hele Det hellige land.
Hegumenet gikk til Jerusalem gjennom Konstantinopel. Derfra lå banen hans ved Efesos, der graven til Johannes teologen ligger, samt relikviene fra Efesos syv ungdommer og mange andre hellige. På siden, langt inn i havet, ligger øya Patm, der Johannes teologen skrev evangeliet. Veien gikk gjennom øya Rhodos, der svart røkelse hentes ut under navnet homfit. Abbeden besøkte også den store øya Kreta, der dronning Elena satte opp et sypresskors. Røkelse blir samlet på denne øya.
De siste milepælene på veien til Jerusalem er spesielt vanskelige å overvinne: det er en stor fare for et angrep fra saracenene. Og når utsikten over Jerusalem endelig åpnes, skjenker alle kristne tårer av glede.
I Jerusalems oppstandelseskirke ligger den hellige graven. Dette er en liten hule hvor Jesu Kristi legeme lå. Ikke langt derfra er fengselet der Kristus ble satt før henrettelse, og Golgata, hvor han ble korsfestet. Det er mange steder i Jerusalem som husker Det gamle testamente: Abrahams alter, søylen der profeten David skrev Psalteren, Uria-huset. Det er også Judas domstol, som alt er tomt, for ingen tør å bosette seg der. I nærheten ligger Sheep Font, hvor Kristus helbredet det avslappede.
I Jerusalem er det Den hellige kirke. På dette stedet kjempet Jakob med en engel og så i en drøm en trapp som fører til himmelen. Og profeten David så en engel her. Den gamle helliges kirke er ødelagt, og denne ble bygget av en Saracen-sjef ved navn Amor. Der i nærheten ligger Salomos hus.
Landsbyen Bethany ligger to miles fra Jerusalem. I den reiste Kristus opp Lasarus. Getsemane ligger også i nærheten av Jerusalem. Den inneholder Graven til Jomfruen. Dette er en liten hule. En kirke ble bygget over den, men den ble ødelagt av muslimer. Ikke langt derfra er det en hule hvor Kristus ble forrådt, og en hage hvor han ba før henrettelse. På vei derfra til Oljeberget er det en hule hvor Kristus lærte apostlene bønnen "Fader vår". Kristus steg opp fra Oljeberget; nå på dette fjellet er det som sagt en rund steingård, i midten er det et "tårn" uten topp, og i det er selve steinen som Kristus steg opp fra.
Jerusalem selv er en stor og sterk by. Rundt det er fjell og juv. Stedet er vannløst, så alle mennesker og dyr drikker regnvann. Godt brød vil bli født der uten regn og mange nyttige trær vokser.
Stien fra Jerusalem til Jordan er "tung Velmi og forferdelig og vannfri." Det er høye fjell og mange ranere. Og i nærheten er Sodomasjøen.
I Jordan, på stedet der døperen Johannes døpte Kristus, ble det bygd et lite alter og bue. Jordans vann er overskyet og velsmakende å drikke. I nærheten er stedet hvor profeten Elia steg opp til himmelen på en stridsvogn. Døperen Johannes, og profeten Elias hule, er bevart.
Hegumen Daniel klarte å besøke Jordan tre ganger, inkludert dagen for den store helliggjørelsen. På denne dagen kommer mange til Jordan. Alle synger bønner, og ved midnatt bader de i elven.
Derfra flere mil til byen Jeriko og fjellet Gibeon, som er forbundet med navnet Joshua. I det samme fjellet er det en hule hvor Kristus faste i førti dager.
Fra Jerusalem til Theodosius-klosteret er det seks mil, og derfra seks mil til klosteret St. Sava. Denne laurbæren er utrolig ordnet. Tidligere var det en dyp bekk med høye og svaberg. Strømmen er dehydrert, og monastiske celler støpes på klippene. Det er mange relikvier av store helgener i laurbær. I nærheten av laurbæren er det høye klipper hvor det lever ville dyr, og Sodomsjøen, der det ikke er noe i live, fordi under det er et sted for pine.
Utenfor bymuren ligger Sions berg, hvor det var huset til teologen Johannes, der Kristus sto sammen med disiplene. På dette stedet ble det bygget en kirke. I samme kirke er rommet der Jomfru Maria døde. I nærheten ligger huset til Kaiaphin, der Peter tok avstand fra Kristus. Under fjellet ligger landsbyen Skudelnichye, som ble kjøpt med tretti sølvstykker mottatt for Kristus.
Seks mil fra Jerusalem - Betlehem. Der, i en hule, fødte Jomfru Kristus. En stor kirke er bygget over denne hulen. Det er barnehager der de la Kristi baby. I nærheten er stedet der englene fortalte hyrdene om julen.
Sør for Betlehem ligger Hebron og Mamvrian Oak. Disse stedene er farlige for folk som går forbi, men hegumen Daniel hadde gode følgesvenner, og alt sammen passerte de forferdelige stedene trygt.
Mamvrian eik er vakker og sprer seg. Under denne eiken spiste den hellige treenighet og kom til patriarken Abraham. Og Hebron er det lovede land. Hun er veldig fruktbar. Her er sandgrotten. I den ligger kroppene til Det gamle testamente rettferdige.
Steinsøylen som Lots kone forvandlet til har overlevd. Denne søylen står på en høyde. Og abbeden Daniel nådde aldri stedet der han var Sodoma. Dette stedet er farlig, og derfra kommer en stank hvor du til og med kan bli syk. Sammen med kameratene vendte Daniel tilbake til Jerusalem.
I nærheten av Jerusalem er stedet der David drepte Goliat kjent. Og vest for Jerusalem er hjemmet til Sakaria, faren til døperen Johannes. Et halvt hundre derfra til fjellet der Elizabeth gjemte seg med babyen John og flyktet fra Herodes soldater. Mot vest - landsbyen Elmaus, på den måten den oppstandne Kristus dukket opp for disiplene.
Hegumen Daniel besøkte også Kapernaum og Karmilskaya-fjellet, der profeten Ilya bodde. Derfra dro han til byen Acre, derfra til Antiokia den store. Han seilte forbi mange byer på et skip. I nærheten av byen Patara angrep corsairs skipet hans, fanget alt og plyndret. Og den videre veien til Konstantinopel gikk uten hendelser.
Det er en vei fra Jerusalem til Galilea, til byen Tiberias. Denne veien er veldig vanskelig og forferdelig, men far overlegen Daniel overvant den sammen med hæren til prinsen av Jerusalem Baldwin, kongen av korsfarerne, som reiste til krig. Abbeden ba Baldwin ta ham med seg, og han var villig enig. En gang ble Saul drept på disse stedene, og brødrene kastet Joseph inn i vollgraven.
Soldatene til Baldwin, og med dem Daniel, stoppet for natten ved Jakobs brønn. Og så gikk vi forbi byen Bashan til Jordanvannet. På disse stedene er det mange løver og hyppige angrep av Saracens. Det er et reservoar der Kristus badet med disiplene. Svøm der og Daniel og kameratene.
Ved broen i øvre Jordan stoppet prins Baldwin og soldatene for lunsj. Så dro han til Damaskus for å krige, og Daniel med andre pilegrimer dro til hellige steder, til ti dager senere kom Baldwin tilbake fra krigen. Pilegrimer badet i Tiberiashavet. I dette havet er det en deilig fisk som Kristus fremdeles elsket å spise.
I byen Tiberias utførte Kristus mange mirakler. På siden av fjellet er et sted kjent hvor Kristus matet fem tusen mennesker med fem brød. Mount Tabor og Nazareth ligger vest for Tiberiashavet.
Tabor-fjellet er veldig vakkert, og helt på toppen av det er stedet der Kristus ble omgjort. Det er omgitt av et steingjerde. Det er nå et latinsk kloster på dette fjellet. I nærheten ligger hulen der St. Melkisedek bodde.
Etter å ha oppholdt seg i Preobrazhensky kloster, dro Daniel sammen med andre pilegrimer vestover til Nasaret. Det var få satellitter, og alle av dem var ikke bevæpnet. Men stien de gikk trygt, selv om det var skummelt.
Nasaret, der kunngjøringen var, hvor Jesus Kristus bodde i mange år, er en liten by på fjellet. Det ble bevart Josephs grav, forlovet med Maria. Latinerne bygde en kirke over stedet der kunngjøringen fant sted. Fra Nasaret dro abbed Daniel med kameratene til Kana i Galilea, der Kristus gjorde vann til vin. Der møtte pilegrimene en stor løsrivelse og dro med ham til Acre. Derfra la de ut på hjemreisen til Jerusalem. Og i løpet av alle disse turene skjedde ingenting dårlig med dem.
Hegumen Daniel hadde en sjanse til å se himmelens lys gå ned til Den hellige grav. På langfredag helles ren olje i alle lampene som er i Den hellige graven. Ikonlampene blir ikke opplyst. Herrens grav blir dekket og slukket av lamper og lys i alle templer. Fredag dro abbed Daniel til prins Baldzin og ba om tillatelse til å sette en lampe på Den hellige grav fra hele russiske land. Prinsen tillot. Dette var stor glede for Daniel. Han satte opp en lampe og bøyde seg for Den hellige grav.
På lørdag vil mange mennesker alltid samles foran kirken. Inne i kirken er det bare prester. Når prinsen kommer med en tropp, åpnes kirkedørene, og i stor trengsel, trengsel, fyller folk kirken. Alle kan ikke komme inn: mange forblir utenfor. Alle ber, roper: "Herre, ha nåde!" Og prins Baldwin selv står "med stor frykt og ydmykhet."
Da prinsen med hans pensjonist gikk til Den hellige grav, kalte han med seg abbeden til klosteret St. Sava og hans brorskap. Abbot Daniel gikk med dem. Prinsen beordret abbedissen og munkene om å gå foran, og troppen i ryggen. Da de nærmet seg kirken, banet prinsens tropp veien til graven med makt. Ortodokse prester sto over graven, latinene - i det store alteret. Klokka åtte begynte begge tjenestene sine.
Klokka ni oppsto en sky på himmelen og lett regn falt over Den hellige grav. Så lyste et lys i hulen. Biskopen kom inn der og tente et lys fra himmelsk lys og overrakte det til prinsen. Fra dette lyset tente alle menneskene i kirken lysene og glede seg og utbrøt: "Herre, ha nåde!" I tillegg til Daniel, så andre novgorodianere og Kievitter som var i Jerusalem påskeaften dette miraklet.
Med brennende lys gikk alle hjem og tente lamper fra dem i kirkene sine.
Dagen etter dro abbed Daniel med abbeden og brorskapet i klosteret St. Sava igjen til Den hellige grav. De kom inn i hulen og så brennende lamper. Husholderske og husholderske sa at bare de lampene som ble satt av de ortodokse, var tent.
Tre dager senere dro abbed Daniel for å ta lampen sin fra Den hellige grav. Husmannen ga ham et stykke stein fra hulen.
På graven ba abbed Daniel først av alt for de russiske prinsene, og først deretter om seg selv.