Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send
Her er de mest aktuelle problemene relatert til medfølelse, som tas opp i tekstene til eksamensversjonene på russisk. Argumenter som er relevante for disse problemene, finner du under overskriftene som ligger i innholdet. Du kan også laste ned en tabell med alle disse eksemplene.
Medfølelse for dyr
- Et eksempel på barmhjertighet mot dyr demonstrerer tydelig arbeidet Yuri Yakovlev "Han drepte hunden min". En gutt, Sasha (kallenavnet Tabor), snakker i en samtale med skolens rektor om hunden han hadde forlatt av de forrige eierne, som han plukket opp. I dialogen viser det seg at Sasha var den eneste som ikke var likegyldig til livet til et forvillet dyr. Ingen var imidlertid tøffere med hunden enn faren til gutten. Han - som Sasha kaller faren sin - drepte hunden mens han ikke var hjemme. For et medfølende barn var denne grusomme og urettferdige handlingen et psykologisk slag, hvor såret aldri vil bli helbredet. Vi kan imidlertid reflektere over hvor stor kraften hans sympati er, selv om slike familieforhold ikke utryddet hans evne til å gi en hjelpende hånd.
- Gerasim, helten, viste dyr barmhjertighet historien til I.S. Turgenev "Mumu". Han reddet en liten hund fast i elveslam. Med stor skremmelse pleier helten en liten forsvarsløs skapning, og takket være Gerasim mamma blir han til en "god hund". Den døvstumme vaktmesteren var veldig glad i dyret han hadde reddet, og Mumu svarte det samme: Hun løp etter ham overalt, gnisset og vekket ham om morgenen. Mumus død satte et uutslettelig preg på heltenes sjel. Han var så smertefullt bekymret for denne hendelsen at han aldri kunne elske noen igjen.
Effektiv og passiv medfølelse
- Forfatterne av mange verk som har kommet inn i verden og nasjonale klassikere gir sine helter verdier som tilsvarer evnen til medfølelse. Leo Tolstoj i romanen "Krig og fred" gir sin elskede heltinne, Natasha Rostov, ikke bare medfølelse, men også vennlighet, et ønske om å hjelpe dem som er i nød. I denne forbindelse er en scene illustrerende der Natasha ber faren sin om å ofre eiendommen til familien sin for å ta de sårede ut av beleiret Moskva på vogner. Mens guvernøren i byen suste med patos, hjalp den unge adelskvinnen medborgere ikke med ord, men i gjerning. (Her er noen flere argumenter om medfølelse fra krig og fred)
- Sonya Marmeladova i romanen F.M. Dostojevskijs "Kriminalitet og straff" Det er av medfølelse at han ofrer sin egen ære og lider for de fattige barna til Katerina Ivanovna. Den unge jenta er utstyrt med innlevelsesgaven for andres smerte og behov. Hun hjelper ikke bare familien, beruset far, men også hovedpersonen i verket - Rodion Raskolnikov, og viser ham veien til omvendelse og soning. Dermed demonstrerer heltene fra russisk litteratur, utstyrt med evnen til sympati og barmhjertighet, samtidig at de er villige til å ofre seg.
Mangel på medfølelse og dens konsekvenser
- Essay av Daniil Granin "On Mercy" avslører dette problemet. Helten forteller at han falt i nærheten av huset sitt i sentrum, og ikke en eneste person hjalp ham. Forfatteren stoler bare på seg selv, reiser seg og går til nærmeste trapp, og deretter hjem. Historien som skjedde med fortelleren, ber ham om å tenke på årsakene til de forbipasserende ufølsomhet, fordi ikke en eneste person spurte ham hva som skjedde med ham. Daniil Granin diskuterer ikke bare om saken hans, men også om leger, om herreløse hunder, om de fattige. Forfatteren sier at følelsen av medfølelse var sterk i krigen og etterkrigstidene, da ånden til enhet for mennesker var spesielt sterk, men gradvis forsvant.
- I en fra brev fra D.S. Likhacheva for unge lesere diskuterer forfatteren medfølelse som en bekymring som vokser med oss fra barndommen og er en styrke som forener mennesker. Dmitrij Sergejevitsj mener at å ta vare på en person som bare er rettet mot seg selv, gjør ham til en egoist. Filologen hevder også at medfølelse er iboende hos moralske mennesker som er klar over deres enhet med menneskeheten og verden. Forfatteren sier at menneskeheten ikke kan rettes, men det er mulig å endre seg selv. Derfor D.S. Likhachev opptrer på siden av aktivt gode. (Her er noen mer passende argumenter om likegyldighet og medfølelse).
Selvoppofrelse av nåde
- I historien "Matryonin Dvor" av den russiske forfatteren A.I. Solzhenitsyna i bildet av Matryona er begrepet offer og altruisme legemliggjort. Hele livet levde Matrena for andre: hun hjalp naboer, jobbet på en kollektiv gård og gjorde hardt arbeid. Kammerpikepisoden avslører den høyeste grad av hennes vilje til å ofre henne til fordel for andre. Heltinnen elsket huset hennes veldig, fortelleren sa at for Matryona å gi huset tilbake betydde "slutten av livet hennes." Men av hensyn til eleven sin ofrer Matrona ham og dør, og hjelper til med å dra stokkene. Betydningen av hennes skjebne er ifølge fortelleren veldig viktig: hele landsbyen holdes av mennesker som henne. Og selvfølgelig er de rettferdiges offer et vitnesbyrd om følelsen av medfølelse for mennesker som er iboende hos en kvinne i sin høyeste grad.
- Avdotya Romanovna Raskolnik, heltinne roman F.M. Dostojevskijs "Kriminalitet og straff", er blant alterheltene i dette arbeidet. Dunya er klar for ethvert offer for sine kjære. For å redde sin eldre bror og mor fra fattigdom, går jenta først på jobb som guvernør i Svidrigailovs hus, hvor hun lider av harme og skam. Deretter bestemmer han seg for å "selge seg selv" - for å gifte seg med Luzhin. Raskolnikov overbeviser imidlertid søsteren om ikke å gjøre dette, fordi han ikke er klar til å godta et slikt offer.
Konsekvenser av medlidenhet og likegyldighet
- Evnen til å sympatisere og aktivt, aktivt godt gjør en person lykkelig. Gerasim av historien til I.S. Turgenev "Mumu"å redde en liten hund, gjør ikke bare bra, men finner også en ekte venn. Hunden på sin side blir også festet til vaktmesteren. Utvilsomt er avslutningen på denne historien tragisk. Men selve situasjonen med å redde dyret, anmodet av det følsomme hjertet til Gerasim, viser tydelig hvordan en person kan bli lykkelig når han viser nåde og gir sin kjærlighet til en annen.
- I historien om D. V. Grigorovich "Gutta-percha-gutt" den lille gutten Pete fra hele sirkustroppen sympatiserte bare med klovnen Edwards. Han lærte gutten akrobatiske triks, ga en hund. Petya ble trukket til ham, men klovnen kunne ikke redde ham fra et vanskelig liv under ledelse av den grusomme akrobaten Becker. Både Petya og Edwards er to dypt ulykkelige mennesker. Arbeidet snakker ikke om å hjelpe gutten. Edward kunne ikke gi et lykkelig liv for barnet, fordi han led av alkoholavhengighet. Og likevel er sjelen hans ikke uten følsomhet. Til slutt, når Petya dør, faller klovnen i enda større fortvilelse og kan ikke kontrollere sin avhengighet.
Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send