Under renessansen fortsatte poesien å utvikle seg i europeisk litteratur, der sonnett dominerte. I prosa er den mest populære novellasjangeren, hvis typologiske grunnlag ble lagt i "Decameron" av Giovanni Boccaccio.
Skapelsens historie
Arbeidet med noveller ble utført fra 1348 til 1351, delvis i Napoli, delvis i Firenze. Sannsynligvis ble noen historier unnfanget av Boccaccio lenge før utbruddet av pesten som feide Firenze i 1348. De forferdelige hendelsene av epidemien i 1348 (da skribentens far og datter døde av pesten) tjente som en slags drivkraft for å lage et innrammet plott av boken.
Det er en oppfatning at verket ble opprettet av "orden" av dronningen av Napoli selv. Bekreftelse av dette finnes angivelig i et av forfatterens brev. Ved hjelp av livsbekreftende litteratur håpet den regjerende eliten å berolige byfolkene og styrke deres tro på en lykkelig fremtid etter epidemien.
Det kan også antas at noen noveller ble presentert for leserne separat fra boka. I en av delene av Decameron er det en forfatterinnledning med svar på kritikk fra leserne, noe som innebærer at noen av novellene ble distribuert allerede før publiseringen av hele verket.
Sjanger, retning
Som nevnt tidligere var Decameron en slags primær kilde for hele novellen i renessansen. Det var i ham Boccaccio forbedret sjangeren novella som eksisterte i litteraturen i det moderne Italia.
For å skape en ny retning i litteraturen, brukte forfatteren allerede eksisterende elementer, og la noen av sine egne nyvinninger til dem. Et annet veldig viktig element i Decameron er bruken av det italienske folkespråket, og ikke det vanlige latin. Den nyskapende den gang tolkningen av de kjente middelalderske plottene var også nyskapende, samt en enkelt ideologisk orientering. Forfatteren våget seg også for å latterliggjøre presteskapet og selve ideen om innstramninger.
Dermed ble Decameron en refleksjon av de nye fasettene til begynnende humanisme.
Betydningen av navnet
“Decameron” - fra den gamle greske “ti” og “dag”, betyr bokstavelig talt “ti dager”. Det lignende navnet Hexaemeron (Six Day) ble generelt akseptert av middelalderens forfattere. Seks dager snakket som regel om hvordan Gud skapte verden i seks dager. Decameron forteller imidlertid om etableringen av sin lille verden, et ideelt samfunn, av en gruppe unge menn og kvinner i ti dager. De tilbaketok seg i en særegen Noahs ark og rømte fra pesten og gjenskapte bit for bit den gamle tingenes rekkefølge.
Et annet navn, mer vanlig, var "Prince Galeotto", som på italiensk bokstavelig talt betyr "hallik." Generelt ble prinsen av Geleoto (Galekhoto) kalt en av ridderne til den berømte kong Arthur, som bidro til den forbudte forbindelsen mellom Ginevra og Lancelot. Og etter omtalen i den berømte "Divine Comedy" av Dante, gikk prinsens navn inn i folketalen som et synonym for en hallik.
Essence
Innrammingsplottet er en beskrivelse av den florentinske pesten fra 1348. Syv unge jenter i selskap med tre ungdommer bestemmer seg for å flykte fra byen fra sykdom og død til forstadsbyene deres. Der mens de er borte, mens de hadde det moro på alle mulige måter i fanget av naturen og fortalte interessante historier i selskapet, oppfunnet eller hørt et sted. De er et slags ideelt samfunn, der kultur og likhet blir en oppløftende begynnelse, som representerer en renessanseutopi.
Alle hendelsene som finner sted tar nøyaktig to uker, men bare ti dager er viet til å fortelle noveller. Gutter og jenter velger hver dag en “hersker” som velger et tema som på en eller annen måte forener alle historiene på denne dagen. Fredag og lørdag er fridager når herskeren ikke blir valgt og morsomme hendelser ikke blir fortalt. Hver historie, etter historien, fremførte en av jentene for resten en poetisk ballade, som regnes som et av de beste eksemplene på Boccaccios tekster.
Mange noveller var imidlertid ikke originale forfatterverk. Boccaccio omarbeidet folklore-motiver, vitser, moraliserende lignelser som florerte i prekenes prekener og ganske enkelt muntlige historier om hans samtidige.
Hovedpersonene og deres egenskaper
Fortellerne til Boccaccio er florentiner fra en adelig familie. Syv kvinner, hvorav de yngste er 18 år, og de eldste - 28 år gamle, og tre unge menn, hvorav de yngste er 25 år, beskrives som veldig virkelige mennesker med "talende" navn som gjenspeiler hovedegenskapene til karakterene deres.
Så Pampinea er oversatt fra italiensk som "blomstrende" - det er relatert til en av de unge damene som følger med damene. Neufile (fra gresk “ny for kjærlighet”) tilhører hjertet til en av de tre ungdommene. På bildet av Fiametta (“lys”) vises forfatterens elskede: antagelig er den uekte datteren til Robert av Anjou, Maria d’Aquino, skjult under dette navnet. En annen dame, som tidligere eide hjertet av Boccaccio, dukker opp i form av Philomena (også fra den greske "sangelskeren"). Emilia (fra det latinske ”kjærlig”) ble funnet i flere andre forfatterforfatterverk. Lauretta - bedre enn andre jenter innen dans og sang; hun er en slags referanse til bildet av Laura - den elskede av den berømte italienske dikteren, Francesco Petrarch. Navnet på Elissa refererer til Virgil, siden det var hans andre navn Dido.
Forskere ved Boccaccio bemerket at bildene av nesten alle kvinnene ble funnet i tidligere verker av forfatteren. Hos ungdommer er imidlertid sider av karakteren til Boccaccio uttrykt.
For eksempel har Panfilo (fra gresk “helt forelsket”) en seriøs og fornuftig karakter. Philostrato (også fra gresk “knust av kjærlighet”) - som regel følsom og melankolsk. Og Dioneo (på italiensk "lystig", "viet til Venus") er alltid munter og har en ekstremt sensuell karakter.
Det er en oppfatning at antallet hovedpersoner i Decameron ikke er tilfeldig. Syv damer er symboler på fire naturlige og tre teologiske dyder, mens antallet unge menn symboliserer inndelingen av sjelen i sinn, sinne og lidenskap akseptert av de gamle grekerne. Antallet syv refererer også til antallet gratis kunst. Og når de kombineres, blir de perfekte, ifølge ideene fra middelalderske filosofer, tallet ti (en lignende numerologisk teori er i Dantes guddommelige komedie).
Temaer og problemstillinger
I rammesammensetningen kommer, som det ble sagt tidligere, ideen om et ideelt samfunn i den tidlige humanismens tid. Det fremmer ideene om likhet, kjærlighet og frihet, styrt av et sett med regler og en demokratisk valgt hersker.
Romanene i seg selv er viet til livet til vanlige italienere, hverdagsfortellinger om mennesker fra forskjellige sosiale lag. Nesten alle romanene forenes av ideen om spredning og høy moralsk kjærlighet som er karakteristisk for prosaverk, så vel som ekstremt populær blant folket som latterliggjør de geistlige og monastisisme onde trekk.
Imidlertid forblir fokuset til Boccaccio problemet med personlig identitet, som ble videreutviklet i filosofien om humanisme og renessanse kultur som regel.
Hoved ideen
Så hva ville forfatteren av Decameron fortelle oss? Innrammingskurven gir en klar ide om kultur som en grunnleggende ledd i menneskers liv. Kunst her er en annen uunnværlig faktor i dannelsen av personlighet. Hovedideen er at det ideelle demokratiske, siviliserte samfunnet i seg selv bare kan eksistere under isolasjonsbetingelser i fanget av naturen, uten å møte den harde virkeligheten, løpe fra sykdom og død. Frihet, likhet og brorskap mellom mennesker er mulig, men bare under forutsetning av at mennesker selv går mot hverandre. For dette er det nødvendig å utvikle ikke en blind tro på abstrakte idealer, som er så lett å gjøre om til ondskap, men en utdanning og kult for sunne, naturlige forhold i samfunnet (uten slaver og herrer, undertrykkelse og ydmykhet).
Og selve novellene, på en eller annen måte, er lærerike, roser kjærlighet og menneskelige dyder, og gjør narr av det verste av menneskelige laster. Spesielt forfatteren liker ikke hykleri, og vokser til hykleri. Ofte begår en person, under dekke av moralske prinsipper, vederstyggeligheter, uverdige for det han visstnok hellig tror på. Akk, de middelalderske menneskene klarte ikke å forstå den sublime filosofien om religion på grunn av deres uvitenhet, og ble forresten et offer for pesten. Den banale mangelen på medisinsk kunnskap kjørte folk til kirken, der de bare spredte epidemien og smittet hverandre gjennom forskjellige ritualer. Det er denne absurditeten av lydighet mot det som er uforståelig og ikke forstått at den utdannede forfatteren fordømte. Han så ekte nattverd med religiøse sakramenter bare ved å forstå verden rundt seg med alle dens lover, ellers ville til og med den mest ideelle læren bare være et praktisk ord med fraser for selvbedrag og leve i uvitenhet. Dette er meningen med boken, som dogmatikere selvfølgelig ikke forsto og skyndte seg å fordømme, brenne og forby Decameron i flere århundrer.
Tid kjøretur
