Introduksjon

I slottet Lourpe er flere portretter av representanter for familien til Floressas des Essent blitt bevart. Dette var portretter av mektige, harde reitarer og krigere. Av portrettene til etterfølgende representanter for familien, er bare bildet "av en utspekulert og mystisk mann med noe liggende, langstrakt ansikt, litt kinnben kinnben, påminnet og sammenvevd med perlehår, en lang hvit hals i stive krageenheter" blitt bevart. Degenerasjonen av slekten fortsatte. Som om å fullføre tidens arbeid, inngikk des Essents i to århundrer ekteskapelige fagforeninger i familien. I familie ekteskap gikk resten av tidligere makt tapt.

Fra familien, en gang stor og okkuperte nesten hele Ile de France, var det nå bare ett avkom, “Duke Jean, en skjør ung mann på tretti år, anemisk og nervøs, med kalde blekblå øyne, hule kinn, høyre, men med en slags løs nese og hender tørre og livløse. I følge en merkelig atavismelov lignet den siste representanten for klanen en gammel forfader, en kjekk mann, som han arvet et uvanlig lett skjegg med en kile og et dobbelt blikk - sliten og utspekulert. ”

Barnet til Jean var dyster og gikk i konstant sykdom. Han studerte den unge des Essent fra jesuittene. Munkene presset ikke særlig på gutten, så treningene hans var litt overfladiske: han "spøkefullt lærte latin, men han kunne ikke koble to ord på gresk, han viste ikke noen evner for moderne språk, og i eksakte vitenskaper, selv når han gikk igjennom de grunnleggende grunnleggende, viste han seg å være et komplett dumme < ...> han levde ganske lykkelig og merket knapt omsorgen for sine mentorer; i hans glede engasjert i latin og fransk; og selv om teologien ikke var en del av skolens læreplan, forbedret han seg fullstendig i den, etter å ha begynt å studere den til og med i Lourpe-slottet i henhold til bøkene som ble overført til ham fra fetteren til Don Prosper, leder abbed av Saint-Ruef. "

Da han kom tilbake fra internatet møtte han ikke jevnaldrende og tenkte stadig mer på ensomhet. Kjærligheten kunne redde ham, men kvinnene var dumme og kjedelige. Han gikk i raseri, men tålte ikke helsen, og legene oppfordret ham til å stoppe. Etter å ha telt de resterende pengene, ble des Essent forferdet: De var praktisk talt borte. ”Og han gjorde seg opp en mening: han solgte Lourpe-slottet, der han ikke hadde vært, og som han ikke bevarte verken muntre eller triste minner; mistet resten av eiendommen og kjøpte statlige husleier; sikret seg dermed en årlig inntekt på 50 000 livres, og satte i tillegg et anstendig beløp til kjøp og arrangement av hans endelige tilfluktssted. Han reiste rundt i forstedene til hovedstaden, og i en av dem, kalt Fontenay-o-Roses, i utkanten, ved skogen, fant han et hus. En drøm gikk i oppfyllelse: I en forstad oversvømmet av parisere, fant han ensomhet. "

Kapittel 1

Etter to måneder kunne des Essent trekke seg tilbake til stillheten og nåden i fontenehuset og begynte å ordne det. Han tenkte nøye ut fargene han ønsket å se og innredet stuen og studere. “Og des Essent kom med å stramme kontoret på veggene, som bøker, marokko, grovkornet marokkansk skinn som kom ut fra de tykke stålplatene til en kraftig presse. Etter at veggene var ferdige, beordret han gulvlisterne å males med lakkert indigo - en mørk blå maling, som vogner dekker mannskapspanelene, og med marokko går langs kanten av taket og stram det slik at det så ut som en åpen sovesal, himmelblå, vevd sølvfargede engler, silke. Dette stoffet ble en gang laget av vevningsforeningen i Köln og var beregnet på kirkekapper. ”

Kapittel 2

Den forteller om hvordan Ess Essent lærte tjenerne sine å tjene ham på en tydelig måte, slik at de ikke var synlige i det hele tatt, og også vant dem til regimet hans: ”En gang for alle satte han en måltid; oppvasken var imidlertid beskjeden og upretensiøs, siden den syke magen ikke tok mat rikelig eller tung. Klokka fem om kvelden, i skumringen om vinteren, spiste han frokost: han spiste to mykkokte egg, stekte og drakk en kopp te; klokka elleve på kvelden spiste han; drakk kaffe om natten, og noen ganger vin eller te. Dinner des Essente hadde en lett, eller rettere, en matbit klokka fem om morgenen, og gikk til sengs. " I flere dager hengte des Essent seg med drømmer. Han kikket ut av vinduet, så mennesker som gikk forbi, merket et kjedeligstempel i ansiktene. Han trodde også at det ikke var nødvendig å reise, bare forestill deg en reise.

Kapittel 3

Beskrivelse av biblioteket des Essenta. Det inneholdt bare de forfatterne som etter des Essents mening skrev i sine arbeider om noe deprimerende, råtnende. Hans oppfatning av latin-talende forfattere var ganske lav: “blide Vergil virket for ham en forferdelig, uutholdelig pedant, den første boringen fra antikken. <...> Jeg må si at han ikke særlig æret Virgil og ikke likte den klare og rikholdige Ovid, han uendelig og med all sin sjel hette Horace med sin elefant nåde, valp yapping og klovne grimaser. Når det gjelder prosa, var overfloden av verb, blomsterlig stavelse og de forvirrede setningene fra Gorokha-Vo-Rtu des Essent ikke særlig appellerende. <...> Men Cæsar, med sin forbrytede lakonisme, likte ham ikke mer enn Cicero, siden i denne ekstremmen av en annen art var tørrheten i håndboken, den tette, uakseptable og upassende. Sallust er imidlertid fortsatt ikke så kjedelig som de andre, Titus Livius er for følsom og arrogant, Seneca er pretensiøs og fargeløs, Suetonius er treg og umoden. Tacitus er i sin bevisste sammentrekning den mest nervøse, skarpe, mest muskuløse av alle. Når det gjelder poesi, berørte ingen av Juvenal ham i det minste, selv om han grundig hadde et rim eller persisk, selv om han omringet seg med mystikk. Han verdsatte verken Tibullus med Eiendomius, eller kvintiliansk, heller ikke både Plinius, heller ikke Station, heller ikke Martial Bilibilsky, eller Terence, eller med Plavt. ” Verdsatt bare Essent des Petronius, Apuleius, Commodian de Gaza. Generelt inkluderte biblioteket i des Essenta arbeider frem til 1000-tallet.

Kapittel 4

En gang på kvelden stoppet en vogn ved huset: det var en skilpadde. Des Essent bestemte seg for at teppene hans ville se bedre ut hvis en skilpadde kravlet over dem, hvis skall er belagt med gull og edelstener. Jean fant selv tegningen og valgte steinene (beskrivelsen av steinene er gitt i detalj). Det viste seg imidlertid at denne satsningen ikke var veldig smart - skilpadden døde den kvelden.

Des Essent reflekterte over det faktum at all smak kan sammenlignes med musikkinstrumenter. Han hadde til og med et “orgel”, som faktisk var mye flasker vin med kraner. Eieren kunne med sin hjelp “komponere” cocktailer. Men i dag ønsket han ikke å komponere. Smaken av irsk whisky minnet ham om en historie om hvordan tannen en dag turt og han måtte til tannlegen. Jeg husket den ville smerte som han opplevde da en tann ble trukket ut.

Kapittel 5

Hele kapittelet er viet til malerier av des Essent. Dette er "Salome" av Gustave Moreau, der heltinnen er en levende legemliggjørelse av fristelse og kriminalitet, "Åpenbaring" om det samme emnet, bare i sentrum er det allerede frosne utseendet til den døde hodet til Forerunner, rettet mot den forfjamsete Salome.

I stuen hang des Essent en serie graveringer av Luiken “Forfølgelse for tro”, i gangen - en gravering av Breden “Comedy of Death” og “The Good Samaritan”, samt malerier av Odilon Redon.

Kapittel 6

Dedikert til minner. Den første er tilfelle da en venn av Essentas D’Aegurand bestemte seg for å gifte seg. Alle frarådet ham, i motsetning til des Essent, som oppmuntret denne handlingen og i all hemmelighet forventet at paret skulle spre seg. Og slik skjedde det. Det andre minnet var Auguste Langlois (16 år gammel). Des Essent møtte ham på gaten og brakte ham til et bordell. Der betalte han vertinnen en stor sum og sa at gutten kan komme hit 2 ganger i uken. Når pengene går tom, vil Auguste, ifølge beregningene fra des Essent, gå for å stjele for å få penger til å betale for trøst, og så vil han drepe noen. Des Essent verdsatte drømmen om å lage en morder på denne måten. Men dette skjedde ikke, eller des Essent visste ganske enkelt ikke om det.

Kapittel 7

Des Essent forlot lesingen og begynte å kaste seg ut i fortiden mer og mer. Han våknet opp en kort stund og prøvde å ta turen inn i latin, men igjen strømmet det en flom av minner, denne gangen for barn. Des Essent husket jesuittene, han ble trukket til tro. "Imidlertid kjente han seg godt og var sikker på at han ikke var i stand til virkelig kristen ydmykhet eller omvendelse." Likevel klarte jesuittene å innpasse Essenten til en kjærlighet til det guddommelige. Takket være ensomhet begynte hun å våkne i sjelen hans. Han begynte å motstå, og Schoperhauer filosofi hjalp ham med dette. Des Essent roet seg.

Kapittel 8

Des Essent bestemte seg for å kjøpe blomster for å dekorere huset. Han begynte å lete etter naturlige blomster som etterligner kunstige. Da plantene ble hentet inn, pustet des Essent duftene så mye at han hadde et mareritt om den kjøttetende blomsterkvinnen og rytteren fra Syfilis.

Kapittel 9

Resonnement om malere (Goya, Rembrandt). Å lese Dickens og minner fra elskere. En detaljert historie om et av de første, sirkuset til Urania. Des Essent lengtet etter henne fordi han forestilte seg at hun hadde mange mannlige vaner. Så han tilfredsstilte sin tiltrekning til brute maskulin kraft. Så sov han med en ventriloquist, og tvang henne til å snakke i stemmen til en mann som angivelig fanget dem og truet dem med vold. Sist husket han den unge mannen han også hadde en forbindelse med.

Kapittel 10

En forverret nevrose. Des Essent hadde hallusinasjoner. Overalt luktet han lukten av frangipan (italiensk parfyme). For å bli kvitt det blandet des Essent flere dufter og skapte parfymekomposisjoner. Imidlertid, fra overfloden av lukter, såret hodet og han besvimte.

Kapittel 11

Skremt løp tjenerne etter fontenelegen. Men hva slags sykdom Des Essent hadde, forsto han ikke. Etter å ha mumlet noen medisinske begrep, følt pulsen til Des Essent og sett på tungen, prøvde legen å returnere målløsheten, men etter å ha oppnådd ingenting foreskrev han en beroligende og fullstendig hvile og sa at han ville besøke ham i morgen. Men des Essent ristet på hodet og gjorde det klart at han ikke godkjente tjenerenes iver og drev den fremmede ut. Des Essent bestemte seg for å dra til London, pakket sekkene og dro til Galignani's Messenger for å kjøpe en guide. Etter å ha kjøpt den spiste des Essent middag i Bodega-vinkjelleren, så på besøkende og forestilte England. Til slutt bestemte han seg for at det var på tide å reise hjem igjen.

Kapittel 12

Når han gikk gjennom bøkene sine, husket Des Essent hvor han bestilte neste eksemplar, i hvilket trykkeri han trykte, hvilket omslag, papir, skrift han valgte og hvorfor. Resonnerer om Baudelaire, Villon, Agrippa d 'Aubigne. ”Med unntak av disse få bøkene begynte fransk litteratur i biblioteket i des Essent på 1800-tallet. Den var delt i to deler: den første inkluderte sekulær litteratur; i den andre - kirken. " Dette er forfattere som Lacorder, Count de Falloux, Vejo og andre.

Kapittel 13

Det ble varmere. Helsen til des Essenta forverret seg. Han orket ikke varmen, han orket ikke spise, han var konstant syk. En gang mens han slapp av i en park, så des Essent på en kamp med landsbygutter. Da han så på en av dem en sandwich med hvit cottage cheese og løk, hungret des Essent uhyrlig. Han beordret tjenestene om å lage ham den samme smørbrødet, men mens de dro til landsbyen for dagligvarer, følte des Essent seg dårlig igjen. Han kom tilbake til huset og så en astrolabe som han brukte i stedet for papirvekt, og husket Paris begynte han å snakke om moral, beskyttelse og abort.

Kapittel 14

Nok en gang diskusjoner om forfattere og litteratur. Favorittforfattere av Des Essentes er Flaubert, Goncourt-brødrene, Zola, Baudelaire, Verlaine, Corbiere, Annon og Mallarmé. Des Essent konkluderer med at den ideelle romanen er “en roman i noen få setninger - en klem på hundrevis av sider med sitt bilde av miljøet, karakterer, bilder av moral og skissering av de minste fakta. Dette vil være ord så nøye utvalgte og romslige som kompenserer for fraværet av alle de andre. Adjektivet vil bli så gjennomsiktig og presist at det tett vil vokse til et substantiv og åpne det grenseløse perspektivet for leseren; det vil tillate flere uker å drømme og gjette på betydningen - både smal og bred; og avsløre karakterenes sjel helt: skissere i nåtiden, gjenopprette i fortiden, sørge for i fremtiden. Og alt dette takket være en enkelt definisjon. En roman på en to sider vil muliggjøre samskaping av en mesterlig penneskriver og en ideell leser, åndelig samle de få vesener av høyere orden som er spredt i universet, og gi disse utvalgte en spesiell, tilgjengelig glede for dem. ” Des Essenta plages igjen av smerter i magen, og hver dag koker tjeneren buljongen til ham i henhold til en spesiell oppskrift.

Kapittel 15

Etter en stund slutter imidlertid buljongen å hjelpe. Des Essent er utmattet av auditive hallusinasjoner, og ringer legen. I påvente av besøket er han sint, noen ganger plaget av frykten for døden. Legen som kom til sist anbefaler sterkt å spise godt. Kvalme tillater imidlertid ikke dette. Og så tilbyr legen et klyster, som des Essent gleder seg over. ”Hans tørst etter kunstighet var nå, selv mot hans vilje, fullt fornøyd. Ingensteds mer komplett. Kunstig ernæring er grensen for kunstighet! ” Etter det insisterte legen på boplikt og tilbakevending til et "normalt" liv i Paris.

Kapittel 16

Des Essent pakket sammen. Han ønsket ikke å forlate huset, og han distraherte seg med tanker om uenigheten i kirken om vin, som var utvannet, og brød, som ikke ble bakt av hvete, men fra stivelse. Romanen avsluttes med en lidenskapelig bønn til Herren om patronage.