Om loven gitt av Moses, og om nåden og sannheten avslørt av Jesus Kristus, og hvordan loven vedtok, og nåden og sannheten fylte hele jorden, og troen spredte seg gjennom alle folkeslag til vårt russiske folk; og ros til vår store prins Vladimir, som vi ble døpt med; og bønn til Gud fra hele vårt land
Monumentet er en tale, en festlig preken. Hovedtemaene for verket er angitt i tittelen. Dette er overlegenhet av "nåde" fremfor "lov", som i prekenen tolkes som Det nye og gamle testamente, eller kristendom og jødedom; spredning av kristen lære blant de "nye" folkene, inkludert russeren; ros til døperen til Rus, prins Vladimir.
Etter en retorisk introduksjon, der Hilarion sier at han ikke refererer til det uvitende, men til den "mettede sødmen i boken" og følgelig til likesinnede, begynner den russiske taleren direkte å utfolde parallelle bilder fra Skriften og tolke dem i sammenheng med temaet hans. Forfatteren kaller Hagar og Sarah bildet av loven og nåden.
I følge Genesis hadde ikke Abraham og Sarah barn. Så inviterer Sarah Abraham til å "gå inn" i slaven Hagar og føde henne. Gilar gjenforteller den bibelske historien, og fortsetter fra seg selv: Nåden forteller også Gud at det ennå ikke er tid for henne å komme ned til jorden og redde verden, la loven bli lagt ned først. Abraham føder sønnen Ismael fra Hagar, og Gud stiger ned på Sinai og gir Moses loven, som forfatteren kaller "skygge, ikke sannhet." En gang ved middagstid vises Gud for Abraham, og Abraham tar imot ham. Hilarion forbinder også andre med dette bildet: Herren gikk ned i piken til jomfruen, og hun tok imot ham. Gud “åpnet livmor” av Sarah, og hun fødte en sønn, Isak. En fri kvinne føder et gratis barn. Dette er en type nåde. Nåden er allerede sannhet, ikke lov, ikke skygge. Etter en stund merker Sarah at Ismael fornærmer Isak. Hun ba Abraham om å fjerne Hagar og sønnen sin, så jødene ble utvist fra sitt land, månens lys gav plass for sollys, og loven trakk seg tilbake før nåden.
Videre viderefører Hilarion ved å bruke bibelske bilder og evangeliske bilder en annen viktig ide om Russlands inntreden i familien til kristne folkeslag, oppfyllelsen av Oldtestamentets profetier. Den siste delen av "Ordet" er viet ros til prins Vladimir. Ifølge Hilarion kom selv mirakuløst til kristendommen og brakte hele sitt folk til det.