Dette er en tragedie om rock og frihet: ikke en persons frihet til å gjøre det han vil, men å ta ansvar selv for det han ikke ønsket.
I Thebes by regjerte kong Laius og dronning Jocasta. Fra Delphic-orakelet mottok kong Laius en forferdelig spådom: "Hvis du føder en sønn, vil du omgås ved hans hånd." Derfor, da sønnen ble født, tok han den fra moren, ga den til en hyrde og beordret ham å bli ført til fjellbeitene i Kiferon, og deretter kastet til rovdyr for å spise. Hyrden syntes synd på babyen. På Kiferon møtte han en hyrde med en flokk fra nabolandet - Korint, og ga babyen til ham uten å fortelle hvem det var. Han bar babyen til kongen sin. Kongen av Korint hadde ingen barn; han adopterte en baby og oppvokst som arving. De kalte gutten - Oedipus.
Oedipus har vokst seg sterk og smart. Han betraktet seg som sønn av en korintisk konge, men rykter begynte å komme til ham om at han var en adoptert mann. Han gikk til det delphiske orakelet for å spørre: hvem er sønnen hans? Orakelet svarte: "Uansett hva du er, er du bestemt til å drepe din egen far og gifte deg med moren din." Oedipus var livredd. Han bestemte seg for ikke å vende tilbake til Korint og gikk dit blikket så ut. Ved et veiskille møtte han en stridsvogn, en gammel mann med stolt peiling red på den, flere tjenere rundt. Oedipus gikk ikke til side til rett tid, den gamle mannen slo ham med en streik ovenfra, Oedipus slo ham med staben hans, den gamle mannen falt død, en kamp begynte, tjenerne ble drept, bare en slapp unna. Slike reisesaker var ikke uvanlige; Oedipus gikk lenger.
Han nådde byen Theben. Det var forvirring: Sphinx-monsteret, en kvinne med en løvekropp, slo seg ned på en stein foran byen, hun ba gåter for forbipasserende, og som ikke kunne gjette, de rev i stykker. Kong Lai gikk for å søke hjelp fra orakelet, men ble drept av noen på veien. Oedipus Sphinx laget en gåte: "Hvem går på morgenen for fire, på ettermiddagen for to og om kvelden for tre?" Oedipus svarte: "Dette er en mann: en baby på fire, en voksen på sine egne to, og en gammel mann med en stab." Erobret av det riktige svaret, kastet sfinksen seg fra en klippe ned i avgrunnen; Tebene ble frigjort. Folket glede seg over de kloke Oedipus-kongen og ga ham enken etter Jocastas Laiev som sin kone, og Jocastas bror Creon som hans assistenter.
Mange år gikk, og plutselig falt Thebene over Thebene: mennesker døde av pest, storfe falt, brød ble tørket. Folket henvender seg til Oedipus: "Du er klok, du reddet oss en gang, redd nå." Med denne bønnen begynner handlingen i Sophocles-tragedien: folket står foran palasset, Oedipus kommer ut til ham. “Jeg har allerede sendt Creon for å spørre Oracle om råd; og nå har han det travelt med nyhetene. " Orakelet sa: “Denne guddommelige straffen er for drapet på Laius; finn og straff morderen! ” "Hvorfor har de ikke lett etter ham så langt?" "Alle tenkte på sfinxen, ikke på ham." "Ok, nå skal jeg tenke på det." Et kor folk synger en bønn til gudene: vend vrede fra tebene, skån det fortapt!
Oedipus kunngjør sitt kongelige resolusjon: å finne morderen Lai, å ekskommunisere ham fra ild og vann, fra bønner og ofre, for å utvise ham til et fremmed land, og la gudene forbanne seg! Han vet ikke at han forbanner seg selv med dette, men nå vil de fortelle ham om det. Den blinde gamle mannen, den beroligede Tiresias bor i Theben: vil han indikere hvem morderen er? "La meg ikke snakke," spør Tiresias, "det vil ikke være bra!" Oedipus er sint: "Kan du selv bli involvert i dette drapet?" Tiresias blusser opp: "Nei, i så fall: morderen er deg selv og henrettelser!" "Er det ikke Creon som er ivrig etter makt, har han overtalt deg?" - “Jeg vet ikke tjene Creon og ikke deg, men det profetiske gud; Jeg er blind, du er seende, men du ser ikke hvilken synd du bor i og hvem faren din og moren din er. ” - "Hva betyr det?" - "Løs det selv: du er en mester på det." Og Tiresias forlater. Koret synger en redd sang: hvem er skurken? hvem er morderen? er Oedipus egentlig? Nei, dette kan ikke troes!
En opprørt Creon kommer inn: mistenker Oedipus ham for forræderi? "Ja," sier Oedipus. “Hvorfor trenger jeg ditt rike? Kongen er en slave av sin egen makt; det er bedre å være en kongelig assistent, som meg. ” De dusjer hverandre med grusomme irettesettelser. Dronning Jocasta, søsteren til Creonte, kona til Oedipus, kommer ut til deres stemmer fra palasset. "Han vil utvise meg med falske profetier," forteller Oedipus til henne. "Tro ikke," sier Jocasta, "alle profetiene er falske: Laia ble spådd til å dø av sønnen, men sønnen vår døde som et spedbarn på Kiferon, og Laia drepte en ukjent reisende ved et veiskille." - "Ved veikrysset? Hvor? når? hvordan var Laius? ” - "På vei til Delphi, kort tid før ankomst til oss, og han så gråhåret ut, rett og kanskje ser ut som deg." - "Å gud! Og jeg hadde et slikt møte; Var jeg ikke den reisende? Er det et vitne igjen? ” - “Ja, en ble frelst; dette er en gammel hyrde, allerede sendt for ham. " Oedipus er i en spenningstilstand; koret synger en skremt sang: “Upålitelig menneskelig storhet; guder, redd oss fra stolthet! ”
Og her i aksjon er det en sving. En uventet person dukker opp på scenen: en messenger fra nabolandet Korint. Korinterkongen døde, og korinterne kaller Oedipus for å akseptere riket. Oedipus er sky: “Ja, alle profetier er falske! Det ble spådd for meg å drepe min far, men nå - han døde sin død. Men jeg ble også spådd om å gifte meg med min mor; og mens Dronningmoren fremdeles lever, er det ingen vei for meg til Korint. " "Hvis bare dette holder deg tilbake," sier messengeren, "ro deg ned: du er ikke deres egen sønn, men adoptert, førte jeg dem selv til deg med en baby fra Kiferon, og noen hyrde ga meg deg der." "Kone! - Oedipus henvender seg til Jocasta, - er dette hyrden som var med Lae? Mer sannsynlig! Hans sønn vil jeg virkelig kjenne! ” Jocasta forsto allerede alt. "Får ikke det," ber hun, "det vil være verre for deg!" Oedipus hører henne ikke, hun drar til palasset, vi vil ikke se henne lenger. Koret synger en sang: kanskje er Oedipus sønn av en eller annen gud eller nymfe, født på Kiferon og plantet til mennesker? så det skjedde!
Men nei. De har med seg den gamle hyrden. "Dette er den du ga meg i spedbarn," forteller den korintiske sendebudet. “Her er den som drepte Lai for mine øyne,” tenker hyrden. Han motstår, han vil ikke snakke, men Oedipus er ufravikelig. "Hvem barn var det?" Han spør. “Kong Lai,” svarer hyrden. "Og hvis det virkelig er deg, så berget vi deg på fjellet og på fjellet!" Nå, endelig, forsto Oedipus alt. "Forbannet er min fødsel, forbannet er min synd, forbannet er mitt ekteskap!" - utbryter han og skynder seg til palasset. Koret synger igjen: “Upålitelig menneskelig storhet! Det er ingen glade mennesker i verden! Oedipus var klok; Oedipus var konge; og hvem er han nå? Faremorder og incest! ”
En messenger løper ut av palasset. For ufrivillig synd - frivillig henrettelse: Dronning Jocasta, moren og kona til Oedipus, hengte seg i en støy, og Oedipus i fortvilelse, grep hennes lik, rev gulllåsen fra henne og stakk nålen i øynene for at de ikke skulle se hans uhyrlige gjerninger. Palasset svinger opp, koret ser Oedipus med et blodig ansikt. "Hvordan bestemte du deg? .." - "Skjebnen bestemte!" - "Hvem inspirerte deg? .." - "Jeg er min egen dommer!" Assassin Laia - eksil, defiler av mor - blinds; "O Kiferon, den dødelige korsveien, den tohånds sengen!" Trofaste Creon, som glemmer fornærmelsen, ber Oedipus om å forbli i palasset: "Bare naboen har rett til å se plagene til sine naboer." Oedipus ber om å la ham gå i eksil og sier farvel til barna: "Jeg ser deg ikke, men jeg gråter for deg ..." Koret synger de siste ordene i tragedien: "O medborgere i Thebaner! Se her: her er Oedipus! / Han, gåtenes resolusjon, han, den mektige kongen, / Den på hvis parti, det skjedde, alle så med misunnelse ut! .. / Så alle skal huske vår siste dag, / Og du kan kalle en person lykkelig bare det / inntil min død kjente jeg ikke til problemene i livet mitt. ”