Romanen begynner med en dedikasjon til året to tusen fire hundre og førtiende. På forhånd melder forfatteren at målet hans er universell velstand.
Helten (han er forfatteren) av romanen, trett av en lang samtale med en gammel engelskmann som skarpt fordømmer franske skikker og praksis, sovner og våkner hjemme hos ham i Paris i 672, på det tjuefemte århundre. Siden klærne hans er latterlige, kler han seg i butikken til en bruktkjole, hvor han blir brakt av en forbipasserende på gaten.
Helten er overrasket over det nesten fullstendige fraværet av vogner, som ifølge hans følgesvenn bare er ment for syke mennesker eller spesielt viktige personer. En mann som har blitt kjent i enhver kunst, klager over en hatt med navnet sitt, noe som gir ham rett til universell respekt for innbyggerne og muligheten til å besøke suveren fritt.
Byen slår i sin renslighet og ynde i utformingen av offentlige steder og bygninger, dekorert med terrasser og klatreplanter. Leger tilhører nå den mest respekterte kategorien av innbyggere, og velstand har nådd en slik grad at det ikke er noen, som unødvendige tilfluktsrom for de fattige og stramme husene. Samtidig må en person som har skrevet en bok som forkynner "farlige prinsipper" ha på seg en maske til han utviser skylden, dessuten er hans korreksjon ikke obligatorisk og består i moraliserende samtaler. Hver borger skriver ned sine tanker, og utgjør ved slutten av livet en bok fra dem, som de leste for ham ved graven.
Barn blir undervist på fransk, selv om College of Four Nations er bevart, der man studerer italiensk, engelsk, tysk og spansk. I den beryktede Sorbonne, som en gang var kjent for sine "karrige" tvister, driver de med å studere menneskelige lik, med målet å finne midler for å redusere en persons kroppslige lidelse. Aromatiske planter med evnen til å "tynne det koagulerte blodet" regnes som universelle midler; lungebetennelse, konsum, slapphet og mange tidligere uhelbredelige sykdommer blir kurert. De siste prinsippene for forebygging av sykdommer er vaksiner.
Alle bøker om teologi og rettsvitenskap er nå lagret i kjellene i bibliotekene, og i tilfelle det er fare for krig med nabolandene, blir disse farlige bøkene sendt til fienden. På samme tid ble advokater beholdt, og de som brøt loven ble enten holdt offentlig i fengsel eller utvist fra landet.
Samtalen blir avbrutt av hyppige bjeller, som kunngjør en sjelden hendelse - henrettelser for drap. Lovlydighet blir reist tidlig: i en alder av fjorten år er alle forpliktet til å omskrive lovene i landet personlig og ta ed, fornyet hvert tiende år. Likevel, noen ganger, for oppbyggingens skyld, blir dødsstraff utført: på torget foran Palace of Justice, blir kriminelen brakt til cellen med liket av den drepte. Senatens formann leser opp dommen fra retten, den angrende kriminelle, omgitt av prester, lytter til Prelatens tale, hvoretter de bringer dødsdommen, signert av keiseren. På samme celle blir den kriminelle skutt, som regnes som den endelige soningen og navnet hans igjen passer inn på listene over innbyggere.
Ministrene i kirken i staten er en modell av dyd, deres viktigste oppgave er å trøste lidelsen, for å forhindre blodsutgytelse. I tempelet er nesten alt kjent for helten vår, men det er ikke noe maleri og skulptur, alteret er blottet for dekorasjoner, glasskuppelen åpner et syn på himmelen, og en poetisk beskjed kommer fra hjertet som en bønn.I nattverdsrite undersøker en ung mann himmellegemer gjennom et teleskop, så viser de ham gjennom et mikroskop en verden som er enda mer fantastisk, og overbeviser dermed Skaperen.
Når du reiser rundt i byen, inspiserer satellitter området med symbolske figurer: Frankrike på kne. England holder ut hendene mot filosofi; Tysklands bøyde hode; Spania, fra marmor med blodige årer - som skulle skildre omvendelse i urettferdige gjerninger i fortiden.
Lunchtiden nærmet seg, og ledsagerne befant seg i et hus dekorert med et våpenskjold og et skjold. Det viste seg at i adelenes hus var det vanlig å sette tre bord: for familien, fremmede og fattige. Etter lunsj legger helten av stabelen for å se på en musikalsk tragedie om Toulouse-kjøpmannens Kalas liv og død, hjulpet for å ville konvertere til katolisisme. De fremmøtte snakker om å overvinne fordommer mot skuespillere: Prelaten ba for eksempel nylig Suveren om å ønske en brodert hatt til en fremragende skuespiller.
Helten har en drøm med fantastiske visjoner som endrer løpet av erfarne hendelser - han viser seg å være alene uten eskorte i kongebiblioteket, som i stedet for de en gang store enorme rommene er gjemt i et lite rom. Bibliotekaren snakker om den endrede holdningen til boka: alle useriøse eller farlige bøker ble brettet inn i en enorm pyramide og brent. Imidlertid ble hoved essensen av dem trukket ut tidligere fra de brente bøkene og presentert i små bøker i 1/12 av arket, som utgjør det nåværende biblioteket. En gang i biblioteket, karakteriserer forfatteren de nåværende forfatterne som de mest ærverdige innbyggerne - grunnpilarene i moral og dyd.
Etter å ha reist til akademiet befinner seg satellittene i en enkel bygning med steder for akademikere, dekorert med flagg som viser alles fortjeneste. En av akademikerne som er til stede, holder en brennende tale som fordømmer reglene for det gamle akademiet på XVIII århundre. Helten bestrider ikke speakerens korrekthet, men kaller ikke å dømme strengt tidligere tider.
Så besøker helten Royal-samlingen, der han betrakter marmorstatuer med inskripsjonene "Til oppfinner av saga", "Til oppfinner av smutthullet, porten, blokka"
Ikke langt fra samlingen ligger Akademiet for maleri, som inkluderer en rekke andre akademier: tegning, maleri, skulptur, praktisk geometri. Veggene i akademiet er dekorert med verk fra de største mestere, hovedsakelig om moralske emner, uten blodige kamper og lystfulle gleder fra mytologiske guder. I den allegoriske formen formidles folkenes originalitet: italienskens misunnelse og hevn, den engelske mannens stolte ambisjon, forakt for de tyske elementene, franskmannens ridderlighet og opphøyelse. Kunstnere blir nå holdt av staten, skulptører skulpturer ikke pengesekker og kongelige tjenere, foreviger bare store gjerninger. Gravering, som lærer innbyggerne dyd og heltemot, er utbredt.
Helten vender tilbake til sentrum, hvor han, sammen med en mengde innbyggere, fritt kommer inn i tronsalen. På begge sider av tronen er marmorbrett med lover inngravert på dem, som indikerer grensene for kongelig makt, på den ene siden, og plikten til subjekter på den andre. Suveren i en blå kappe lytter til rapporter fra ministre, og hvis det er minst en misfornøyd, selv med lavest opprinnelse, lytter han umiddelbart offentlig.
Forbløffet av det han så, ber helten de tilstedeværende om å forklare ham regjeringsformen som er vedtatt i staten: kongemakten er begrenset, lovgivende makt tilhører forsamlingen av folkeombud, utøvende makt hører til senatet, og kongen overvåker overholdelsen av lover,Å løse utelukkende uforutsette og spesielt komplekse problemer. Så "velstanden til staten er kombinert med velstanden til privatpersoner." Arvingen til tronen går en lang vei med oppvekst, og først i en alder av tyve år erklærer kongen ham sønnen. Etter tjueto år kan han stige opp til tronen, og etter sytti år abdiserer han “makt”. Bare hans statsborger kan være hans kone.
Kvinnene i landet er kyske og beskjedne, de "rødmer ikke, lukter ikke tobakk, drikker ikke brennevin".
For å forklare essensen i skattesystemet blir helten ført til gatekrysset og vist to kister med inskripsjonene "Skatt til kongen" og "Frivillige bidrag", der borgere "med glede" setter forseglede pakker med sølvmynter. Ved fylling blir kistene veid og overført til “Controller of Finance”.
“Tobakk, kaffe og te” er utvist fra landet, bare innenrikshandel eksisterer, hovedsakelig landbruksprodukter. Handel med utlandet er forbudt, og fartøyer brukes til astronomiske observasjoner.
Om kvelden tilbyr følgesvenn for helten å spise i huset til en av vennene hans. Eieren hilser gjester enkelt og naturlig. Middag begynner med velsignelse av retter på bordet, som serveres uten luksus. Maten er enkel - hovedsakelig grønnsaker og frukt, brennevin er "forbudt så strengt som arsen", tjenerne sitter ved samme bord, og hver enkelt setter mat på egen hånd.
Tilbake til stuen, angriper helten avisene, hvorfra det følger at verden har blitt et samfunn av frie stater. Filosofiens og opplysningens ånd spredte seg overalt: i Beijing ble tragedien om Cornel's “Zinn” levert på fransk, og i Voltaire, Voltaire “Mohammed”; i tidligere lukket Japan ble avhandlingen om forbrytelser og straff oversatt. I de tidligere koloniene på det amerikanske kontinentet ble to mektige imperier opprettet - Nord- og Sør-Amerika, indianerne ble gjenopprettet i sine rettigheter, deres gamle kultur ble gjenopplivet. Astronomiske observasjoner blir gjort i Marokko, ikke en eneste nødlidende gjenværende på Papuansk land
Det var ingen sekulære nyheter i avisene, og helten, som ville finne ut skjebnen til Versailles, tar en tur til det tidligere palasset. I stedet finner han bare ruiner, der han får forklaringer fra en gammel mann til stede: palasset kollapset under tyngden av bygninger som ble bygget oppå hverandre. Alle midler for riket ble brukt på deres konstruksjon, og stolthet ble straffet. Denne gamle mannen er kong Ludvig XIV.
I dette øyeblikket biter en av slangene som hekker i ruinene helten i nakken, og han våkner.