I forordet til romanen forteller den berømte tsjekkiske forfatteren kort historien om grensevaktene. "Siden antikken har tette skoger tjent som den naturlige og pålitelige beskyttelsen av det tsjekkiske riket." Så begynte de å hugge dem ned, men langs kantene av kongeskogene, i dalene, mellom åsene på åsene, bodde det passasjer i landsbyene deres, "sterke mennesker, herdede, sterke helter, klok disposisjon." De utførte tjenesten sin ærlig, modig kjempet med både hakkere og krypskyttere. De lojale vennene deres var store og sterke hunder. På trekkets banner var et våpenskjold som avbildet et hunds hode, så trekkene ble kalt "psogolavtsy". Tsjekkiske konger satte pris på den vanskelige, farlige tjenesten til trekk og ga brev til dem, som fortalte om trekkets spesielle rettigheter og privilegier. De var ikke server før den skjebnesvangre kampen om Tsjekkia ved Det hvite fjell i 1620, da landet mistet sin uavhengighet. Den keiserlige guvernøren solgte trekkene til Baron Lamminger. Han ønsket selvfølgelig ikke å anerkjenne friheter og privilegier. Frihetselskende mennesker forsvarte rett og slett rettighetene sine mot vold og lovløshet. Denne kampen varte i mer enn seksti år, men i 1668 ble deres privilegier for alltid kansellert, og de ble under smerte av streng straff forpliktet til å holde det evige stillhet - "evig stillhet".
Men de stolte trekkene kunne ikke utfylle deres posisjon. De fortsatte å naivt tro at brevene som ble utstedt til dem en gang av de tsjekkiske kongene ikke kunne miste makten, at det var nødvendig og mulig å oppnå rettferdighet ved lov. Om hvordan trekkene forsøkte å forsvare sine rettigheter, om troen til enkle godtroende mennesker på en "rettferdig" keiser, i ærligheten til advokater og domstol, og blir fortalt i romanen.
Trekkene holdt bokstavene sine i den skattede eikekisten, som de gjemte i den ene eller den andre cachen. Baron Maximilian Lamminger, som fikk trekkene som en arv, visste at det var umulig å oppnå deres "evige stillhet" mens denne boksen var i hendene på trekkene. Han fikk sine trofaste tjenere til å spore opp kisten. Drazeshevsky-lederen Krshitov Gruby lærte av sine lojale mennesker om dette søket og gjemte kisten for søsteren hans, gamle Kozinikha, fra hvem han og distriktssjefen Jiri Syka trodde, ingen ville se. Baronen forsto at bare ved å provosere sine ulydige slaver til en åpen opprør, ville han kunne innkalle en hær for å hjelpe ham med å finne kisten. Han beordret å kutte grenselinden fra den rike bonden Jan Sweet, med navnet hans eiendom, med kallenavnet Kozina. Den unge, hete Kozina og hans beste venn, den muntre piperen Iskra Rzhegurzhek skyndte seg å redde den eldgamle linden. En sterk, modig Matei Pribek kom i tid for å få hjelp. De pansky gårdsplassene løp bort, men de klarte ikke bare å slå Iskra, men også å bryte gjennom hodet til Jan. Kozina, som så blod i håndflaten, bemerket bittert: "det betyr at blod allerede er sølet." Ian husket advarselen fra faren hans (en ærlig mann, som ble fjernet fra lederen, fordi han ikke ønsket å danse til herrenes melodi og gå mot sine egne) om at baronen er veldig grusom og litt blod vil føre til mer og ingenting annet enn ulykker og ødeleggelse vil føre til trekk . Men faren var også sikker på at trekkene ikke ville beholde ”evig stillhet”, at en dag denne kampen skulle begynne.
Etter en trefning ved grensen, kalte Lamminger inn en hær som røvet, ranet og ødela alle gårdene. De fant den skattede kisten, men den gamle Kozinikha, som sønnen hennes klarte å advare, klarte å skjule to brev under klærne hans. Lamminger med stor glede brant foran de slåttes øyne, utmattet av soldatene sine vitnemål. Nå, til slutt, tenkte han, ville bøndene være hans lydige slaver.
Den kresne baronen, som la merke til hvor ung Kozin så på ham, innså at han ikke sto overfor en tilstoppet, feig serve, men en stolt, fri mann, med stor selvtillit. Og målet med baronens liv var ønsket om å bryte, ydmyke og bedre ødelegge denne stolte mannen.
Kozina ledet kampen for trekk for sine rettigheter. Han, en kjærlig ektemann og far til to barn, forsto at denne kampen kunne ende tragisk for ham, men han forsto også at ingenting kan oppnås med makt, det er nødvendig å handle i henhold til loven, gjennom domstolene, og det er best å henvende seg til keiseren selv. Dette ble overbevist av turneren Matei Yust, som fortalte trekkene hvordan herrene tok landet fra ham og han ikke kunne få rettferdighet hvor som helst før han kom til keiseren i Wien. På møtet sa han til Just: "Kom hjem med Gud, du vil få rettferdighet." I tillegg, da Just left, spurte keiseren, da han fikk vite at han var fra Domazlice,: "Så du vet sikkert trekkene." Så han husker dem. Å komme til keiseren er selvfølgelig vanskelig, det koster mye penger, men Just vil hjelpe dem, han har en veldig god advokat. Trekkene hadde igjen håp om å hevde rettigheter, bli fri og ikke adlyde den onde Trganovs pan. Bøndene valgte turgåere til Wien, med dem Bare satt ivrig av sted. Slottet visste ikke noe før hoffrådgiveren, baronens konstante velvilje, informerte ham om skrittene som ble tatt av bøndene. Baronen hadde gode forbindelser ved retten. Og selv om turgåerne klarte å komme seg inn i det praktfulle keiserpalasset, og keiseren utnevnte en kommisjon for å håndtere brevbrevene, endte alt tragisk for bøndene.
Etter å ha fått vite at det var blitt opprettet en kommisjon, og trodde at sannheten var på deres side, sluttet bøndene å gå til Corvée, betale skatt og brente en pisk i Shrovetide foran øynene til Trganov-pannen - et symbol på deres alvor. Kozina advarte sine landsbybeboere om at de ikke skulle tillate noen friheter før kommisjonens beslutning ble kunngjort. Men bøndene adlød ikke Kozin, de mente at han forgjeves var forsiktig, fordi sannheten var på deres side. Men makt og autoritet var på Lamminger-siden, og han oppnådde sitt mål: kommisjonen anerkjente ikke bevegelsesretten. Den regionale hetman leste opp for de samlet på baronens hus "på vegne av hans keiserlige majestet" kommisjonens beslutning, som uttalte at de hadde brutt den strenge evige stillheten strengt foreskrevet for dem og at de fortjente en streng straff og straff for denne mesterlige og vågale handlingen. Men keiseren kan tilgi dem under den uunnværlige betingelsen at de fra nå av ikke vil arrangere hemmelige samlinger, opprør og sende inn begjæringer, klager, begjæringer "om deres påståtte rettigheter." I hetman-nærvær må trekkene under ed love "lydighet mot deres nådige panne." Bevegelsene var lamslått. Det var en illevarslende stillhet der Kozinas stemme truende lød: "Dette er ikke sant." Keiseren ville straks fortelle dem at de ikke har noen rettigheter, og han utnevnte en kommisjon, og hun tok en urettferdig avgjørelse. Publikum møtte et brøl av godkjenning Kozinas ord. De indignerte trekkene nektet å sverge troskap til baronen. Og da den modige Matei Přibek, som aldri trodde at frihet kunne oppnås ved lov, ropte: “Til Lomikar!”, Steg en skog med mynt truende over menneskemengden. Matej Přibek og andre passasjer med løftede mynter stormet til slottsdørene, men Kozina kom foran dem. Han og onkelen, Krshitov Gruby, sperret veien og reddet dermed baronens liv. Matej Přibek, forarget over fredens sine landsmenn, sa med et skjevt glis de profetiske ordene: ”Vel, jeg får se hvordan Lomikar vil takke deg for det. Han "takket dem lordly."
Gamle Pribyek, den siste standardbæreren av trekk, så for seg at det hele ville ende tragisk. En stor komet som opplyste himmelen i mange netter, sa han, gir en stor ulykke. I sin levetid så han mer enn en komet, og "alltid var det enten krig eller hungersnød og pest." Men trekkene var fulle av håp. Og Kozina, hans onkel og den eldste Syka og andre dro for å søke sannheten, nå i Praha. De fant en ny "god" advokat, betalte ham mye penger samlet av hele verden, og siktet igjen søksmål. De tsjekkiske dommerne latterliggjorde vandrerne etter beste evne, de så to kongebrev, bevart av den gamle Kozinikha, så hard reddet av den gamle kvinnen og tok en avgjørelse: trekkene skulle sverge "til lojalitet og lydighet til din rettmessige herre." Bevegelsene ble nektet, domstolens president sa at bøndene reiste et opprør, de grep den administrerende baronen med våpen i hendene, slik at retten ikke kan gi slipp på huset. De ble sendt til fengsel.
Hele Chodsk-regionen gjorde opprør, men baronen presset folk til dette opprøret. Laminger utnyttet det faktum at trekkene motsto folket hans, og kalte hæren. Når de lærte om troppenes tilnærming, ble innbyggerne veldig skremt med det første. Ikke bare forvirrede Matey Pribek. Han organiserte dyktig tilbaketrekningen av landsbyboerne inn i skogen og beordret mennene å pakke sammen med mynter og våpen. I fangenskap ved trekk var en burggraf. Han ble fortalt at hvis minst ett hus ble satt i brann, ville de henge ham.
Da trekkene så skaftet på det gamle banneret i Mateis hender, hilste de gledelig sin anerkjente leder. Spor fra forskjellige landsbyer gikk i skogen. I løpet av natten bygde de hytter, laget krisesentre for kvinner og barn. De forberedte seg på å tålmodig vente på en rettferdig avgjørelse fra keiseren. Hæren begrunnet selvfølgelig trekkene, baronen kalte skurken, og når keiseren finner ut av det, vil han ikke la soldatene sine skyte mot fredelige bønder. De er ikke ranere, ikke banditter.
Den eldste Syka, som var kommet tilbake fra Praha, fortalte trekkene at ved rettsaken var brevene deres blitt revet fra hverandre, og de har nå ingen rettigheter, og Kozin og den gamle Gruby ble sendt til fengsel, så du må stille opp og underkaste deg myndighetene. Den uforsonlige Matei sa: "Det er bedre å bli drept enn å være en slave, et storfe under slaktingen." Og han og en annen mann hundre dristige trekk gikk inn i en ulik kamp. I denne kampen gikk Matei og mange andre trekk tapt. Og de bøndene som gikk med tilståelse ble sendt til fengsel. Soldatene plyndret, brente hus og herregårdsflyttinger.
I Praha krevde lagmannsretten at representantene for søkerne ugyldiggjør de gamle frihetene og sverger troskap til Pan Lamminger. Mange trekk, plaget av fengsel, hjemlengsel, abonnerte på dette kravet. Bare Gruby og Kozina nektet å gjøre dette. De ble dømt til et år. Laminger var misfornøyd med avgjørelsen fra lagmannsretten og sørget til slutt for at de tre opprørernes anstiftere ble anerkjent som kriminelle og dømt til galgen. Og den eldste Syka og Brykht måtte stå ved søylen hver dag i to timer, og så måtte de bortvises fra landet. Andre opprørske trekk ble dømt til forskjellige betingelser av fengsel. Inntil i siste øyeblikk trodde trekkene at keiseren ikke ville tillate en slik urettferdighet. Den nådige keiseren erstattet de tre galgen med en - for Kozina. Baronen var seirende. Han lot til og med kone og barn møte med mannen sin før de ble henrettet. Lamminger ga ordre om at trekkene skulle henrettes. Trekkene gikk til Pilsen for å ta farvel med sin "lidende". Baronen, som så en lang rekke vogner, trodde at han endelig hadde fått lydighet fra sine undersåtter. Den rolige, kalde baronen fulgte alltid Kozina oppførsel før henrettelse. Ja, hans vilje ble aldri ødelagt. Han holdt fast, stolt, frimodig. Da han sto på plattformen, reiste Kozina seg opp og så i ansiktet på baronen som satt på en korpshest, utbrøt han: “Lomikar! Ikke et år eller en dag vil gå, og vi vil vises sammen for den øverste dommerens trone, og så får vi se hvem av oss ... ”De lot ham ikke gjøre ferdig. Husket for alltid trekkene den dagen.
Først turte ikke baronen å komme til slottet sitt. Gamle Pribyek gikk ofte til bakken og så mot slottet. Den gamle mannen ventet på at Guds straff skulle falle på hodet av en grusom pan.
Bare året etter kom baronen til slottet. Hele natten lange mareritt plaget ham, klaget han over helsen, ble enda mer irritabel og sint. Hele tiden husket han hvordan denne opprøreren med en støy rundt halsen våget å kalle ham til Guds dom. Nøyaktig ett år og en dag senere døde baronen av et slag. Gubben Přibek, lærte om den forhatte baronens død, utbrøt: «Det er fortsatt rettferdighet! Det er fortsatt Gud! ” Hody trodde at til slutt vant Kozin dem, ikke baronen. Fra generasjon til generasjon avslutter Yrasek fortellingen, historiene om Kozin og den strålende fortiden til "psoglavtsy" er og vil bli overført.