Det tiende året etter slutten av trojanskrigen. På øya nymfen Calypso, der Odysseus har bodd i syv år, kommer Messenger of the Gods Hermes med en rapport og instruksjoner: Det er på tide at vandreren skal reise hjem og ordne ting der. Men Odysseus søker ikke Ithaca, for han forstår at han igjen vil bli tvunget til å drepe, og han har alltid ikke vært så mye en konge og en kriger, men en plogmann. Han ble tvunget til å forlate hjemlandet og delta i rovviltkrig som ble lansert av olympierne for å vise at krigen også er en "guddom" som krever ofre. Og Odysseus ofret til Troja og dro bare til krig for snart å komme tilbake. Men nå er Wanderer rett og slett redd for å føle igjen tiden som du ikke føler her på Calypso. Kanskje var han fanget hennes, selv om han aldri prøvde å forlate. Likevel har han ikke noe valg: han må underkaste seg gudenes vilje.
... Og på Ithac har opptøyer virkelig skjedd de siste årene. Penelopes brudgom, som grunnla Fremskrittspartiet, og ønsket å ta kontroll over staten og makten til den lange fraværende kongen, prøvde å tvinge ektefellen til å samtykke til ekteskapet, og overbeviste om at hun var knust. Men Penelope forble likevel en velstående kvinne. Sykepleieren, Odysseus Euryclea, den allestedsnærværende gamle kvinnen, dro nå og da til fastlandet, hvor hun drev handel selv eller gjennom dummier. Det var en økonomisk og politisk kamp på øya. Ektefellen trakk på tid: Først tenkte Eurekalea henne over for å snurre all tilgjengelig ull (dette varte i flere år), og deretter, når brudgommene kuttet av forsyninger, fortsett til Fabric of the begravelsesbed for svigerfaren, ryktene om sykdommen ble spredt av den samme gamle kvinnen.
Vandrerens avgang nærmer seg. Han vil forlate stedet der han var i stand til å smake på freden og gå inn i det ukjente, inn i en verden som må ha forandret seg for mye de siste tjue årene. Igjen til krigen, som er så søt for gudene som ikke ønsker å se på menneskeslekten som høye og ømme, og gjør alt for å få frem "en rase av mennesker der menn raskt lette tungt kjøtt, en rase av menn som ikke har tid til å hvile på sine kvinnelige bryster."
... Politiske triks Ektefeller likte ikke Sønnen, som på mange måter fremdeles var en gutt, naiv og grei. Telemachus følte seg ubevisst som sin mor. En middelaldrende kvinne, hun har allerede tatt sitt valg, og at når den lenge ventende kvinnen tenker på unge menn som vil ha henne, kjører skyttelen hennes raskere ...
Den siste natten på Nymph forteller Wanderer henne hva han måtte oppleve. Nei, ikke til ham, men til en mann som heter Utis - Ingen. Om hvordan kameratene hans feilet vanlige jenter etter sirener og boblebad for monstre, hvordan de, etter å ha drukket sterk vin på Kirky Island, oppførte seg som griser ... Og også om det faktum at han hjemsøkes av minnene om drapet på Hectors sønn, Astianax. Husker ikke hvem som gjorde dette. Odysseus prøver å overbevise seg selv om at det ikke var ham, men krigen.
... Stoffet varte lenge. Og en middelaldrende kvinne savnet mer sannsynlig ikke for ektefellen, men for menn generelt. Hun visste ikke: å være sterk - betyr det å vente eller å ta vare på livet selv? Så måtte hun (på Euriclea-anmodning) gradvis løse opp lerretet, ikke lure, men "føre en politikk." Grooms tilbrakte alt før de offisielt kunngjorde det: de var ikke motvillige til å dra nytte av andres gode. Men uansett ble Trick with Cloth utsatt, og Penelope ble tvunget til å love å velge en ny mann om en måned. Minner lar ikke Odyssey gå: han tenker for ofte på Troja, om krigen og om nedstigningen til Hades, som han så i delirium. Da sa forspelleren Tiresias til vandreren at han ventet på at han skulle komme tilbake med kneet dypt i blod, da det ikke var noe ønske om å komme tilbake. Og Odysseus vil være ulykkelig til han finner i Vesten folk som ikke kjenner havet og krigen. Da vil han kanskje bli den første mannen av en ny rase, og lykken smiler til ham.
I mellomtiden bestemmer Telemachus på råd fra en viss Mentes å dra til Nestor og Menelaus for å finne ut noe om faren og bevise for alle at han selv allerede er vokst opp. Et forsøk på å oppnå dette offisielt mislykkes: Fremskrittspartiet lykkes lett med å oppløse nasjonalforsamlingen. Sønnen må til Pylos i hemmelighet.
Svømming Odyssey begynner bra. Men snart faller stormen, sinne fra Poseidon, over ham. Wanderer tilbringer flere dager i de rasende bølgene, helt til han lander på bredden. "Jeg er en mann borte fra havet, jeg lever."
Pylos og hans hersker Nestor bedrar Telemachus forventninger. Den unge mannen forventet å se en mektig helt, og han møter en snakket gammel fyllik. Forvirret i tanker begynner han minnene med ordene: "Vel, først drepte vi selvfølgelig barna ..." Nestor sa aldri noe klart om Odyssey.
Den utmattede, sultne vandreren befinner seg i landene til teakerne, hvor han blir funnet av prinsesse Navzikaya, en ung jente som drømmer om hennes ene, ekte helt. "... De sanne heltene er edle herrer, de dreper ikke barn ..." Den theakiske kongen mottar Odysseus som en kjærkommen gjest, og han får muligheten til å ta en pause. Men her fortsetter han å minne om Astianax, som krigen drepte. “Jeg var medlem av krigen. Men krig er ikke meg. ”
At Telemachus forlot har blitt kjent for Fremskrittspartiet, og frierne bestemmer seg for å fjerne Sønnen som et ekstra hinder for makten over Ithaca (og deretter over resten av landet) så snart som mulig. Spionen informerer Penelope om planen til frierene, og Eurekales sender ham umiddelbart til fastlandet for å advare Telemachus om faren.
I mellomtiden, på festen til tsaren Alkinoi, avslører vandreren sitt virkelige navn: delvis sant, delvis simulert begeistring ved lydene av en sang om trojanskrigen, forråder ham. Så forteller han alle om vandringene sine, og forvandlet dem ikke til det viktigste, men i detaljene. For å bli tro, skaper han en legende innhyllet i en guddommelig glorie: vulkanen blir til sykloper, sterk vin til en heksende drink, boblebad til blodtørstige monstre ... Odysseusen søker å hjelpe fønikerne å hjelpe ham tilbake til hjemlandet. Kanskje han hadde bodd her og giftet seg med Navzikai, men det er for sent. Han vil tilbake til Ithaca og fylle rollen som bøddel forberedt på ham.
Den første Odysseus møter når han kommer hjem er den viktigste svineherden, Eumeus. Han later som om han ikke kjente igjen tsaren, og sier at Odysseus igjen, når han tråkker mot landet Ithaki, fortsatt ikke vil komme tilbake fra krigen, for han vil begynne den på nytt. Han har ikke noe valg, fordi han bare er en fangenskap av morsomme, lekende guder, som folket selv fant opp. Blod vil ikke bare oversvømme den lille øya Odyssey, men også alle andre land. Men sannsynligvis. Kong Ithaki, etter å ha tatt makten fra frierne og delt den mellom mange innbyggere, vil være i stand til å legge grunnlaget for det nye menneskelige riket når folk selv vil forstå hvem de er og hva de skal gjøre. Og da vil ikke gudenes makt lenger kunne trekke dem inn i en ny krig.
Tilbake fra sin mislykkede reise (Menelaus sa heller ikke noe nytt og ga ikke betydelig hjelp), møter Telemachus faren, men kjenner ham ikke igjen: mannen som han så, så ikke ut som drømmene hans om faren, helten og beskytteren. Og Odysseus, etter å ha avslørt sin hemmelighet for sin sønn, innser at familien vil akseptere ham, kanskje han vil kjenne igjen kroppen hans, men aldri seg selv.
Under dekke av en tigger, går vandreren hjemmet sitt. Til tross for de konstante fornærmelsene fra frierene, virker det fortsatt på ham at det ikke er behov for å drepe dem alle, og mange kan skånes ... Ukjent, han snakker med sin kone og innser at han kom for sent tilbake: Penelope vil gifte seg med noen som vil levere henne fra tjue års forventning, angst og lengsel.
I følge planen for utryddelse av forfølgerne kunngjør Telemachus at moren hans vil være kona til en som kan skyte en pil fra Odysseus bue gjennom ringene på tolv økser. Grooms kan ikke gjøre dette. De prøver å gjøre alt om til en vits, og, spottende Telemachus og den antatt døde Odysseus, bekrefter dødsdommen en etter en. Hvis vandreren kunne ha overlevd til og med en av dem, ville han ha sagt til seg selv at han forsømmer den guddommelige orden og klarte å redde Astianax. Men han kom for å drepe. Tar baugen. Odysseus begynner sitt oppdrag.
Og han dreper dem alle. Deretter overdrev ryktet antallet ofre for denne massakren med nesten fem. Det var faktisk ikke mer enn tjue. En dukke i hendene på gudene, personifiseringen av krig, ødelegger Odysseus verden i mange år, og søler blod under stønnene av å føde en slave, som kommer fra rommet for tjenerne. Og Penelope gråter på rommet sitt og innser at vrakingen av krigen som ikke hadde vært nødvendig av noen fratok henne valgfriheten og retten til lykke ...
Når slaver og deres tidligere elskerinner blir ødelagt sammen med forloverne, får Odysseus vite at de også ønsker å fjerne kvinnen som har født og barnet hennes fra "verden for dem som er rene." Denne avgjørelsen får en vandrer til å protestere, fordi ikke et eneste barn i denne verden har forårsaket og ikke vil skade ham. Men det er for sent. I tillegg hadde han ikke tid til å tenke på det: han må dra på sin reise, en fjern reise mot vest. Imidlertid stopper den kloke gamle Eurekales, smilende trofast, ham: ”Reisen er over, mitt barn, skipene blir trukket i land for å overvintrer. Jeg har forberedt et bad for deg, min kjære herre ... "