The Seducer's Diary er en del av den mest kjente boken til den danske filosofen og forfatteren Seren Kierkegaard, "Ili - Ili", skrevet i form av en roman, noen ganger trykt separat. I “Forordet” til boken forklarer hennes imaginære forlegger Victor Eremita: notatene som ble utgitt av ham, ble funnet i et gammelt kontor som ble kjøpt i anledningen. Ved håndskrift og innhold delte han dem inn i to bind: den første inneholder artikler og verk av en "estetisk karakter", skrevet åpenbart av en person, som han betinget av å kalle Mr. A, den andre inneholder instruktive og filosofiske brev fra en bestemt assessor Wilhelm adressert til dette Mr. A.

"Dagboken" er inkludert i det første "estetiske" bindet som ble tilskrevet pennen til Mr. A. På hans første side nekter imidlertid A å forfatterskap: han fant nettopp dagboken i vennens Johannes's skrivebordsskuff, som forlot København for noen få dager. Innholdet av den bærbare datamaskinen, med tittelen av den sanne forfatteren, Commentarius perpetuus (som betyr "Endless Kommentar"), og noen flere grove utkast til brev som er funnet i den samme boksen, imponerte Mr. As fantasi at han bestemte seg for å omskrive dem: han hadde tidligere han anså sin venn for å være en ekstraordinær art, halvparten levende i den magiske skjønnhetsverdenen, atskilt fra virkeligheten av bare en tynn gjennomsiktig fleur, etter å ha møtt dagboken sin, oppdaget han for seg selv: Johannes 'liv i seg selv er en serie bevisste forsøk fra hans side å realisere sin drøm om å leve utelukkende poetisk, og siden han har en høyt utviklet evne til å finne interessante ting rundt seg, bruker han det fullstendig, og reproduserer deretter poetisk det han har opplevd på papiret.

Mest av alt er Johannes, som dagboken vitner om dette, interessert i kjærlighetsforhold og jenter - en utvilsom del av det vakre. Riktignok tillater den åndelige siden, som er rådende i sin natur, ikke ham å være tilfreds med den lave rollen som en vanlig forfører - det ville være for frekt - nei, i kjærligheten, eller, som Johannes uttrykker det, "erotiske" spillet, setter han mest pris på nettopp den virtuose besittelsen av den . I følge Johannes 'dagbok, Mr. A, var faktisk det endelige målet med vennens vedvarende trakassering ... bare en bue eller et smil. Dette er imidlertid ikke tilfelle med hovedpersonen i dagboken Cordelia (hennes virkelige navn er Johannes forandret), som Mr. A kjenner godt: hun overrakte ham selv brevene som ble sendt til henne av Johannes, samt flere flere adressert til Johannes, men ikke skrevet ut av ham og sendt tilbake til henne brev - ropet fra hennes kjærlige og avviste sjel.

Dagboken åpnes med Johannes-notater laget i begynnelsen av april. En gang ble oppmerksomheten hans tiltrukket av en jente som grasiøst hoppet fra foten av en vogn. Noen dager senere møter han henne vandre langs gaten, akkompagnert av en fotmann. Fotmannen faller tafatt og smurt i gjørmen, og Johannes ledsager galant jenta til vogna. Noen dager senere møter han henne igjen på gaten - denne gangen ved armen av en eldre kvinne: jentas skjønnhet slår ham, men bare noen minutter senere kan ikke Johannes huske ansiktet hennes, og dette plager ham, av en eller annen grunn vil han huske ham sikkert

Johannes er alvorlig interessert. Han leter etter en fremmed på gata og i teatre, på åpningsdager, tar lange turer i København. Og så en dag møter han henne på kvelden rett etter solnedgang ved en av utpostene. En jente står og ser på en gutt som fisker i et tjern etter en fiskestang. Gutten er misfornøyd med oppmerksomheten. Jenta ler og går. Johannes følger raskt etter henne, og for å undersøke henne, løper han foran og går inn i et av husene for å se på jenta fra vinduet - og akkurat da mister han henne.

Men noen dager senere møter han henne igjen. Johannes ser en fremmed på gaten i selskap med andre jenter: de kaller henne Cordelia. Johannes følger dem og finner ut: Cordelia er i Fru Jansens hus, foreldrene (far-kapteinen og moren) har lenge dødd, Cordelia bor hos tanten, en dydig og streng kvinne. Johannes kommer inn i fru Jansens hus, og der er han representert av Cordelia, men han imponerer ikke jenta, som er til hans fordel. Fra nå av har han til hensikt å se henne bare som ved en tilfeldighet, og beregner for eksempel tid på en slik måte at han møter henne og kommer inn i huset i det øyeblikket hun forlater det. Planen hans er utspekulert. Du må finne Cordelia brudgommen - en anstendig og kjekk ung mann, ikke så langt, imidlertid langt borte - med et ord, som ikke har noen sjanse i forhold til ham, Johannes.

Og en slik person er raskt lokalisert. I Cordelia er den første og ærbødige kjærligheten forelsket i sønnen til forretningsmannen Baxter Edward. Å bli kjent med Edward og vinne hans vennskap for Johannes er bare bagatell. Han råder den unge mannen oppriktig til ikke å være for drømmende og handle mer avgjørende - sukk nok! Snart er begge faste gjester i tante Cordelias hus, og Johannes, Edwards rådgiver og medskyldige i hjertesaker, distraherer tantens oppmerksomhet fra paret, han okkuperer vertinnen i huset med samtaler om landbruksemner. Johannes 'uoppmerksomhet mot Cordelia er trassig fornærmende: Johannes oppfører seg som en gammel mann; Cordelia føler: noe er galt her, hun er fascinert og passerer ørene til kjæresten til Edward, lytter i stedet til de pseudo-alvorlige samtalene til Johannes og tanten som gir tilbake "melkepoesi" og "ostedialektikk". Selv om Johannes fra tid til annen setter inn et ord eller to, hvor tanten hennes blir følelsesløs, og innser at de kommer fra en annen verden - filosofi og høy poesi (de er imidlertid ikke ment for å høre henne). Johannes forbereder gradvis Cordelia for sin fremtidige rolle som kjæreste: han henter bøker for henne til å lese, som naturlig nok tar med seg hjem til huset sitt på hans vegne, og slipper ned til samtaler med henne om musikk.

Til slutt bestemmer Johannes: Edward har spilt sin rolle, han er ikke lenger nødvendig. Ved å strømme over følelsene sine kan en ung mann miste målet, miste humøret, forklare for Cordelia forelskelse og derved komplisere og ødelegge komplottet. Derfor “tar ledelsen”: han er den første som gjør Cordelia til et ekteskapsforslag, hun svarer ikke noe, overlater tantens beslutning, og hun gir sitt samtykke med glede - dermed er Johannes og Cordelia forlovet, de er bruden og brudgommen. Men Johannes skal ikke gifte seg, han har andre vidtrekkende planer, han tviler ikke på et øyeblikk om at han vil få Cordelia til å bryte forlovelsen og samtidig vinne hennes kjærlighet. Selv om han ikke driver med besittelse av det, er det viktigste for ham "glede i en kunstnerisk og estetisk forstand." Kampen for kjærlighet begynner: Johannes trekker seg tilbake, og lover Cordelia en enkel seier over seg selv: han demonstrerer kjærlighet til henne i alle dens manifestasjoner - i angst, lidenskap, lengsel, håp, utålmodighet. Han er sikker på at ved å vise Cordelia den kjærlighetskraften som eier ham, vil han overbevise henne: kjærlighet er en stor kraft, og hun vil ønske å elske ...

Johannes fortsetter beleiringen: han skriver inderlige brev fylt med romantisk lidenskap og direkte kjærlighetsspråk, men samtidig oppfører han seg med henne med vektlagt selvkontroll og ironi, hver gang han møter Cordelia.

Elsker han virkelig Cordelia? Ja! Vennlig hilsen? Ja. Med gode intensjoner? Ja, i estetisk forstand. Han vil vekke kjærlighet i henne. Men kjærligheten tar Johannes selv i besittelse, og så mye at han en stund avstår fra å pleie, som vanlig, for flere jenter på en gang, og endrer prinsippet hans om at “fiskeren trenger å støpe små fiskestenger bare i tilfelle og på siden. "

Til slutt er Johannes overbevist: Cordelia blir vekket, og han dobler bokstavens brennhet: hele livet i dem blir presentert som myten han skapte om Cordelia. I følge Johannes lærer jenta raskt kjærlighetstimene - nå noen ganger sitter hun på knærne, hendene vikles forsiktig rundt nakken hans. "Lidenskapen hennes kan kalles naiv ... når jeg begynner å trekke meg tilbake, vil hun bruke alle anstrengelser for å holde meg, og for dette vil hun bare ha ett middel - kjærlighet." Følgelig begynner Johannes å vise forkjølelse: nå, når han møtes med Cordelia, later han til å være en person som er besatt av ideen og snakker om det hele tiden, og ikke legger merke til bruden. I brev inspirerer han Cordelia med tanken - forlovelsen knytter seg, binder følelsen hans, ekte dyp kjærlighet kan bare være en hemmelighet ... Og Johannes får sin vei: Cordelia gir ordet sitt og bryter forlovelsen. Denne tanten er litt forvirrende for tanten, men hun er for liberal til å ikke niese, og Johannes har direkte sympati.

Cordelia får reise noen dager i landsbyen sammen med venner. Johannes fortsetter å skrive til henne, han styrker (hans imaginære eller virkelige?) Elsket i forakt for verdensoppfatning og overbeviser henne om kjærlighetens kraft og reproduserer legenden i en av bokstavene: Alfeus ble forelsket i jakten på nymfen Arethusa. Hun ønsket ikke å følge bønnene hans og løp fra ham, før hun omsider ble til en kilde. Alphaeus sørget så mye om henne at han selv ble en strøm. Men i sin nye form glemte han ikke sin elskede og koblet under jorden med en dyr kilde ... Haster han, Johannes, nå, når de blir skilt fra Cordelia, inn i de mørke dypet for å få kontakt med henne?

Johannes forbereder omhyggelig omgivelsene til hytta, som Cordelia skal bringe til ham. Her er det samme som i tante Cordelias hus, et te bord, den samme lampen på bordet - men alt er mye mer luksuriøst. Og i stuen er det samme klaver som det som Cordelia spilte en svensk folkesang på et av øyeblikkene da Johannes usynlig beundret synet hennes.

Den siste oppføringen i dagboken er datert 25. september. Det er over: Johannes vil ikke lenger se Cordelia. Når jenta overga seg - mistet hun alt. "Akk, tiden har gått når en bedragert jente kunne gjøre om fra sorg til en heliotrope!"

Johannes er nå interessert i spørsmålet: er det mulig å "komme ut av en jentes poesi på en slik måte" for å forlate henne stolt overbevist om at det var hun som forlot forføreren, og ikke han?