Likegyldighet er en slags sykdom som er typisk for ethvert samfunn. Ved å treffe en person, gjør hun hans levende og myke hjerte til is, og gjør at han forblir blind og døv for andres problemer og ulykker. Likegyldighet, så vel som nesten alle sykdommer, kan kureres, dessuten kan spredning blant mennesker forhindres. En selvsikker, helhetlig person, støttet i form av en rekke moralske verdier, som holder seg til moralske overbevisninger og prinsipper, og klar til å frimodig og åpent demonstrere dette, vil være et utmerket eksempel på kampen mot likegyldighet.
Så Robinson Crusoe, hovedpersonen i romanen med samme navn av Daniel Defoe, selv på en fjern øy hadde muligheten til å delta i en annen persons skjebne. Risikoen for livet hans bestemte Robinson seg for å gå i forbønn for den fangende villmann, som ble truet med overhengende død. Han reddet ikke bare den unge mannen, men opplyste ham også i lang tid, introduserte ham for kultur: han lærte språket, snakket om kristendommen og vendte ham bort fra en forkjærlighet for kannibalisme. I bytte kjøpte Robinson fredag ansiktet til en lydig assistent og en lojal venn. I fremtiden vil heltene måtte redde mer enn én person, og de vil gjøre det uten å nøle, til tross for den stadig truende faren.
Veiledningslinjene for Robinson Crusoe var en sterk tro på Gud, et sterkt ønske om å tjene som et guddommelig verktøy i kampen for frelse av menneskers sjel og manglende evne til å se på levende vesener uten medfølelse og kjærlighet.
I historien til M.A. Sholokhov "Alyoshkino hjerte" leseren vil møte eksempler på både likegyldig og direkte motsatt oppførsel av karakterene. Alyoshas familie døde av sult, men en velstående nabo brydde seg ikke. Hun slo veldig dårlig gutten som snek seg inn i huset hennes, bare for å drikke melk. Ivan Alekseev, eieren som leide Alyosha til arbeid, var også kjent for sin grusomhet i å takle ham. Men gutten ble ikke sint, fordi han husket morens ord om sitt ekstremt vennlige hjerte og trodde på dem. Bare politikeren Sinitsyn var snill, følsom og oppmerksom mot gutten. Sinitsyn, som alle omsorgsfulle mennesker, fulgte hans tro. Hans tro er ideologien til den nye, sovjetiske makten. Sinitsyn holder vakt over loven, han er overbevist om at gutten har rettigheter som må overholdes ærlig, som fortjener støtte og ros. Takket være hans ideologi finner Sinitsyn potensial hos barnet og prøver å utvikle det.
Hvis en person har noe å bli veiledet av på sin livsvei, er det noen dogmer man kan henvende seg til, da vil han føle seg sterkere og derfor i stand til å beskytte noen andre. Og over tid vil ikke å være likegyldig bli en vane, og ønsket om å dele med andre følelsen av indre harmoni.