Barn blir kjent med Pushkins arbeid selv før skolepensum, og mens de sitter ved et skrivebord, setter de virkelig pris på hans bidrag til russisk kultur. Etter mer enn ett århundre leste vi "Onegin", "The Bronze Horseman", "The Captain's Daughter", samt lærer diktene til den store dikteren. Verket "Profeten" er et av de tydeligste bevisene på at Pushkin virkelig fortjener ros og forblir et eksempel for mange av oss.
Skapelsens historie
Diktet "Profeten" ble komponert av Pushkin i 1826. Da var dikteren i landsbyen Mikhailovskoye, der han var hardt presset for mislykka av Decembrist-opprøret, som han opprettholdt gode forhold til. Da han lærte om tapet av venner, ble den urolige forfatteren interessert i Guds lov. Før broren hans sendte ham en bibel.
Innholdet i diktet "Profeten" var et av de bibelske historiene der Guds sendebud viste seg for profeten Jesaja. I følge Bibelens komplott ble en person imponert av dette møtet forkynner, men fant ikke forståelse blant folket. Gjennomtrenges av den bibelske legenden, den klassiske omtenkte historien, og skapte diktet hans. I arbeidet med Pushkin blir dikteren en profet, som serafen også er.
Sjanger, størrelse og retning
Diktet er fullt av patos og høytidelighet, og målet for den lyriske helten blir likestilt med Guds oppdrag. Gitt dette er det trygt å si at "Profeten" av Pushkin ikke bare er et lyrisk dikt. Sjanger natur verk er mye dypere, derfor kan denne skapelsen av Pushkin trygt kalles en ode.
Når det gjelder "Profeten", kan man få inntrykk av at Pushkin var rettet mot overvekt av innhold fremfor form. I motsetning til noen av diktene hans, er ikke "profeten" delt inn i strofer, i tillegg til at dikteren brukte mer enn en type rim. Plottet til diktet fortjener selvfølgelig separate linjer, men hvordan verket er skrevet er også viktig. Størrelsen på diktet - firbenet iambisk. Ikke alle diktere får skrevet om skjebnen på den måten som Pushkin gjør, så den voksende rytmen til diktet er et klart pluss av et opphøyet verk.
Før det går videre direkte til innholdet i "profeten", gjenstår det å sortere ut retningen som diktet ble skrevet i. Pushkin beviste seg i mer enn en retning, og skapte både romantiske og realistiske karakterer. Når det gjelder diktet som er behandlet, foreslår funksjonene i “profeten” oss å bestemme retningen: arrangementet av det bibelske plottet, filosofiske temaer, den høytidelige stilen på linjene. Alt dette er nær en slik retning som klassisisme.
Sammensetning
Sammensetningen av "Profeten" består av tre deler.
- Den lyriske helten "dro seg selv inn i den dystre ørkenen", men forfatteren understreker at han er "en åndelig tørst etter pine." Med andre ord lærer poeten kreativitetens pine. Et så sterkt bilde fascinerer helt i begynnelsen av diktet, og leseren forutser allerede den utenkelige utviklingen av hendelser. Og "på korsvei" er den seksvingede serafen.
- Sendemannen begynner å gi helten gaver: hans "profetiske epletrær" er blitt åpnet og ørene hans "fylt med støy og ringing", det vil si at den rørende serafen gir dikteren syn, som en ørn, og en følsom hørsel. Men dette er ikke nok for en ekte profet, så ytterligere metamorfoser forekommer: den "listige tungen" erstattes av "den kloke slangens brodd." Og i stedet for et "dirrende hjerte", mottar han "kull som brenner med ild", som et symbol på en verdig bærer av sannhetens lys.
Når dikteren nå våkent ser, følsomt hører, snakker klokt og lidenskapelig bekymrer seg, avslutter diktet komposittivt med Guds rop og ber profeten om å "brenne hjertene til mennesker med verbet." Fra nå av blir vi møtt med en helt etter gjenfødelsens øyeblikk, klar til å oppfylle Guds vilje.
Hovedpersonene og deres egenskaper
- I begynnelsen av diktet lyrisk helt - en enkel person, og til slutt blir han gjenfødt for et viktig oppdrag til en begavet Skaper ovenfra. Det vil si at en dikter som svever i ørkenen blir en profet som blir tildelt en betydelig rolle. Bildet av profeten er direkte sammenvevd med evangeliets karakter, men Pushkin utgjør en annen oppgave for sin lyriske heltedichter. Profeten, han er en poet, er forelsket i sitt arbeid, og hans oppgave er å åpne for folk poesi i all sin prakt. Etter en fullstendig gjenfødelse er han klar til å oppfylle utnevnelsen.
- Forfatteren forstår at en vanlig dikter ikke er i stand til, som Jesaja, å åpne folks øyne for sannheten, derfor er en annen, ikke mindre viktig helt i diktet Guds budbringer. Seraphim er den nærmeste engelen for Gud, og det er ikke tilfeldig at Pushkin bruker dette bildet i arbeidet. Forfatteren stoler på messenger for å konfigurere dikteren til å oppfylle sitt oppdrag, og gjøre ham til en verdig profet. Den seksvingede engelen hjelper helten smertelig gjenfødt, men setter ham derigjennom på den sanne banen. Selv i filmteknikker forteller en engel som sitter på en persons skulder ham den riktige avgjørelsen og leder ham til et godt mål. Slik er det i Pushkins “profet”: serafen gjør alt for å hjelpe dikteren til å oppfylle sin plikt overfor samfunnet.
- Vær selvfølgelig oppmerksom på Av Gudvises i sluttlinjene. Som i mange historier er “Guds stemme” en slags mentor som definerer formålet med menneskets eksistens.
Emner
- Tema for meningen med livet. Diktet setter leseren beredskap til å finne sin skjebne, fordi enhver person virkelig må legge igjen et merke på jorden.
- Pushkin berører strømmen tema for poet og poesi i "Profeten". Hvis forfatteren i sitt verk erklærer at skaperen blir gjenfødt ved hjelp av den guddommelige messenger, er selvfølgelig resultatet alltid interessant. Og for forfatteren selv, uten tvil, vil jeg tro at serafen besøkte ham selv. Formålet med poesien settes i utgangspunktet i diktet. Som for eksempel en lege er forpliktet til å sikre og opprettholde helsen til pasienter, så en dikter bør “brenne hjertene til mennesker med et verb”.
- Profetens skjebne. Imidlertid er dette emnet nært knyttet til det forrige. Profeten i diktet er en dikter som har en samfunnsplikt - å bruke talentet sitt med fordel, for å gi mennesker vakre kunstverk. Som i tilfelle skjebnen til den bibelske profeten, er han forpliktet til å bære sannhetens flokk.
- Hovedtemaet for "profeten" er viljen til å oppfylle ens egen verdighet guddommelig skjebnesom hver enkelt av oss skal ha.
Problemer
Vi fant ut hvilke temaer som stiger i Pushkins ode, men ingenting, ikke engang hjelpen fra serafene, kommer så lett. Ønsket om å skrive poesi er til stede blant mange, ikke så mange som legemliggjør seg selv, men det er poeter i verden som virkelig er verdige et oppdrag som profeten. Hva er problemet med arbeidet? På hvilken vei den valgte skal gå, i sitt offer.
La oss ta hensyn til profetens forhold og verden rundt ham. Profeten har som mål å hjelpe samfunnet, han oppfyller sitt oppdrag og handler bare for det gode. Men husk begynnelsen på diktet - en ensom helt vandrer i ørkenen. Leseren kan gjette at dikteren ganske enkelt blir avvist fra andre. Men når han skaffer seg et guddommelig formål, finner han mye mer for seg selv - talentet og oppgaven med å åpne folks øyne. Selv om helten som blir avvist av samfunnet blir en ekte profet, klar til å presentere det vakre for verden rundt seg.
Idé
Hovedideen som ligger i diktet blir formidlet til leseren av “Guds stemme”: Oppdraget til profeten Pushkin (dikteren) er å avsløre talentet hans for mennesker, å la dem føle poesiens kraft. Tanken med arbeidet er at alle står fritt til å finne sin skjebne, og hvis du gir hele din sjel til din elskede virksomhet, er kanskje din oppgave å demonstrere dine evner for verden.
Det er slett ikke et faktum at den seksvingede serafen vil vises for deg og vil instruere deg på lignende måter, men noen ganger er ett ønske eller talent nok til å realisere deg selv og komme andre til gode. Dette vil være et slags hint, et tegn ovenfra. I Pushkins dikt kan dette være bokstavelig, men det viktigste er å bruke din styrke og talenter til fordel for verden. Dette er betydningen av "profeten."
Produksjon
Diktet "Profeten" av den store dikteren Alexander Pushkin inneholder en dyp filosofisk betydning: den som er født av dikteren, skal ikke bare kunne rime strenger, men også være til nytte for folket. Hvis en persons talent kan tjene samfunnet, er dette sannsynligvis en destinasjon ovenfra.
Da Guds budbringer viste seg for hovedpersonen-dikteren å formidle dette til ham, så er enhver person i stand til å påvirke andre på egen hånd. Men i diktet vi analyserer spesifikt, er lesernes oppmerksomhet rettet mot skaperenes guddommelige skjebne.
Midler til kunstnerisk uttrykk
Når du lager et dikt, bruker Pushkin mye oppmerksomhet på ordforråd. Forfatteren er en ekte profesjonell innen sitt felt, og som bevis kan vi ta hensyn til ord som "ørken" eller "profet" selv. Dette er ord som inneholder mer enn en semantisk konnotasjon, fordi vi under ørkenen for det første forstår stedet for fremmedgjøring, som forresten også er nedfelt i verket. Men samtidig i ørkenen søker helten åndelig ensomhet og skaffer seg en guddommelig essens. Når det gjelder profeten, betyr dette ordet både profeten selv og dikteren. Derfor er det unike med ordene valgt av Pushkin et udiskutabelt bevis på at han, i likhet med sin lyriske helt, syntes å være valgt ovenfra for å demonstrere poesi for andre.
Et annet trekk ved "profeten" er et stort antall susende lyder. Imidlertid med hensyn til visuelle hjelpemidler, her viste forfatteren seg igjen verdig nok. Diktet er mettet med metaforer, for eksempel “verbet brenner hjertet” eller “himmel skjelver”. Tallrike ettertegnelser, som den "dystre ørkenen", "den kloke slangens brodd" gir høyden til verket. Pushkin beriket “profeten” med forskjellige veier, og han benyttet seg av sammenligninger for å tydeligere uttrykke ideen om diktet (“som en redd ørn,” “som et lik”).
Og selvfølgelig er det verdt å ta hensyn til de gamle kirkeslavene som ble brukt av forfatteren ("munn", "profetisk"). Hvis vi tar i betraktning at Pushkin skapte et dikt etter ideen om en bibelsk legende, består hele bildet av de minste og gjennomtenkte leksikalske delene.
Kritikk
Diktet er skrevet i første person, hovedpersonen er en dikter, alle de samme ugjennomsiktige hint om at når han snakker om forfatterens formål og poesiens relevans, impliserer Pushkin seg selv. Mange samtidige av forfatteren bestemte seg for at han var stolt, og nevnte Guds kjærlighet. Forfatteren hadde imidlertid ikke som mål å rose seg selv i sitt arbeid, men ville bare trekke dikteres oppmerksomhet til ansvaret som ligger hos dem. Som Pushkins biografi og verk viser, overskriver han ikke alvoret i poesien, men behandler det bare med respekt og ærbødighet.
Til tross for noe misbilligelse fra samtidige som anser som den klassiske arrogante, beviser Pushkin bare en seriøs tilnærming til arbeidet i hele sitt liv, noe som dessverre ikke enhver dikter kan gjøre.
