Nekrasov er den mest berømte forfatteren i sin tid, som skrev om akutt sosiale emner. Han berørte problemene med selvtillit, ydmykelse og fornærmelse, slaveri og tyranni. Et eksempel kan vi finne verket "På veien."
Skapelsens historie
Nekrasov arbeidet hardt med arbeidet i 1845. Siden dikteren mislyktes etter samlingen "Drømmer og lyder", prøvde han å sette all sin styrke i verket. Han bestemte seg for å endre temaene kreativitet, og gjøre hverdagen til hovedobjektet i verkene sine, skrive om menneskers liv og dagligdagse problemer som gjaldt vanlige mennesker.
Etter at V. G. Belinsky leste dette verket, ble han sjokkert. Til tross for enkelheten og rutinen i temaet for bøndenes vanskelige skjebne, berømmet Belinsky det skrevne:
Vet du at du er en poet og en ekte lyriker!
Sjanger, retning og størrelse
For det meste skrev Nekrasov i retning av realisme. Det er verdt å legge til at “On the Road” er rangert i de sivile tekstene. Poeten prøvde å formidle naturligheten i bondelivets liv, hele ektheten av det som skjedde i disse dager.
Et verk er skrevet i form av en coachman-samtale. Etter sjanger refererer det på en måte til Yamschitsky-sanger, går tilbake til folklore og er i krysset mellom den lyriske og den episke begynnelsen.
Størrelse - tre fot anapaest. Rimet er livlig og energisk på grunn av pleksen til hann og kvinne, og det er også et kaotisk rim på kors, par og ring.
Bilder og symboler
Den lyriske helten i Nekrasovs verk “På veien” opplever utrolig kjedsomhet fra liv og lengsel. Og for å ha det gøy, ber han trenermannen om å hjelpe ham med dette, slik at han skal underholde ham med litt historie, fortelle ham noe. Dette er en nysgjerrig reisende som ikke viker unna å snakke med vanlige mennesker, ikke oppfører seg arrogant. Han er interessert i hele verden uten unntak. Det må være en ekte poet. Det skilles fra andre ved en subtil oppfatning av verden, evnen til å analysere og resonnere. Han vet og forstår at bondens kone, oppvokst i tradisjonene og morene i herregården, ikke kan elske det harde og stygge landsbylivet.
Men faktum er at sjåføren ikke var så lykkelig, han var bekymret for tanker om sin kone, så han kjenner mesteren sin historie. Dette er en vanlig bonde med et tradisjonelt sett med verdier: familie, hjem, land. Men han hadde alt, ikke som mennesker, fordi han fikk en atypisk dame som sin kone. Hele tiden plages han av det faktum at hun er lite fornøyd med samfunnet hans, og hele hans holdningssett er fremmed for henne.
Hans kone, bonden Grusha, ble oppvokst i en herregård, og hadde muligheten til å få en god utdannelse. Hun lærte å lese og lærte til og med å spille orgel. Men etter masterens død og oppveksten av en ung dame, der jenta var en følgesvenn, en sofistikert og ikke tilpasset fysisk arbeid, ble Pear sendt tilbake til landsbyen, hvor hun tvang ble gift uvennlig med en frekk og uryddig mann. All hennes lidelse kommer ikke lenger fra arbeidet som hun ikke er vant til å gjøre, men fra vold og maktesløshet, fra manglende evne til å kontrollere hennes skjebne. Dette er en intelligent, følsom og begavet natur, som eierne bare lamslått av sin patronage. Hvis hun hadde blitt oppdratt som alle andre, ville ikke noe av dette skjedd, men kommer herrer er viktigere enn hennes skjebne. Følelser og talenter av jenta ble trampet på neste innfall.
Kusken er fortsatt med tap og forstår ikke. Hva gjorde han dette, fordi han i hele hans liv behandlet henne godt. Han slo henne bare på et beruset hode, men det teller ikke. Kusken er for enkel og dum, og forstår ikke hvorfor kona ikke oppfører seg som andre kvinner. Han lever uten andre tanker om samtiden, gjør det han gjør til det kommer et øyeblikk som han må tenke på. Selvfølgelig klandrer han herrene for hennes “korrupsjon”, men de er faktisk ikke skylden for oppveksten, men for ikke å ordne jenta med slike ferdigheter ordentlig.
Temaer og stemning
- Nekrasov reiser i et dikt temaet menneskelig tragediesom ikke er sin egen herre. Slaveri tar i sin beskrivelse en sofistikert form. Jenta ble lurt av forgjeves håp, lokket av et enkelt og vakkert liv, og da de ikke tenkte på hennes tilpasning under de nye forholdene, kastet de ham ut av huset og giftet seg til og med ham mot hans vilje. Det er umulig å forestille seg hvordan hun følte det, etter å ha kjent alle vanskeligheter med serfdom på seg selv.
- Misforståelse. Den lyriske helten, som lytter til historien om kusken, forstår perfekt at det er vanskelig for kona å leve under slike forhold ikke fra hardt arbeid, men fra et voldelig liv, fra ydmykelse. Kusken mener at bondekvinnen ble ødelagt av oppveksten, som hun fikk i herregården. Til dels har han rett, men i et land der utdanning og væremåter forstyrrer å leve, kan ikke en fri og høyst intellektuell person utvikle seg. Dette er et annet problem løftet av dikteren - Russlands tilbakeblikk, fastlåst i serfdom.
- Kjærlighets tema. Kusken elsker sin kone på sin egen måte, men i oppveksten er det lagt til rette for et kroppslig straffesystem. Kona skal også jobbe på lik linje med en mann, er forpliktet til å oppfylle sin konjugale plikt og klare å styre husholdningen. Det er ikke tid til musikk og å lese romaner. Naturligvis forstår han ikke de sanne behovene og følelsene til en kvinne som er oppdratt i henhold til de herlige kanonene. Kjærligheten hennes er en romantisk og sublim følelse fra mange fiktive historier. Hun tar livet på en annen måte, ideene hennes ligger i nærheten av idealet lært av bøker. For henne virker mannen hennes kjærlighet frekk uvitenhet og utålelig vulgaritet.
- Problemet med permissivitet og uansvarlighet. Herrer tenker ikke på bøndenes skjebne, deres handlinger er ikke motivert av noe annet enn deres egne innfall. De vurderer ikke tjenere for mennesker, og all bokhumanisme forsvinner når de disponerer slaver. Verken kongen eller retten straffer dette på noen måte, så adelen bruker sin makt uten å nøle.
- Humør undertrykkende skapes, fordi pære ikke kan hjelpe på noen måte, og det er hundrevis, eller kanskje tusenvis av slike pærer. Problemet som forfatteren stiller har ikke blitt løst, og hovedtemaet (stivhet og urettferdighet i serfdom) har ikke mistet alvorlighetsgraden i mange år fremover. Denne siden i russisk historie bør anses som skammelig.
Hovedide
Temaet for utleiers tyranni er ikke nytt i litteraturen fra disse årene. Diktets heltinne, en bondepike, berømte mesterens innfall verdens kultur og følte seg som en mann på et annet sosialt nivå, men hun forble faktisk den samme slaven, og skjebnen beviste dette veldig overbevisende. Betydningen av forfatterens melding til ettertiden er at du ikke kan disponere en person som en ting. Han har et sinn og følelser, bevissthet og vilje, og har derfor rett til selvbestemmelse og personlig liv, som stemmer overens med hans valg. Nå er det åpenbart, men da var det bare avanserte tenkere som forsto dette.
En bondekvinne vender tilbake til miljøet sitt og gifter seg med en bonde uten ferdigheter i bondearbeid. Uten vanen med en slik eksistens er den dømt til døden. Forfatteren sammenligner uventet 2 moraliteter: den dominerende og bonden. Kuskeren lyktes ikke i familielivet, men når han fortalte historien, sympatiserte han åpent med sin kone og innså hele tragedien i hennes situasjon: "Hennes herrer har ødelagt henne." Den enkle russiske bondens sanne humanisme står i kontrast til opplysningens stivhet og mesterenes pseudomenneskehet. Dette er hovedideen med arbeidet: Vennlighet skal være i praksis, ikke med ord. Selv en frekk og drikkende mann er lei seg for jenta, men ikke for sine smarte, respekterte og edru eiere. Dette betyr at de tydelig er hyklersk og bedrar seg selv, fordi sjelene deres er hundre ganger mer primitive enn landsbondenes natur.
Midler til kunstnerisk uttrykk
Siden Nekrasov skrev i sjangeren Yamshchitsky-sanger, kan man finne mange vernaculars i arbeidet hans, for eksempel: "jente", "kvinne", "mann", "agn", "ble syk" og "kuda". Så han reproduserer ekte folketale uten pynting.
For å uttrykke og formidle den emosjonelle stemningen, bruker forfatteren epiteletter som: "dashing woman", "daring coachman", "utrettelig arbeid", og metaforer: "full hand", "persistent kjedsomhet".
