Det siste essayet er ikke bare en test, men også en mulighet til å forbedre sjansene dine for å ta ønsket plass på universitetet. Det kommer an på hvordan du oppfatter denne hendelsen. Hvis du blir herdet mot ham, vil det naturlig nok bare føre til problemer, og hvis du tar det for gitt, kan du dra fordel for deg selv ved å samle flere poeng. Og for dette, les våre litterære eksempler og legg til ideene dine i kommentarene om hva slags arbeid som mangler på listen vår.
Innhold:
- 1 M. A. Sholokhov, “Quiet Don”
- 2 N. Gogol, “Taras Bulba”
- 3 I. S. Turgenev, "Fedre og sønner"
- 4 I. Goncharov, “Oblomov”
- 5 A. I. Solzhenitsyn, Matrenin Dvor
- 6 A. Pushkin, “Eugene Onegin”
- 7 L. N. Tolstoj, "Krig og fred"
- 8 F. M. Dostojevskij, "Forbrytelse og straff"
- 9 I. Turgenev, “Mumu”
- 10 M. Gorky, “Old Woman Izergil”
M. Sholokhov, "Quiet Don"
Forfatteren av The Quiet Don, M. Sholokhov, mener at i utgangspunktet alle mennesker er snille, men skjebnen til mange av dem er så ille at de må bli hardere. For eksempel var Gregory en god fyr: han elsket familien sin, jobbet flittig, respekterte kosack-tradisjoner og skadet ingen. Men foreldrene hans ønsket å gifte seg med ham mot hans vilje. Den valgte var datteren til en familievenn, Natalia Korshunova. Den skremmende helten bukket under for angrepet av faren, men holdt et nag mot familien. Han elsket den gifte Cossack Aksinya, så han ofret for sin skyld en familiepeis: han forlot kona. Han handlet grusomt mot sin kone, men sa han henne ikke ærlig at han ikke elsket henne? Imidlertid var det hun som for enhver pris ønsket å skaffe seg en mann. Dette betyr at grunnen til utseendet på grusomhet alltid er forankret i urettferdighet, som ingen dumt la merke til.
I M. Sholokhovs roman "Quiet Don" kjemper helten heftig på begge fronter for å vinne en lys fremtid fra neste fiender. Etter mange år med vandring langs andres veier og mål, innså Gregory imidlertid at han hadde snublet da han tok opp våpen. Hans skjebne er å pløye landet, så brød, oppdra storfe og fjærkre. Han er en bonde, ikke en soldat. Men de forklarende herrene forvirret ham med sin agitasjon, og nå kommer han til å så ondskap for at det skal komme godt opp. I finalen innser han at det er feil, at du måtte dyrke landene dine, og ikke å vanne dem med blod, da ville det være fred. Godhet kan aldri oppnås ved grusomhet, men ingen av heltene skjønte dette i tide. Som et resultat brøt familiene opp, og kosakkene mistet sine hundre år gamle tradisjoner, og den lykkelige morgendagen kom aldri.
N. Gogol, “Taras Bulba”
I N. Gogols roman “Taras Bulba” utdanner faren sønnene sine i kampånd, men øvelsene var ikke nok for ham. Han ønsket å organisere en skikkelig kamp, der unge mennesker viser mot. For å gjøre dette fjernet han katten og sendte kosakkene til polske land, der soldatene fikk en alvorlig avvisning. Etter det omringet de byen Dubno, der byfolkene døde av sult. Hundrevis av mennesker døde på grunn av sinnssyken i Bulba. Derfor angrer ikke leseren i stor grad på den gamle kosaken når sønnen forlater hæren og vanærer sin familie. Andriy velger ikke kosakkenes krigslige ånd, men et rolig, fredelig, avgjort liv i kjærlighet og ro. Taras er selv skylden for dette svik, fordi grusomheten i det gode aldri vil oppnås.
Det er vanskelig å vise godhet i en krig, fordi det er en veldig grusom tid når de ikke skåner noen. Men det er unntak, hvorav den ene ble beskrevet av N. Gogol i historien “Taras Bulba”. Andriy kjempet mot polakkene som en del av kosackhæren. De bestemte seg for å sulte fiendens by og omringet den med en blokkeringsring. Om natten sov ikke den unge mannen og så hvordan tjeneren til kjæresten hans, som han hadde møtt i Kiev, gjorde seg til rette. Hun klaget bittert på hungersnøden i Dubno og ba til kosakken om mildhet. Den unge damen ville mate den døende moren. Andriy la deretter en sekk med brød og dro til fiendens by. Den unge mannen kunne ikke nekte å svare på denne samtalen. Kvinner og barn kjemper ikke, men de dør av krig. Helten innså urettferdigheten ved dette fenomenet og hjalp de trengende, til tross for risikoen.
I. Turgenev, "fedre og sønner"
I I. Turgenevs roman "Fedre og sønner", trekker forfatteren oppmerksomhet på grusomheten til barn mot foreldrene. De skjønner ikke selv hva slags smerte de påfører familien med likegyldighet. De triste konsekvensene av denne feilen ser vi i boka. Bazarov så ikke sine gamle mennesker på tre år, men kom til dem i bare tre dager. Faren tør knapt å bebreide sønnen sin, og moren bare kaster tårer i hemmelighet. De er så redde for å opprøre Eugene, de går langs snoren som han holdt over avgrunnen som skiller en generasjon fra en annen. Men helten ser ikke ut til å merke noe. I forgrunnen for ham interessene hans, ikke foreldrenes følelser. Han snakket ikke engang med faren da han kom etter tre års separasjon, selv om han ikke sov hele natten. Dessverre var mannen ikke klar over at han tok feil, men foreldrene holdt kjærligheten til ham selv etter hans død. Bare heltenes mor og far besøkte den ensomme graven. Dermed fører grusomhet i familien uunngåelig til tragedie.
I. Turgenev fremstilte grusomhet og vennlighet i romanen "Fedre og sønner" etter eksemplet fra to brødre, Nikolai og Paul. Nikolai Kirsanov ble en hengiven og stille familiemann, han har fantastiske barn og sin elskede Fenichka. Selv klassebarrierer stoppet ham ikke, fordi jenta ikke var en adelskvinne. Men hans egen bror, Paul, tyranniserte familien på en grusom måte. Han godkjente ikke ekteskapet med Nicholas og Fenichka, på alle mulige måter og ignorer den unge kvinnen. Det var også kaldt og frekt at han fikk en gjest som han rett og slett ikke likte utad. Da ringer den gamle mannen til og med Bazarov til en duell, uten å tenke på konsekvensene av avgjørelsen hans. Samtidig prøver Nikolai å jevne ut uklarheten i konflikten mellom Eugene og Pavel Petrovich. Han lytter nøye og analyserer hva sønnens kamerat sier. Han har ikke hat mot dem som er forskjellige fra ham, helten behandler alle vennlig. Derfor belønnet forfatteren ham med lykke, og han sender den stolte og onde Paulus i frivillig eksil. Dermed seier til slutt alltid godt over det onde.
I. Goncharov, "Oblomov"
I I. Goncharovs roman Oblomov skilles ikke hovedpersonen av hardt arbeid og besluttsomhet, men han er snill og tillitsfull. Hans velvilje blir et fyrtårn som peker veien for mange mennesker. For eksempel finner barndomsvennen Stolz alltid hvile og avslapning i Elias selskap. Han besøker denne personen i flere tiår på rad, og hans sympati blekner ikke med tiden. Også godheten til Oblomov tiltrekker og erobrer den vakre Olga. Utad er Oblomov stygg, tilstanden hans er uviktig, og selv i samtale lyser han ikke med vett. Men heltinnen elsker den vakre og rene sjelen til en mann mye mer enn noe som sekulære gullfinker kan tilby. Ilya Ilyich er et stort barn som ikke ønsker ondskap til noen. Han adlyder alltid vennene sine, søker ikke fordelene ved å kommunisere med dem, tar alle skjebnens slag rolig og saktmodig. Det var grunnen til at Agafya Pshenitsyna så forsiktig tok seg av ham, så tjener Zakhar elsket så uselvisk. Alle som kjente ham satte pris på helgens varme og store hjerte. Dermed vil vennlighet alltid bli verdsatt av mennesker som de fortjener og vil aldri bli foreldet.
I. Goncharov i boka "Oblomov" beskriver en virkelig snill person. Dette er Andrey Shtolts, som alltid støtter sin hjelpeløse venn. Andrei fikk en vanskelig skjebne. En streng far sendte ham til hovedstaden uten formynderi og mye penger, og sa at den unge mannen selv må oppnå høyder. I storbyen mistet ikke helten hodet og begynte å jobbe hardt. Etter hvert tjente han kapital på handelstilbud. Det ser ut til at kampen om et sted under solen burde ha forsterket ham, men han beholdt vennlighet, høflighet og vennlighet. Mer enn en gang reddet han uselvisk den late og spedbarnsrike Oblomov, mer enn en gang kjørte svindlere bort fra ham. I finalen tok helten til og med på seg ansvaret for å oppdra den avdødes sønn, Ilya Ilyich. Jeg tror at vennlighet er uselvisk aktivitet til fordel for en annen person, og Stolz er et godt eksempel på dette.
A. Solzhenitsyn, Matrenin Dvor
I A. Solzhenitsyns novelle "Matrenin Dvor" er heltinnen en virkelig snill person. Denne kvinnen ber aldri om et gebyr for sin hjelp, overalt hvor hun prøver å være nyttig. Hun fordømmer ingen og lever beskjeden, fornøyd med et lite: et falleferdig hus, en klumpete katt, forkrøplede ficuses og en mager geit. Selv om skjebnen var grusom for henne, holder den gamle kvinnen ikke ondt på mennesker. Hun gir til og med overrommet til sin adopterte datter, samtykker i å gi sin siste formue, bare for å hjelpe Kira. Når hun drar en tung belastning over jernbanen, faller heltinnen under toget. Forfatteren bemerker dessverre at det ikke er noen landsby uten en rettferdig person, og folk vil ha det veldig vanskelig uten den hjelpsomme Matryona. Vennlighet selv hos en person kan endre hele verden til det bedre, og heltinnen gjorde også landsbyboerne litt bedre enn de er.
I A. Solzhenitsyns historie “Matrenin Dvor” er det en helt hvis grusomhet ganske enkelt forbløffer leseren. Thaddeus elsket en gang Matrena veldig, men han ble trukket inn i hæren, og i krigen gikk han sporløst tapt. I løpet av denne tiden mistet familien til den unge mannen alt håp om å komme tilbake og ba Matrena gifte seg med sin yngste sønn. Jenta, selv om hun elsket Thaddeus, kunne ikke krangle, fordi tider var vanskelige, og folk trengte en arbeider i huset. Men så kom soldaten tilbake og ble stumfull av svik. Ingen kunne resonnere ham, han ga kvinnen og broren skylden. Tiden gikk, men harmen ble ikke glemt. Matrona var allerede uheldig: alle barna døde, mannen hennes også. Da bestemte Thaddeus seg for å gi henne en niese og hjalp ikke avgjørende med noe. Kvinnen trakk på en måte innholdet sitt, Kira modnet, men så kom faren opp med en ny måte å ødelegge en pårørende. Han insisterte på å overføre hushjelpen til Matryna til datteren. Han likte synet da en gammel kvinne knapt bærer tunge brett. Og til slutt, til og med ved begravelsen hennes, tilga ikke Thaddeus dette ekteskapet. Mannen delte kynisk den avdødes magre eiendom. Men hans grusomhet kan ikke rettferdiggjøres, fordi heltinnen hjalp familien i vanskelige tider, og dette er den eneste grunnen til hennes svik.
A. Pushkin, “Eugene Onegin”
Grusomhet med å oppdra barn vil aldri gjøre dem bedre. Konsekvensene av vold i hjemmet og aggresjon fører ofte til tragedie. For eksempel beskrev A. Pushkin en del av biografien til moren til Olga og Tatyana i romanen "Eugene Onegin", der vi ser den grusomme behandlingen av foreldre mot jenta. Hun ledet en sekulær livsstil, elsket baller og mottakelser. På dem møtte hun en offiser som hun ble forelsket i. Men familien valgte mannen sin for henne, styrt av deres hensyn til fortjeneste. Dmitry Larin var en lukket grunneier i fylket, ledet en beskjeden økonomi og kjente knapt hans valgte. Ungdommen og skjønnheten til jenta dempet ham. Imidlertid kjempet den uheldige heltinnen for hennes lykke, hennes raserianfall og tårer hadde ingen ende. Foreldre var ubønnhørlige, og bryllupet fant sted. Metropolitan-koketten ble ført til villmarken, der hun nesten løp bort fra sin forhatte mann. Hva førte denne volden til? Kvinnen ble aggressiv og nervøs, for sin fiasko tok hun hevn på bøndene som hun slo og plaget. Til og med den saktmodige ektefellen fikk henne, all kontroll over huset var konsentrert i hendene hennes. Dessverre så barna hennes lite mors kjærlighet. Som et resultat ødela familievold fremtiden for barnet og til og med påvirket livet til neste generasjon.
Kjærlighetens kjære kan trøste oss selv i de mest forferdelige øyeblikkene, når det virker som om livet blir ødelagt for øynene våre. Pushkin i romanen "Eugene Onegin" beskriver situasjonen da barnepiken støttet Tatyana, som led av ulykkelig kjærlighet. Denne blide kvinnen så aldri takknemlighet fra herrene for arbeidet sitt, men viet seg hengiven til å tjene den adelige familien. Hun ammet Tatyana fra barndommen, og utviklet deretter tankene sine med tradisjoner og eventyr fra folklore. I dagene med tvil og motgang med den første kjærligheten, dro en ung jente til barnepiken for å få råd og hjelp. Til og med moren hennes var ikke så nær henne. Den gamle kvinnen, som moren til Tatiana, møtte grusomhet i ungdommen da hun ble gift ikke for kjærlighet. Men hun ble ikke herdet, som en elskerinne, hjertet forble vennlig, selv til tross for en vanskelig skjebne. Det var en enkel bondekvinne som var i stand til å lære mesterens datter ydmykhet, utholdenhet og adel. Det var fra henne at jenta fikk visdom, så hun forble trofast mot sin elskede mann, og fulgte ikke den vindfulle Eugene da han kalte henne. Det er klart, bare vennlighet kan hjelpe mennesker å overvinne vanskeligheter og i tilstrekkelig grad overvinne vanskelige situasjoner. Hun lærer og inspirerer oss til moralske utnyttelser.
L. Tolstoj, "Krig og fred"
Vennlighet kan virkelig forandre verden. Vi finner bekreftelse på dette i den episke romanen av L. Tolstoj “Krig og fred”. Det er godheten til den militære lederen som hjelper vår hær med å beseire den største hæren som erobret hele Europa. Opprinnelig trodde nesten ingen på suksessen til våre soldater, Napoleons makt virket uforgjengelig. Han gikk seirende gjennom landene til alle motstanderne. Imidlertid var det en mann som trodde på det russiske folket. Dette er Kutuzov. Helt fra starten valgte han defensive taktikker, trakk seg tilbake og nølte, ventet og ga ikke kamp. Til hva? Han ynsket folket sitt og verdsatte dem over alle belønninger og til og med over sitt eget liv. Keiseren var sint på ham for den skammelige flukten fra fienden, og hofffullmaktene angrep åpent sjefen som sjef. Imidlertid var det nettopp en slik kamp som brakte hæren vår en fordel: inntrengerne var lei av å gå gjennom de store vidder, der bøndene også brente alle hus og grunn, slik at fiendens soldater ikke hadde noe sted å sove. Som et resultat viste det seg at den tvungne Borodino-kampen ikke var en strålende seier for franskmennene, men et faktisk nederlag. Moralen har falt, styrken er utmattet. Kutuzov sultet franskmennene, og de flyktet selv fra Russland, og vårt folk led ikke tapene som Napoleons hær kunne påføre. Dermed reddet sjefen for sjefen overfor folket vårt land og mange av dets borgere.
Vennlighet er spesielt viktig innen familieforhold. For eksempel klarte Rostovs fra den episke romanen av L. Tolstoy “Krig og fred” å redde familien takket være denne meget kvaliteten. De var fattige adelsmenn, familiens makt døde borte dag etter dag. Alt håp var konsentrert om barna, som kunne bidra til å forbedre situasjonen. Men unges oppførsel økte bare behovet: Nikolai mistet en stor sum kort, drakk og hadde til hensikt å gifte seg med en fattig slektning, Natasha jukset på en velstående brudgom og vanæret familien sin, Petya gikk i krig, Vera giftet seg og hjalp ikke pårørende på noen måte. Men foreldre reagerte rolig på alle disse hendelsene, de var alltid klare til å hjelpe og hjelpe barna ut av trøbbel, selv om ungdommene selv skulle klandre for deres misforståelser. Som svar på oppriktig vennlighet gjengjeldte barn (for det meste) og sluttet å tenke bare på seg selv. Natasha giftet seg med Pierre, Nicholas giftet seg med Mary, og de sikret begge familiens trivsel. Nå gikk Rostovs saker knirkefritt, og nye representanter av denne typen trengte ikke noe. Dette betyr at gode forhold mellom foreldre og barn kan løse ethvert problem.
F. Dostojevskij, "Forbrytelse og straff"
Hvorfor blir gode mennesker onde og grusomme? Denne reinkarnasjonen kan forklares i F. Dostojevskijs roman Kriminalitet og straff. Rodion Raskolnikov er en snill person med en følsom og sårbar sjel.Denne egenskapen ved karakteren demonstreres tydelig av hans drøm, der han gråter bittert, med synd på den stakkars hesten, som ble slått i hjel av menn. Leseren ser også heltens likegyldige holdning til fremmedees sorg. Marmeladov, han forlater sine siste penger, og sympatiserer med tapet. Hvordan skjedde det at akkurat denne mannen brutalt drepte to kvinner, selv uten et personlig motiv? Årsaken er den kvelende atmosfæren i byen, der den blending sosiale ulikheten er så desperat slående. Mens de få rike reiser rundt i hovedstaden i elegante mannskaper, blir tusenvis av fattige mennesker tvunget til å gi pengeutlånerne de siste eiendelene for ikke å sulte i hjel. Rodion selv humler i et lite rom, dropper ut av skolen, som han ikke er i stand til å betale, og søsteren hans vil gifte seg ved beregning for å sørge for familien sin. Helten kan ikke stille opp med lovløshet, han vil forandre verden, så han tråkker over seg selv og blir den som er i stand til grusomhet.
Selv en snill person kan bli herdet hvis han støter på uoverkommelige vanskeligheter som vil bryte hans vilje. Et slikt eksempel ble beskrevet av F. Dostojevskij i romanen Kriminalitet og straff. Marmeladov hadde et snilt hjerte, fordi han giftet seg med en fattig enke med små barn av medlidenhet. Han visste at kvinnen og hennes familie var i fare for fattigdom, og reddet henne fra skam, noe som gjorde det mulig å leve et beskjedent, men anstendig liv. Over tid braket imidlertid noe i mannen, belastningen var for tung. Han påtok seg et enormt ansvar og klarte ikke å takle det. Han begynte å fylle stresset med alkohol, mistet jobben, og hele familien ble stående uten levebrød. Avhengigheten av alkohol grep Semyon Zakharovich fullstendig, han mistet verdigheten sin. Hans egen datter tjente penger på panelet, og han drakk det og fratok kona og barna. Dette er virkelig grusomhet, for Sonya drakk øre til Sonia på bekostning av skam og ydmykelse. Hvordan kom han til slik blasfemisk oppførsel? Årsaken er at han ble slave for en dårlig vane og mistet seg selv. Fysisk tilbakegang og moralsk tilbakegang gjorde Marmeladov til en grusom egoist, som bare var i stand til å tilfredsstille hans innfall på bekostning av andre mennesker.
I. Turgenev, “Mumu”
Mishandling mot dyr kan føre til svekkelse av viktige moralske verdier som sikrer menneskers liv i samfunnet. Så i arbeidet med I. Turgenev “Mumu” druknet helten hunden etter ordre fra damen. Den tyranniske kvinnen likte ikke tjenerens kjæledyr, så hun prøvde på noen måte å tvinge ham til å bli kvitt dyret. Forfatteren trekker en subtil parallell mellom skjebnen til Gerasim og hans favoritt. Vaktmesteren er i likhet med hunden ikke sin egen herre. Han tilhører grunneieren, som kan gjøre hva han vil med ham. En mann sitter i bånd og utfører kommandoer, og en mektig adelskvinne trener ham. For damen var det tydeligvis ingen forskjell mellom menneske og dyr, hun anså alle for å være hennes eiendom, som ikke har noen følelser og meninger, vilje og rettigheter. Derfor tok hun bøndene med, som innbyggerne i fjøsgården, uavhengig av deres ønsker. Forsøker å kurere Kapiton av alkoholisme, gir hun ham Tatyana mot sin vilje, og bryter hjertet til Gerasim, som er forelsket i en jente. Dermed provoserer grusomhet mot dyr utseendet til en slik holdning til mennesker.
Grusomhet mot enhver levende skapning kan ikke være uten konsekvenser. Dessuten blir den som tillot seg å anvende det hovedofferet for denne aggresjonen. Et eksempel ble beskrevet av I. Turgenev i historien “Mumu”. Damen tvang tjeneren sin til å bli kvitt hunden, noe hun ikke likte. Gerasim innså at han manglet rettigheter, og innså at han ikke kunne bære ansvaret for dem som var kjære ham. Men han kunne ikke forlate Mumu, dette ville være et svik mot henne. Så bestemte han seg for å kvitte seg med hunden fra ensomhet. Da han druknet henne, brøt vaktmesteren kjeden og dro inn i landsbyen, der han bodde alene til sin død. Etter å ha behandlet dyret falt mannen ut av systemet med sosiale relasjoner og kunne ikke i sin sjel finne et sted for kjærlighet. Dette er de alvorlige konsekvensene av grusomhet mot våre mindre brødre.
M. Gorky, “Old Woman Izergil”
Hvem kan kalles en snill person? En som ofrer interessene sine for å hjelpe andre mennesker. Et av de mest kjente eksemplene som passer til beskrivelsen er Danko, helten i historien "The Old Woman Isergil." Den unge mannen førte folket sitt ut av den dødelige krisen, og betalte for sitt livs frelse. På den harde måten mistet han alene ikke troen på suksess, og hans medstammersmenn bebreidet ham bare for hans arroganse og dumhet. Våghalsen var imidlertid ikke redd for kritikk og holdt ikke ondskap hos vantro mennesker. Han fant styrken til å forstå dem og tilgi dem for omsorgssvikt og feighet. Da de reisende nektet å følge Danko i det hele tatt, rev han hjertet ut av brystet og opplyste deres vei til et nytt liv. For hans bragd ba ikke den unge mannen om noe tilbake. Han slapp sitt siste åndedrag, og gledet seg for de redde stammene. Slik forestiller vi oss en snill person - en lydhør, raus og edel skikkelse som hjelper til med gjerning, ikke med et ord.
Grusomhet er et direkte resultat av likegyldighet til mennesker. Vi er overbevist om dette ved å se på Larra, helten i historien “Old Woman Isergil”. Den unge mannen var for stolt av sitt opphav, så han foraktet sine medstammere. Han var likegyldig overfor deres lover, følelser og tradisjoner, og så derfor ikke noe galt med drapet på en jente som ikke gjengjeldte. Da de eldste vurderte graden av grusomhet til sønnen til en ørn og en jordisk kvinne, utviste de ham fra stammen. Til å begynne med forble egoisten likegyldig til denne hendelsen, men etter mange år innså han hvilken forferdelig straff han hadde gjennomgått.
