(448 ord) Mange mennesker er vant til en monokrom oppfatning av verden: enten godt eller ondt; enten svart eller hvitt. De har bare to farger, to indikatorer: godt og vondt. Men etter min mening er verden mye mer sammensatt og mangfoldig. Den samme godheten kan være forskjellig, ha forskjellige egenskaper, dette er hva forfatteren av sitatet mente. Hver god gjerning har sine egne detaljer. Å for eksempel gi penger til en tigger i et elektrisk tog er nåde, men samtidig en dum handling, fordi det er slik vi oppfordrer til kriminalitet. Enda flere eksempler finnes i russisk litteratur. Når vi ser på dem, vil vi finne den nøyaktige betydningen av denne frasen.
I Leo Tolstoys episke roman «Krig og fred» forhindret for eksempel prinsesse Dubetskaya Kuragin og hans medskyldige i å stjele greven Bezukhovs sanne vilje. Hun tok seg av overholdelsen av loven, fordi den gamle mannen ønsket å overlate all formuen til sin uekte sønn Pierre. Den unge mannen selv var naiv og hjelpeløs, det var lett å lure ham og forlate ham uten arv. I de siste minuttene av farens liv sørget han virkelig, i motsetning til alle andre. Når han så Pierre's svakhet og infantilisme, bestemte de initiativrike slektningene seg for å overta alt det greven ønsket å gi til sønnen. Men i det avgjørende øyeblikket var det Dubetskaya som tok saken i egne hender: hun kan sies å ha trukket fram denne viljen med makt og offentliggjort den. Egoistiske herrer kunne ikke gjøre noe. Du kan tro at en kvinne gjorde dette av godhet av sjelen, men i denne vennskapen var det et sted for utspekulering. Heltinnen visste at nå var den unge rike kvinnen gjeld. Han vil bidra til fremme av sønnen, og vil også låne ut riktig beløp. Hvis hun hadde tillatt tyveri av viljen sin, ville ikke hennes pårørende og nære medarbeidere gitt henne noe. Den godheten kan kalles utspekulert.
I arbeidet med A. S. Pushkin "Queen of Spades" er det et eksempel på ond godhet. Grevinnen opprettholdt og oppvokst en fattig slektning. Den uheldige jenta ble stående uten levebrød, og den gamle kvinnen tok henne med seg av godhet. Men selv denne fantastiske impuls av sjelen forvandlet seg til elskerinnenes sinne i forhold til innrammingen. Den eldre damen tiranniserte Lisa, bebreidet henne stadig og krevde oppfyllelsen av hvert eneste innfall. Skjebnen til grevinnen av grevinnen hadde etter eget skjønn, som om den handlet om en romhund. Jenta var ensom og reservert, så bare en endeløs liste over plikter, læresetninger og bekymringer. Og fremtiden for henne forble vag. Den gamle kvinnen ønsket ikke å gi slipp på kameraten, så hun bidro ikke til ekteskapet. Dermed ble grevinnens dusør generøst smaksatt med egoisme. En eldre dame ville rett og slett ikke bli gammel alene, så hun tok et "leketøy" for seg selv. Slik godhet kan kalles ondskap.
Således betyr setningen ovenfor at manifestasjonen av godhet kan ha forskjellige motiver under seg som gir deres semantiske konnotasjon til en god gjerning. Hvis en person gjør en god gjerning av dumhet, bør hans oppførsel vurderes deretter. Det er umulig å dele opp alle farger i svart og hvitt, og fenomener i ondt og godt. Det er fremdeles mange nyanser og betydninger som vi savner, noe som forenkler mangfoldet i verden.
