Munken Sergius ble født i Tver-landet, under Tver-prins Dmitrys regjeringstid under Metropolitan Peter. Helgenes foreldre var edle og fromme mennesker. Faren hans ble kalt Cyril, og moren hans var Mary.
Et fantastisk mirakel skjedde allerede før helgenens fødsel, da han var i livmoren. Mary kom til kirken for liturgi. Under gudstjenesten ropte det ufødte barnet høyt tre ganger. Mor gråt av frykt. Folk som hørte skriket begynte å lete etter et barn i kirken. Da de fikk vite at babyen skrek fra livmoren, ble alle overrasket og redde.
Mary, da hun bar barnet, faste fast og ba. Hun bestemte seg, hvis en gutt ble født, å vie ham til Gud. Babyen ble født sunn, men ønsket ikke å ta brystet når moren spiste kjøttmat. På den førti dagen ble gutten brakt til kirken, døpt og ga ham navnet Bartholomew. Foreldre fortalte presten om tretidens gråt fra babyen fra livmoren. Presten sa at gutten vil være en tjener i den hellige treenighet. Etter en stund tok ikke barnet bryst på onsdag og fredag, og ønsket heller ikke å spise melk fra sykepleieren, men bare til moren.
Gutten vokste opp og begynte å lære å lese og skrive. Bartholomew hadde to brødre, Stephen og Peter. De lærte raskt å lese og skrive, og Bartholomew kunne ikke. Han var veldig trist på grunn av dette.
En dag sendte faren Bartholomew for å lete etter hester. På en mark under et eiketre så en gutt en gammel prest. Bartholomew fortalte presten om hans mislykkethet i studiene og ba om å be for ham. Den eldste ga gutten et stykke prosphora og sa at fra nå av ville Bartholomew være enda bedre til å lese og skrive enn brødrene og jevnaldrene. Gutten overtalte presten til å gå til foreldrene sine. Først gikk den gamle mannen til kapellet, begynte å synge klokken og beordret Bartholomew å lese salmen. Plutselig begynte gutten å lese godt. Den gamle mannen gikk inn i huset, smakte på maten og spådde for Cyril og Maria at deres sønn ville være stor for Gud og folket.
Noen år senere begynte Bartholomew å faste og be om natten. Mor prøvde å overtale gutten til ikke å ødelegge kjøttet ved overdreven tilbakeholdenhet, men Bartholomew fortsatte å holde seg til den valgte banen. Han lekte ikke med andre barn, men gikk ofte i kirken og leste hellige bøker.
Helgenens far, Cyril, flyttet fra Rostov til Radonezh, fordi på den tiden i Rostov var guvernøren fra Moskva grufulle Vasily Kochev. På grunn av dette Cyril tok han eiendom fra Rostovittene og ble fattig.
Cyril slo seg ned i Radonezh ved julekirken. Sønnene hans, Stephen og Peter, giftet seg, Bartholomew stret for klosterlivet. Han ba foreldrene sine om å velsigne ham som en munk. Men Cyril og Maria ba sønnen ta dem til graven, og oppfylte allerede planen sin. Etter en tid var både far og mor til helgenen munkede, og hver dro til klosteret sitt. Noen år senere døde de. Bartholomew begravde foreldrene og hedret deres minne med almisser og bønner.
Bartolomeus ga arv til sin yngre bror Peter, men han tok ingenting for seg selv. Kona til hans eldste bror, Stephen, hadde dødd på dette tidspunktet, og Stephen hadde blitt munk ved Pokrovsky-klosteret i Khotkov.
På forespørsel fra Bartholomew dro Stefan med seg for å lete etter et øde sted. De kom inn i skogens kratt. Det var vann. Brødrene bygde en hytte på dette stedet og kuttet ned en liten kirke, som de bestemte seg for å innvie i navnet Den hellige treenighet. Innvielsen ble utført av Metropolitan of Kiev Theognost. Stefan kunne ikke tåle det harde livet i skogen og dro til Moskva, hvor han bosatte seg i Epifany-klosteret. Han ble abbed og fyrste bekjennelse.
Bartolomeus kalte inn ødemarken den eldste hegumen Mitrofan, som manglet ham som en munk med navnet Sergius.Etter manduren tok Sergius nattverd, og kirken var fylt med duft. Noen dager senere tilbrakte han abbeden for å få instruksjoner, velsignelser og bønner. På den tiden var Sergius litt over tjue år gammel.
Munken bodde i ødemarken, jobbet og ba. Horder av demoner prøvde å skremme ham, men kunne ikke.
En gang, da Sergius sang om morgenen i kirken, skilte veggen seg og djevelen selv kom inn med mange demoner. De beordret helgenen til å forlate ørkenen og truet ham. Men pastoren kastet dem ut med bønn og kors. En annen gang angrep demonene en helgen i en hytte, men ble til skamme av bønnen hans.
Noen ganger kom ville dyr til hytta til St. Sergius. Blant dem var en bjørn, som helgen hver dag la igjen et stykke brød for. Besøkene til bjørnen varte i mer enn ett år.
Noen munker besøkte Sergius og ønsket å bosette seg med ham, men helgenen godtok dem ikke, for livet i villmarken var veldig vanskelig. Men fortsatt insisterte noen, og Sergius forviste dem ikke. Hver av munkene bygde en celle for seg selv, og de begynte å leve, og etterlignet pastoren i alt. Munkene serverte midnatt, matins, timer, og presten ble invitert til å tjene massen fordi Sergius, ved ydmykhet, ikke godtok presteskapet eller abbedessen.
Da de tolv munkene samlet seg, omringet de cellene med tyn. Sergius serverte utrøstelig brødrene: han bar vann, hakket ved, kokte mat. Og han tilbrakte netter i bønner.
Abbotten, som tonsurerte Sergius, døde. Pastor Sergius begynte å be om at Gud skulle gi den nye aboten til abbeden. Brorskapet begynte å be Sergius om å bli hegumen og prest selv. Mange ganger tok hun fatt på denne forespørselen til pastoren, og til slutt dro Sergius og de andre munkene til Pereyaslavl til biskop Athanasius for å gi abbeden til brødrene. Biskopen befalte helgenen å bli hegumen og prest. Sergius var enig.
Tilbake til klosteret tjente munken liturgien daglig og instruerte brødrene. I en tid var det bare tolv munker i klosteret, og da kom Simon, erkimandritten Smolensky, og siden begynte antallet munker å øke. Simon kom og forlot erkerimandrismen. Og den eldste broren til Sergius, Stefan, brakte til klosteret til æresgutten sin yngste sønn, Ivan. Sergius tonsurerte en gutt som het Fedor.
Hegumen selv bakte prosphora, kokte kuti og laget lys. Hver kveld gikk han sakte rundt i alle klostercellene. Hvis noen snakket på tomgang, banket abbeden denne broren gjennom vinduet. Neste morgen ringte han fornærmede, snakket med ham og instruerte.
Først var det ikke en gang en god vei til klosteret. Mye senere bygde folk hus og landsbyer i nærheten av dette stedet. Og i begynnelsen led munkene av alle slags motgang. Da det ikke var mat, tillot ikke Sergius å forlate klosteret og ba om brød, men beordret i klosteret å vente på Guds nåde. En gang spiste ikke Sergius på tre dager, og på den fjerde gikk han for å kutte kalesjen for den gamle mannen Danil for en sil av råttent brød. På grunn av mangel på mat, begynte en munk å knurre, og abbeden begynte å lære brødrene om tålmodighet. I dette øyeblikket ble det brakt mye mat til klosteret. Sergius beordret først å mate dem som hadde med seg mat. De nektet og forsvant. Så det forble ukjent hvem personen som sendte oppvasken var. Og brødrene ved måltidet oppdaget at brødet som sendes langveisfra, forble varmt.
Hegumen Sergius hadde alltid på seg dårlige, falleferdige klær. En gang kom en bonde til klosteret for å snakke med pastoren. Han ble indikert til Sergius, som jobbet i filler i hagen. Bonden trodde ikke at dette var abbeden. Munken, etter å ha lært av brødrene om den utrulige bonden, snakket vennlig med ham, men overbeviste ham ikke om at han var Sergius. På dette tidspunktet kom prinsen til klosteret, og da han så abbeden, bøyde han seg til bakken. Prinsens livvakter skjøt den forbausede bonden til side, men da prinsen dro, ba bonden Sergius om tilgivelse og fikk en velsignelse fra ham. Noen år senere godtok bonden monastisisme.
Brødrene murret om at det ikke var vann i nærheten, og gjennom bønnen fra St. Sergius oppsto en fjær. Vannet hans helbredet de syke.
En from mann kom til klosteret med en syk sønn. Men gutten som ble brakt til Sergius 'celle døde. Faren gråt og gikk bak kisten, mens barnets kropp ble igjen i cellen. Sergius 'bønn utførte et mirakel: gutten kom til liv. Pastoren befalte spedbarnets far å tie om dette mirakelet, og disippelen til Sergius fortalte ham om det.
På Volga-elven bodde det en adelsmann som ble plaget av en demon. En sinnssyk styrke ble ført til klosteret til Sergius. Pastoren kastet ut en demon. Siden den gang begynte mange mennesker å komme til helgen for å bli helbredet.
En sen kveld hadde Sergius en fantastisk visjon: sterkt lys på himmelen og mange vakre fugler. Noen stemmer sa at det vil være like mange munker i klosteret som det er disse fuglene.
Til munken kom grekerne, utsendinger fra patriarken av Konstantinopel. Patriarken rådet Sergius til å arrangere en sovesal. Den russiske storbyen støttet denne ideen. Sergius gjorde nettopp det. Han ga hver bror en spesiell lydighet. Klosteret ga ly for de fattige og vandrende.
Noen brødre motarbeidet mentorskapet til Sergius. Under en av gudstjenestene uttalte bror Sergius Stefan flere uforskammede ord mot pastoren og bestred sin rett til å lede klosteret. Munken hørte dette, og forlot klosteret sakte, dro til Kirzhach-elven, satte en celle der og bygde deretter en kirke. Mange mennesker hjalp ham i denne saken, samlet et stort brorskap. Munkene i treenighetsklosteret igjen av Sergius gikk også videre til Kirzhach. Og andre dro til byen til storbyen med en forespørsel om Sergius 'retur. Storbyen beordret helgenen til å vende tilbake, og lovet å utvise sine motstandere fra klosteret. Sergius adlød. En av studentene hans, Roman, ble abbed i et nytt kloster ved Kirzhach-elven. Og helgenen kom tilbake til klosteret i Den hellige treenighet. Brorskapet møtte ham gledelig.
Perm-biskopen Stephen elsket Sergius veldig. På vei til bispedømmet sitt gikk han forbi Trinity-klosteret. Veien gikk langt fra klosteret, og Stephen bøyde seg rett og slett i sin retning. Sergius satt i det øyeblikket ved bordet, og selv om han ikke kunne se Stephen, bøyde han seg for å svare.
St. Sergius disippel, pastoren Andronicus, ønsket å få et kloster. En gang fikk Sergius besøk av Metropolitan Alexy, som snakket om planen hans om å etablere et kloster til ære for Frelseren ikke laget av hender, til minne om å bli kvitt stormen til sjøs. Sergius ga Metropolitan Androniks assistenter. Alexy grunnla et kloster ved elven Yauza, og Andronic ble hans mentor. Sergius besøkte dette stedet og velsignet. Etter Andronicus ble munken Savva hegumen, og etter ham Alexander. I dette klosteret var den berømte ikonmaleren Andrei.
Fjodor, nevø av St. Sergius, sønn av Stephen, bestemte seg også for å etablere et kloster. Han fant et vakkert sted for henne - Simonovo, ved Moskva-elven. Med velsignelse fra Sergius og biskopen bygde han et kloster. Etter at Fedor ble biskop av Rostov.
En gang, under en tjeneste i Trinity-klosteret, så munkene en fantastisk mann som serverte liturgien sammen med abbed Sergius. Klærne til denne mannen strålte, og han strålte selv. Først ønsket ikke Sergius å snakke om noe, og så oppdaget han at det var en Guds engel som tjente med ham.
Da Horde-prinsen Mamai flyttet tropper til Russland, kom storhertug Dmitri til klosteret til Sergius for velsignelse og råd - skulle jeg motsette meg Mamai? Pastoren velsignet prinsen til kamp. Da russerne så den tatariske hæren, stoppet de i tvil. Men i det øyeblikket dukket en messenger fra Sergius opp med oppmuntringsord. Prins Dmitry begynte slaget og beseiret Mamaia. Og Sergius, som var i klosteret, visste om alt som skjedde på slagmarken, som om han var i nærheten. Han spådde seieren til Dmitry og oppkalt etter de falne. Da han kom tilbake med en seier, stoppet Dmitry ved Sergius og takket for ham. Til minne om dette slaget ble Assumption Monastery bygget, der Sergius Savvas disippel ble hegumen.På forespørsel fra prins Dmitry ble også Epifany-klosteret i Golutvino bygget. Den hellige vandret dit, velsignet stedet, satte opp en kirke og forlot disippelen Gregory der.
Og etter ønske fra prins Dmitrij Serpukhov, kom Sergius til hans eiendom og grunnla Zachatievsky-klosteret “det som er på høye”. Der forble disippelen St. Athanasius.
Metropolitan Alexy, som så tilnærmingen til sin død, overtalte Sergius til å bli Metropolitan, men han, i hans ydmykhet, var ikke enig. Og da Alexy døde, ble Michael Metropolitan, som begynte å ta opp våpen mot St. Sergius. Michael døde plutselig på vei til Tsaryrad, som ble spådd av Sergius.
En gang dukket Guds mor opp med apostlene Peter og John. Hun sa at hun ikke ville forlate Trinity Monastery.
En biskop fra Konstantinopel kom for å se Sergius. Faktisk trodde han ikke at Sergius virkelig var en flott "lampe." Da han ankom klosteret, ble biskopen blind, og Sergius helbredet ham.
En person ble plaget av en alvorlig sykdom. Pårørende brakte ham til munken, han drysset ham med vann, ba for ham, pasienten sovnet umiddelbart og kom seg snart.
Prins Vladimir sendte mat og drikke til klosteret. Tjeneren som hadde med seg alt dette smakte på maten og smakte på drinker. Da tjeneren kom til klosteret, irettesatte Sergius ham, tjeneren omvendte seg umiddelbart og fikk tilgivelse fra helgen.
En rik mann som bodde i nærheten av klosteret, tok svin fra en fattig nabo og ga ingen avgift. Fornærmede klaget til Sergius. Hegumen irettesatte utpressingen, og han lovet å reformere, men bestemte seg da for ikke å gi pengene. Da han kom inn i spiskammeret, så han at slaktekroppen på svinet hadde råtnet, selv om det var kraftig frost. Etter dette miraklet omvendte angreren seg og ga pengene.
Da den hellige Sergius en gang tjente den guddommelige liturgien, så disippelen hans Simon hvordan ild gikk på alteret og overskygget alteret. Før nattverden kom en guddommelig ild inn i beisen. Abbeden forbød Simon å snakke om det før han, Sergius, dør.
I seks måneder forutså helgenen hans bortgang og betrodde abbedissen til sin elskede disippel Nikon. Og han begynte å være stille.
Før hans død lærte Sergius brødrene. Og han døde 25. september. En duft spredte seg fra kroppen hans, og ansiktet hans var hvitt som snø. Sergius testamenterte for å begrave ham utenfor kirken, sammen med de andre brødrene. Men Metropolitan Cyprian velsignet over å sette pastoren i kirken, på høyre side. Mange mennesker fra forskjellige byer - prinser, gutter, prester, munker - kom til å tilbringe St. Sergius.