Rodion Raskolnikov kom, som du vet, frem med sin egen teori, og delte mennesker inn i "skjelvende skapninger" og "rett å ha", og dermed tillot "samvittighetsblod." Gjennom hele arbeidet er hypotesen om denne hypotesen bevist. Et av forfatterens fremragende virkemidler i kampen mot hat-ideologien er drømmer. De er symboler, hvis avkoding er nøkkelen til å forstå Dostojevskys komplekse og flerlags design.
Drømmer om Raskolnikov
- Om en slaktet hest. Allerede den første drømmen om hovedpersonen viser sine sanne trekk og avslører hans evne til medfølelse. Raskolnikov blir overført til barndommen, han ser en hest, som de brutaliserte slår med en pisk. Denne episoden beviser tvetydigheten til karakteren til den unge teoretikeren, som empatiserer i sin drøm til et fattig dyr, i virkeligheten forbereder seg på å drepe en person. Denne drømmen blir et symbolsk uttrykk for en verden overfylt av vold, lidelse og ondskap. Den kontrasterer tavernaen, som personifiseringen av den stygge baseverdenen og kirken, som Raskolnikov har triste, men lyse minner med. Frelsesmotivet fra virkelighetens forferdelige verden gjennom tro vil fortsatt spores gjennom romanen.
- Om Afrika. Like før den skjebnesvangre handlingen drømte Raskolnikov om Afrika i en drøm. Han ser en oase, gylden sand og blått vann, som er et symbol på renselse. Denne drømmen er antitesen til heltenes forferdelige hverdag. En viktig detalj er at Rodion drømmer om Egypt. I denne forbindelse vises i en drøm motivet til Napoleonisme. Den egyptiske kampanjen var en av de første som ble utført av Napoleon. Men der ventet keiseren på fiasko: Hæren ble truffet av pesten. Så helten forventer ikke en triumf av vilje, men skuffelse i finalen av sin egen kampanje.
- Om Ilya Petrovich. Etter drapet på en gammel kvinne som er interessert, er den unge mannen i feber. Heat provoserer ytterligere to drømmer. Den første av dem handler om Ilya Petrovich, som slår eieren av Rodions utleiehjem. Det kan sees fra ham at Raskolnikov ikke tåler mobbing av en mann, uansett hvor dårlig han måtte være. Det er også lett å forstå at Rodion Romanovich Raskolnikov har frykt for formell straff (lov). Dette faktum er nedfelt i figuren til en politimann.
- Om den lattermilde gamle kvinnen. Raskolnikov vender tilbake til åstedet for forbrytelsen, der drapet han begikk nesten blir gjentatt. Forskjellen er at denne gangen lo den gamle kvinnen og hånet helten. Dette kan indikere at han, ved å drepe den gamle kvinnen, drepte seg selv. Raskolnikov blir redd fra forbrytelsesstedet. I denne drømmen føler Rodion skrekken for eksponering og skam, som virkelig plager ham. I tillegg bekrefter dette marerittet at hovedpersonen ikke mentalt var i stand til å drepe, det ble smertefullt oppfattet av ham og ble grunnen til hans videre moralske selvdestruksjon.
- Sov i hardt arbeid. Den siste drømmen om helten bekrefter endelig svikten i Rodions hypotese. "Han drømte om en sykdom, som om hele verden hadde blitt fordømt til en eller annen forferdelig, enestående og enestående pest" - morderen ser hvordan hans plan om å "redde" alt blir realisert, men i praksis ser det forferdelig ut. Så snart grensen mellom godt og ondt forsvinner takket være sofistikert spekulativt resonnement, kastes folk ut i kaos og mister de moralske grunnlag som samfunnet bygger på. Drømmen er i motsetning til teori: helten trodde at “mennesker med en ny tanke er ekstraordinært få”, og i en drøm står det at verden kollapser fra mangel på “rene mennesker”. Dermed fremmer denne drømmen Raskolnikovs oppriktige omvendelse: han forstår at det som trengs ikke er forseggjort visdom fra løken, men oppriktige og gode gjerninger, imot ondskap og vise.
Drømmer om Svidrigailov
Svidrigailov er en karakter som også har symbolske drømmer gjennomboret av dyp mening. Arkady Ivanovich - en mann som er lei av livet. Han er like kapabel til både kyniske og skitne gjerninger, og adelige. Han har flere forbrytelser på samvittigheten: drapet på kona og selvmordet til en tjener og en fornærmet jente som bare var 14 år gammel. Men hans samvittighet plager ham ikke, bare drømmer formidler den skjulte siden av sjelen hans som er ukjent for helten selv, det er takket være drømmene hans at Arkady Ivanovich begynner å se all hans uklarhet og ubetydelighet. Der ser han seg selv eller en refleksjon av sine egenskaper som skremmer ham. Totalt ser Svidrigailov tre mareritt, og linjen mellom søvn og virkelighet er så uskarp at det noen ganger er vanskelig å forstå om det er en visjon eller en realitet.
- mus. I den første drømmen ser helten mus. Musen regnes som personifiseringen av menneskets sjel, et dyr som raskt og nesten umerkelig slipper ut som en ånd på dødstidspunktet. I det kristne Europa var musen et symbol på ond, destruktiv aktivitet. Dermed kan vi konkludere med at i gnageren av Svidrigailov er gnageren en trøkker, den uunngåelige døden til helten.
- Om den druknede jenta. Arkady Ivanovich ser en selvmordsjente. Hun hadde "en engelsk ren sjel, rev ut det siste ropet av fortvilelse, ikke hørt, men skjelt blatrende ut i den mørke natten ...". Det er ikke kjent nøyaktig, men det gikk rykter om Svidrigailov om at han hadde forført en fjorten år gammel jente. Denne drømmen ser ut til å beskrive heltenes fortid. Det er mulig at det er etter denne visjonen at samvittigheten vekker oppsikt i ham, og han begynner å bli klar over all baseten i handlinger han tidligere hadde hatt glede av.
- Om en fem år gammel jente. I den siste, tredje drømmen drømmer Svidrigailov om en liten jente som han hjelper uten noen ondsinnet hensikt, men plutselig forvandler barnet seg og begynner å flørte med Arkady Ivanovich. Hun har et englevelt ansikt, der essensen av en basiskvinne gradvis vevs opp. Hun har en villedende skjønnhet som eksternt dekker menneskets sjel. I denne fem år gamle jenta gjenspeiles all lysten til Svidrigailov. Det skremte ham mest. I bildet av demonisk skjønnhet kan man se en refleksjon av dualiteten til heltenes karakter, en paradoksal kombinasjon av godt og ondt.
Når han våkner opp, føler Arkady Ivanovich sin fullstendige åndelige utmattelse og forstår: han har ingen styrke og lyst til å leve videre. Disse drømmene avslører helten fullstendig moralsk konkurs. Og hvis den andre drømmen gjenspeiler et forsøk på å motstå rock, viser sistnevnte all styggen til heltens sjel, hvorfra det ikke er noen flukt.
Betydningen og rollen til drømmer
Yu.F. Karyakin, litteraturkritiker, publicist og forfatter av arbeider på Dostojevskij, skriver følgende:
Dostojevskijs drømmer er naken samvittighet, ikke snakket med noen beroligende, strålende ord.
Dermed blir de sanne karakterene til heltene i drømmer avslørt, de viser hva folk er redde for å innrømme selv for seg selv.