Jeg

En ung mann, ikke over tjue år gammel, uten hatt, lett beruset, vandret inn i baren for en øl. To personer snakker ved et bord i nærheten, en mannlig, nesten gutteaktig stemme, og en kvinnestemme, pectoral, mødre, blir hørt. Den unge mannen er for lat til å vri hodet i retning, han ser for seg at dette er en mor og sønn. Vi snakker om penger, en kvinne trenger det - kjærlig, bekymret. Den unge mannen hadde nettopp dødd mor, før det hadde han begravet faren. Han vil gjerne ta vare på moren sin, fordi inntekten hans i Sør-Afrika stadig vokser. I tillegg får han inntekter fra farens nederlandske arv, som han pålitelig plasserte. Her i Paris har han en tettpakket lommebok, han er klar til å dele med denne kvinnen. Kanskje ville hun ønske å bo sammen med ham, han hadde ikke vært i veien for en mors kjærlighet til en kvinne nå. Og du kan drepe deg selv og la henne pengene dine. Alt er så enkelt, bare det er ikke klart hvor ideen om selvmord kom fra. Den unge mannen begynner å sette ordene sine i samtalene med paret, det ser ut til at deres stemmer og skjebner er ”sammenvevd”. Han husker navnet hans - Andreas - og ber om å kalle ham A. Så sovner han et øyeblikk, og når han våkner, er paret allerede forsvunnet. A. vil betale servitøren for dem, men alt er allerede betalt.

II

Tar man for eksempel en helt fra middelklassen, kan man demonstrere enhet og universalitet i verdensprosesser. Helten bor i en provinsiell tysk by. I 1913 tjener helten som juniorlærer i gymsalen, underviser i matematikk og fysikk. Som en person "konstruert av middelmådig materiale", har han ikke tanker og filosofiske spørsmål. Det bestemmes helt av omgivelsene. Navnet hans er ubetydelig, du kan kalle ham tsakharias. Har han noen gang tenkt på noe som går utover matematiske problemer? Selvfølgelig, om kvinner, for eksempel. Tiden er inne for det “erotiske sjokket”. Ved en tilfeldighet, utenfor huset, møter han datteren til utleier, som han bodde stille i flere år. Det viser seg at han og Filippinene elsker hverandre. Snart kommer det til ”det høyeste beviset på kjærlighet”, og etter det til sjalusi, mistillit, lidelse, pine. Begge bestemmer seg for å begå selvmord, Filippinene skyter ham i hjertet, deretter mot templet hans, og blodet deres "blandes".

En slik bane - fra "skål til det guddommelige" - er ikke for middelmådige natur. Et annet hendelsesforløp er mer naturlig og logisk når paret endelig kommer til moren, utmattet av forventning, og Tsakharias kneler for å motta velsignelsen.

III

Nettopp ankom A. undersøker stasjonsplassen i byen med en trekant. Det er noe lokkende, magisk i det, og han vil bli bosatt her.

A. leier et rom i baroneses V. hus, som er begrenset med midler. På gårdsplassen i 1923, etter krigen tapt av Tyskland, var inflasjonen voldsom. A., en sørafrikansk diamantprodusent, har alltid penger. Baronessen bor sammen med datteren Hildegard og en gammel tjener, mannen til baronessen døde. forstår umiddelbart at familieforhold er veldig sammensatte. Hildegard viser sin misnøye med utseendet til den mannlige leietakeren, men adlyder morens vilje. kunne ha funnet en annen tilflukt for seg selv, men tilsynelatende førte skjebnen ham hit. Han merker at alle tre kvinnene er like. I denne "trekanten" representerer baronessen "modertypen", og i ansiktene til hushjelpene Zerlina og Hildegard er det noe kloster, en slags "tidløshet". Etter å ha kommet til en samtale med leietaker, informerer Hildegard den aller første kvelden ham at hennes oppgave er å passe moren og beholde verden i huset, verden etablert av faren. konkluderer med at dette er en merkelig jente, tøff, full av "utilfredse ønsker."

IV

En gang han var en mester i tegneinstrumenter, hadde en kone, ventet de et barn. Under fødsel døde både kona og barnet. En aldrende enkemann tok en nyfødt jente fra krisesenteret, kalte henne Melitt. Jenta ble uteksaminert fra videregående og jobber nå på vaskerommet. Den gamle faren blir en vandrende birøkter. Han vandrer rundt i åkrene med en sang, og beundrer den “store skapelsen av skaperen”, og lærer folk hvordan man jobber med bier. I årenes løp nærmer han seg “naturen av å være”, kunnskapen om liv og død. Den gamle mannen kommer hjem en stund og motvillig, i frykt for at skjebnesvangene ved hans skjebne kan "forvrenge livslinjen" til en ung uerfaren skapning.

V

A. elsker å leve i komfort. Penger blir gitt ham lett, nå kjøper han hus og tomter for devaluerte merker. Han liker å gi penger. Han liker ikke å ta avgjørelser, skjebnen bestemmer seg selv bra for ham, og han adlyder henne, uten å miste årvåkenhet, men med en god grad av latskap.

En søndag morgen avslører Zerlina for de gamle familiehemmelighetene. Baronessen fødte Hildegard ikke fra baronen, men fra en venn av von Jun-familien. Ingen visste at hushjelpen hadde gjettet alt, veltet og handlet i hennes egne interesser. På den tiden var Zerlina en søt og "appetittvekkende" jente fra landsbyen. Etter et mislykket forsøk på å forføre den asketiske baronen, dommeren, klarer hun raskt å forføre von Yoon og rive ham fra en annen elsker. Sistnevnte døde plutselig i den såkalte Hunting Lodge. Von Yoon ble arrestert på mistanke om forgiftning, men ble frikjent ved en domstol ledet av en baron, hvoretter han forlot landet for alltid. For retten sendte Zerlina baronen brev stjålet av henne til baronessen og hennes elsker, men dette påvirket ikke objektiviteten i dommeravgjørelsen. Baronen døde snart - av et knust hjerte, ifølge Zerlina. Hemmelig fra baronessen brakte hushjelpen Hildegard på sin egen måte, i "gjengjeldelse for skyld" - skylden til datteren hennes, der blodet fra de "begjærlige drapsmennene" rant, og morens skyld. Hildegard vokste opp i et forsøk på å etterligne den som hun betraktet som sin far - baronen, “men uten hans hellighet”, harter Zerlina. Hun, som spionerer etter alle, vet at Hildegard ofte står inaktiv ved neste gjesterom om natten, og bare tanken på en "hellig" far hindrer henne i å åpne døren. Baronessen ble et fangenskap av begge kvinnene, som hatet henne i hennes sjel.

Historien om Zerlina distraherer A. litt fra en lur ettermiddag. Som sovner, er han barmhjertig over baronessen og selv forlot uten mor. Han vil gjerne være "sin egen sønn."

VI

På en fullsatt gate merker A. et underlig, latterlig hus som stikker ut som en “ødelagt tann”. akkurat der går han rundt på portene sine, verandaer, gårdsrom, trapper, gulv. Han er full av utålmodighet og venter på noe, for eksempel en utsikt over hagen eller landskapet som åpner seg fra et vindu. Det er som fortryllet og befinner seg i en utrygg labyrint, men ikke en sjel rundt. Plutselig støter han nesten inn i en jente med en bøtte i hendene. Hun bor i dette huset sammen med bestefaren og jobber på vaskerommet på loftet. Andreas introduserer seg for henne. Han vil se hagen, eksistensen som han lærer av Melitta. Han lykkes ikke, og, skuffet, ber han Melitt om å vise ham en annen utgang til gaten. Etter de følgende lange turene befinner A. seg i en skinnbutikk, hvor han endelig kommer ut på gaten med et stykke kjøpt skinn. Huden er bra, men han er fortsatt skuffet.

VII

Tsakharias meldte seg inn i det sosialdemokratiske partiet, hvoretter han raskt ble forfremmet og ønsker å bli direktør for gymsalen.Han er gift og har tre lydige barn.

På dette tidspunktet ble det holdt møter i hele Tyskland i protest mot Einsteins relativitetsteori. På ett møte er han imot denne teorien, selv om den ikke er for skarp - tross alt, selv i partiets administrasjon er det tilhengere av Einstein. Når han forlater møtet, konfronterer Tsaharias en ung mann i garderoben sin på jakt etter hatten. Sistnevnte inviterer Tsakharias til kjelleren, der han behandler ham til dyre Burgunder. Tsakharias er ikke fornøyd med tanken på en ung mann som kaller seg nederlendere og mener at tyskerne brakte mye lidelse for seg selv og for hele Europa. Etter den første flasken holder Tsacharias en tale til ære for den tyske nasjonen, "ikke tåler hykleri." Derfor liker ikke tyskerne de "kjente" jødene. Tyskerne er nasjonen "Uendelig", det vil si døden, mens andre nasjoner er gjengitt i "Ultimate", i handel. Tyskerne har et vanskelig kors - pliktene til "mentorer for menneskeheten."

En annen tale følger etter den andre flasken: i en tilstand av lett rus er det rimeligere å gå til en prostituert og ikke til kona, for ikke å bli gravid et fjerde barn, noe som ikke er rimelig. Men prostituerte kan møte med videregående elever. Tyskerne trenger ikke lenger ordet "kjærlighet", fordi det er "parring" som bringer oss nærmere det uendelige. En fjerde tale blir holdt bak en fjerde flaske, og en fjerde blir holdt på vei hjem, om behovet for "planlagt frihet." tar Tsakharias til døra til huset hans, der filippinens kone avsky de "to bogeys". A. bortvist av bladene, og merket hvordan Filippinene basrer mannen sin, entusiastisk aksepterer juling og mumlet kjærlighetsbekjennelser. kommer hjem og sovner, ikke ønsker å pusle over skjebnen til den tyske Naii.

VIII

For første gang i livet får Melitta en gave fra en ung mann. Dette er en vakker skinnveske, og i den er det et brev fra A. med en forespørsel om å se deg. Melitta vet ikke hvordan jeg skal skrive et svar, fordi "fra hjerte til penn er så lang vei", spesielt for en liten vaskeri. Hun bestemmer seg for å gå til A. og tar på seg en søndagskjole. Zerlin åpner det, som raskt pokker ut alt og forbereder Melitt for A.s retur, mens de forbereder bruden til bryllupsnatten. Zerlina legger en jente i en nattkjole i Hildegard og legger A. i seng. Her tilbringer Melitta to netter.

IX

A. snakker med baronessen om moralske prinsipper for den yngre generasjonen. I følge baronessen anser datteren hennes A. for en umoralsk person, det eneste spørsmålet er om det er ros eller mistillit. Med sønnens ømhet inviterer A. baronessen til å besøke Hunter's Lodge som han kjøpte.

Middag A. på stasjonsrestauranten. Å sitte i en gammel hall, “tredimensjonal”, som alt tysk, unner seg en ny type minner - i “flerdimensjonalitet”, og selv er han overrasket over at han ikke tenker på Melitte, men på Hildegard. I dette øyeblikket fremstår Hildegard selv, arrogant og vakker blant de "plebeiske støyene". Hun beskylder A. for å ha spilt livet til moren sin, som etter å ha kjøpt Hunter's Lodge ble et leketøy i hendene på Zerlina. Fra hushjelpen, hun vet allerede alt om Melitt og skjuler sin raseri fra A.

Neste natt kommer Hildegard inn i A.s rom og krever at han tar det med makt. Når forbauset A. ikke lykkes, erklærer hun ondsinnet for ham at hun for alltid fratok ham "mannlig makt".

Om morgenen får A. vite av avisen at Melitta ikke lenger er i live. Hildegard innrømmer at hun kom til Melitta og fortalte at A. var likegyldig til den lille vaskekvinnen. Etter avgangen hoppet jenta ut av vinduet. oppfatter dette som et drap. Hildegard beroliger ham kynisk, fordi det fremdeles ligger mye mord og blod foran oss, og han vil godta dem mens han aksepterte krigen. Dessuten gjør Melittas død livet lettere. Nå forbereder alle seg på å flytte til Hunter's Lodge, fordi de ikke lenger møter utseendet til Melitta. Alle feirer muntert jul i den.

X

I snart ti år har A. bodd i Hunter's Lodge med barones og Zerlina. Som 45 år gammel var han ganske feit på grunn av innsatsen fra Zerlina, som mer enn doblet vekten hennes. Men hushjelpen slit hardnakket gamle klær, og den som A. gir henne bretter opp. tar seg av baronessen, som sønn, og dette blir stadig mer meningen med livet hans. Sjeldne besøk på Hildegard får allerede karakter av en uønsket invasjon. gradvis glemmer fortiden, er det utrolig at han en gang elsket kvinner, en begikk selvmord på grunn av ham, men navnet hennes er allerede klar til å gli ut av hennes minne. I denne "travle hverdagen" trenger du bare å vurdere muligheten for en plutselig start av politiske idioter som Hitler for ikke å tape penger. Hans viktigste etterfølger, han trekker fram baronessen, kommer til å fordele betydelige summer til veldedige organisasjoner, spesielt i Holland. Han er ikke bekymret for fremtiden, for i 1933 mistet nasjonalsosialistene sine stemmer. liker å gjenta at verden må ignoreres og sakte "tygge på hverdagen".

En dag hører A. sang fra skogen. Sang forstyrrer ham. De siste tre årene er det ikke lenger å synge; Hitler tok likevel makten, faren for krig modnes, økonomiske saker må avgjøres. En gammel mann med kraftig kroppsbygning fremstår, blind, men selvsikker og rolig. han innser plutselig at dette er Melittas bestefar, og smertene fra påminnelsen oppstår i ham. Begge begynner å analysere A. sin skyld og uskyld, for å spore hele livshistorien til denne, i hovedsak, snille personen. Uansett hva som skjer i verden: krig, den russiske revolusjonen og russiske leire, Hitlers oppstigning til makten, tjente A. penger. Dessuten foretrakk han alltid å være en "sønn" fremfor en "far", og til slutt valgte han rollen som "feit baby" for seg selv. finner sin feil i absolutt, "hule" likegyldighet, hvis resultat blir likegyldighet overfor hans nabos lidelse. Den gamle mannen vet at overgangsgenerasjonen er bestemt til å løse problemer, A. er sikker på at denne generasjonen er lammet av oppgavens enorme styrke. Selv håpet han å unngå ansvar for sin "brutalitet", som truer hele verden og hver for seg. ber skyldig og er klar til å regne. Bestefar Melitta forstår, godkjenner og aksepterer sin vilje, og adresserer ham først ved navn - Andreas. Den gamle mannen går. Etter å følge ham, på en "naturlig" måte for ham, forlater A.: fra den "monstrøse tredimensjonale virkeligheten" til "umålelig ikke-eksistens", med en pistol i hånden

Baronessen har aldri lært hele sannheten uten A., og dør av sorg med eksplisitt hjelp fra Zerlina. Nå kler den tidligere tjenestepiken seg rikt og får en hushjelp.

Xi

Den unge kvinnen, fortsatt ung, går i kirke for masse. Mot henne en fremmed med briller, og av en eller annen grunn vil den unge damen gå til den andre siden av gaten. Likevel går hun forbi ham i et "skall med iskallig likegyldighet", som en ekte dame, "nesten en helgen." Så virker det for henne at denne eldre mannen, som kunne ha sett ut som en kommunist, hvis Hitler ikke hadde ødelagt dem alle, følger henne. Hun kommer inn i kirken og kjenner baksiden av hodet på vekten av blikket. Gli deretter inn på gårdsplassen foran torget, der ingen er. Hun ser seg rundt - "vold blir avlyst," i det minste for denne dagen. I sjelen til den unge damen reiser en blanding av anger og glede. Koralen lyder, den unge damen kommer inn i kirken igjen, åpner Psalteren - "virkelig hellig."