I Athen var Sokrates den mest kjente filosofen. Så betalte han for filosofien med livet: Han ble stilt for rettssak og henrettet nettopp fordi han avhørte for mye, dekomponerte (som om) morer og derved svekket staten. Men dette var fremdeles langt unna: Til å begynne med ble han bare kastet i komedie. Samtidig tilskrev de ham noe som han aldri snakket og ikke trodde, og som han selv argumenterte for: det er komedien.
Komedien ble kalt Clouds, og koret besto av Clouds - flagrende sengetepper og av en eller annen grunn lange neser. Hvorfor "skyer"? Fordi filosofer først av alt begynte å tenke på hva alle de forskjellige settene med objekter rundt oss består av. Kanskje fra vann, som kan være flytende, fast, eller gassformig? eller fra en brann som beveger seg og endrer seg hele tiden? eller fra en slags "usikkerhet"? Så hvorfor ikke fra skyene som skifter form hvert minutt? Derfor er skyene de nye gudene til de nye filosofene. Dette hadde ingen relasjon til Sokrates: han var bare litt interessert i universets opprinnelse, og mer til i menneskelige gjerninger, på godt og vondt. Men komedie, det var det samme.
Menneskelige handlinger er også farlige. Fedre og bestefedre tenkte ikke eller resonnerer, og fra ung alder visste de bestemt hva som var bra og hva som var dårlig. De nye filosofene begynte å resonnere, og de så ut til å få det, som om man ved logikk kunne bevise at det gode ikke er så bra, og at det dårlige ikke er dårlig i det hele tatt. Dette var det som plaget athenske borgere; dette skrev Aristophanes komedien "Clouds" om.
En sterk mann ved navn Strepsiad bor i Athen, og han har en sønn, en ung dandy: han rekker adelen, er glad i hesteveddeløp og ødelegger faren sin i gjeld. Uutholdelig å sove hos faren: tanker om kreditorer gnager ham som lopper. Men det gikk opp for ham at noen nye vismenn hadde startet opp i Athen, som visste hvordan de skulle bevise sannheten for å være sannheten og sannheten for sannheten. Hvis du lærer av dem, vil det kanskje i retten være mulig å slå av kreditorer? Og i alderdommen legger Strepsiad av stabelen for å studere.
Her er huset til Sokrates, på det er det et tegn: "Tankerom." En elev av Sokrates forklarer hva som er involvert i subtile fag. For eksempel snakket studenten med Sokrates, bet loppa, og hoppet deretter og biter Sokrates. Hvor langt hoppet hun? Slik teller vi: vi måler menneskelige hopp med menneskelige skritt, og lopphopp måles med loppehopp. Jeg måtte ta en loppe, trykke bena hennes på voks, måle skrittet hennes og deretter måle hoppet med disse trinnene. Eller en ting til: surrer en mygg med strupehodet eller en ass? Kroppen hans er rørformet, han flyr raskt, luften flyr inn i munnen og flyr gjennom rumpa, og så viser det seg at rumpa hans. Hva er det? Kart: se, denne sirkelen er Athen. "Jeg vil ikke tro det i det hele tatt: i Athen er det ingen trinn, da er debattantene og hookers, men ikke en eneste synlig i denne kretsen."
Her er Sokrates selv: hengende i en hengekøye over taket. Til hva? For å forstå universet, må du være nærmere stjernene. "Sokrates, Sokrates, jeg forbanner deg med gudene: lær meg slike taler for ikke å betale gjeld!" "Hvilke guder?" vi har nye guder - skyer. " - "Og Zeus?" - “Hvorfor Zeus? Det er torden i dem, lynet i dem, og i stedet for Zeus, driver en virvelvind dem. " "Hvordan er det torden?" - "Men ettersom du har dårlig luft i magen, mumler, så i skyene mumler, er dette torden." - "Og hvem straffer syndere?" - “Men straffer Zeus dem? Hvis han ville straffe dem, ville han ikke bestikke slikt og slikt, og slikt og slikt, men de går rundt i live! ” - "Hvordan takle dem?" - “Og språket for hva? Lær å krangle - så straffer du dem selv. Virvelvinden, skyene og språket er vår hellige treenighet! ” I mellomtiden flyr Chorus of Clouds til scenen, glorifiserer himmelen, glorifiserer Athen og anbefaler som vanlig publikum til poeten Aristophanes.
Så hvordan bli kvitt långivere? “Det er enklere enn enkelt: De tar deg til retten, og du sverger ved Zeus at du ikke tok noe fra dem; Zevs har vært borte i lang tid, og det er ingenting for deg for en falsk ed. " Så kan man virkelig ignorere sannheten? "Se på det." Hovedargumentet begynner, store kurver blir brakt inn på scenen, i dem sitter Pravda og Krivda som kampkamp. De kryper ut og støter i hverandre, og koret snor seg. "Hvor i all verden har du sett sannheten?" - "De høyeste guder!" - "Er det dem der Zevs har styrtet sin egen far og lenket?" - "Og våre forfedre, som levde anstendig, ydmykt, lydig, respekterte de gamle, beseirede fiender og førte vitenskapelige samtaler." - "Du vet aldri hva forfedrene hadde, men nå kan du ikke oppnå noe med ydmykhet, være uforskammet - og du vil vinne! Andre ting hos mennesker er av natur, andre er etter avtale; som av natur er høyere! Drikk, gå, hor, følg naturen! Og de vil fange deg med en annens kone - si: Jeg - som Zeus, sove med alle som liker det! ” Ord for ord, klaff i ansiktet for smekk, se - Krivda er faktisk sterkere enn sannhet.
Strepsiad med sønn av en rahonyonka. Kreditor kommer: "Betal gjelden!" Strepsiad sverger til ham: “Zeus ser, jeg tok ikke en krone fra deg!” - "Zeus vil virkelig slå deg!" “Beskytt allerede skyene!” En annen kreditor kommer. "Være interessert!" - "Hva er interesse?" - "Gjelden ligger og vokser hver måned: her og betal med vekst!" “Si meg, her strømmer elver i sjøen; men vokser det? " - "Nei, hvor kan han vokse!" - "Så hvorfor skal penger og vokse? Du får ingen krone fra meg! ” Långivere med forbannelser stikker av, Strepsiad seirer, men Cloud Choir advarer: “Pass på, regningen er nær!”
Reckoning kommer fra en uventet side, Strepsiad krøp med sønnen: de var ikke enige i deres syn på versene til Euripides. Sønnen, uten å tenke seg om to ganger, tar en pinne og kaster faren sin. Faren er livredd: "Det finnes ingen slik lov - å pund fedre!" Og sønnen sier: "Hvis vi vil - tar vi den og får den!" Det er umulig å slå fedre etter avtale, men av natur - hvorfor ikke? " Her forstår bare den gamle mannen hvilken trøbbel som var i det. Han roper til skyene: "Hvor har du lokket meg?" Skyene svarer: "Husker du Aeschylos-ordet: vi lærer av lidelse!" Strepsiad blir lært av bitter erfaring og griper en lommelykt og løper for å slå ned på Socrates - for å sette fyr på hans "mentale". Skrik, ild, røyk og komedie er slutten.