Bonde og død
Om den kalde vinteren henter den gamle bonden et falmet tre, og stønner og bærer det inn i sin røykfylte hytte. Stoppende på vei til hvile, slipper han et knippe ved fra skuldrene, setter seg på det og begynner å klage over skjebnen.
I en tale rettet til seg selv, minnes den gamle mannen hva han trenger, hvordan han ble plaget av sin "pute, gutter, kontingent", at han i hele sitt liv ikke har hatt en eneste lykkelig dag, og i utmattelse ringer hans død.
I det øyeblikket dukker hun opp og spør: "Hvorfor kalte du meg, gubben?"
Skremt av hennes strenge utseende svarer bonden raskt at det er først da hun hjelper ham med å heve bunten hans.
Denne historien gjør det klart: uansett hvor ille livet er, er døden enda verre.
Eik og siv
En gang Oak i samtale med Trostinka sympatiserer med henne: hun er så tynn, svak; hun skråner under en liten spurv, og til og med en svak bris svinger henne. Her er han - han ler på whirlwinds og tordenvær, i noen dårlig vær han står rett og fast, og med sine grener han kan beskytte dem som vokser under. Reed aksepterer imidlertid ikke synd. Hun hevder at vinden, selv om den bøyer den, ikke bryter den; Stormer har ikke vondt i eiken enda, det er sant, "men - vent til slutten!"
Og hun hadde ikke tid til å si dette, ettersom en voldsom aquilon flyr fra nord. Vasset faller til bakken og slipper derved. Eiketreet holder, holder ... imidlertid dobler vinden sin styrke og, brusende, opprører den.
Dove and Ant
En dag flyr en ung due ut i bekken på ettermiddagsvarmen for å bli full og ser i vannet myren rive av stilken. Den stakkars tingen flommer over all styrke og er i ferd med å drukne. Good Dove bryter gressskuddet og kaster det til mauren; han klatrer opp et gressblad og takket være dette er det reddet. På mindre enn ett minutt vises en barfot tramp med en pistol på bredden av en bekk. Han ser doen, og forført av et slikt bytte, sikter mot ham. Men Myren kommer en venn til unnsetning - han biter trampen på hælen, og han, ropende av smerte, senker pistolen. Men duen, etter å ha lagt merke til faren, flyr trygt bort.
Katt forvandlet til en kvinne
En gang i tiden bodde det en viss eksentriker som lidenskapelig elsket katten sin. Han kan ikke leve uten henne: legger han i seng i sengen sin, spiser med henne fra den samme tallerkenen; til slutt bestemmer han seg for å gifte seg med henne og ber for skjebnen om å gjøre katten sin til en mann. Plutselig skjer det et mirakel - en vakker jente dukker opp i stedet for fitta hennes! Eksentrikeren er gal av glede. Han blir ikke lei av å klemme, kysse og kjærtegne sin elskede. Også hun er forelsket i ham og svarer på ekteskapsforslaget sitt med samtykke (til slutt er brudgommen ikke gammel, kjekk og rik - ingen sammenligning med en katt!). De skynder seg over midtgangen.
Her slutter bryllupet, gjestene spres, og de unge får være i fred. Men så snart den lykkelige mannen, brennende av lyst, begynner å kle av seg kona, bryter hun ut og skynder seg ... hvor? under sengen - der løp en mus.
Man kan ikke utrydde den naturlige disposisjonen.
Kroppsmedlemmer og mage
I denne fabelen snakker forfatteren om kongenes storhet og deres tilknytning til motiver, og bruker sammenligningen med magen for dette - hele kroppen føler om magen er lykkelig eller ikke.
En gang bestemmer kroppsmedlemmer, som er lei av å jobbe for magen, å leve bare for sin egen glede, uten sorg, uten spenning. Ben, rygg, hender og andre kunngjør at de ikke lenger vil tjene ham, og faktisk slutte å jobbe. Imidlertid fornyer ikke den tomme magen blod lenger. Hele kroppen er påvirket av sykdommen. Det var da medlemmene fant ut at den som de anså som en loafer var mer bekymret for deres velferd enn seg selv.
Slik er det med konger: det er bare takket være kongen og hans lover at hver person trygt kan tjene sitt brød.
Folk klaget en gang over at det ble gitt honnør til senatet, og de fikk bare skatter og avgifter, og de begynte å gjøre opprør. Men Menevius Agrippa fortalte dem denne fabelen; alle anerkjente rettferdigheten i hans ord, og den folkelige uroen roet seg.
Bonde og skomaker
Den rike bonden bor i frodige herskapshus, spiser søtt, drikker deilig. Skattene hans er utallige, han gir banketter og høytider hver dag. Med et ord skal han ha levd og hatt glede av det, men problemet er at kjøperen ikke greier å få en god natts søvn. Om natten kan han ikke sovne, verken på grunn av frykt for ødeleggelse eller i voldsomme tanker om Guds dom, men han tar heller ikke en lur i daggry på grunn av naboens sang. en skomaker så morsom at han synger ustanselig fra morgen til kveld. Hva er det å gjøre med kjøperen? Å si til naboen å holde kjeft er ikke i hans makt; forespurt - forespørselen er ikke gyldig.
Til slutt oppfinner han og sender umiddelbart etter en nabo. Det kommer. Bonden spør ham kjærlig om livet. Den stakkars mannen klager ikke: det er nok arbeid, kona er snill og ung. Bonden spør om skomakeren vil bli rikere? Og etter å ha fått svaret om at rikdom ikke vil skade noen mennesker, overleverer han den stakkars mannen en pose med penger: "du ble forelsket i meg for sannheten." Skomakeren, som tar tak i sekken, løper hjem og den kvelden begraver en gave i kjelleren. Men siden har søvnløshet begynt i ham. Om natten er skomakeren forstyrret av støy - alt ser ut til å være en tyv. Her går ikke sangene i tankene!
Til slutt returnerer den stakkars mannen posen med penger til bonden, og la til: "... Du lever med rikdommen din, og jeg trenger ikke en million for sanger og for søvn."
Lioness begravelse
Kona til Leo døde. Utyr, for å uttrykke sympati for ham, samles overalt. Kongen av dyr gråter og stønner i hele hulen sin, og, gjengjelder herskeren, brøler hoffstaben i tusenvis av bånd (dette skjer i alle domstoler: mennesker er bare en refleksjon av kongens stemninger og innfall).
Én rådyr gråter ikke for løvinnen - den ødela på en gang kona og sønnen. Retten smigrer umiddelbart til Leo at hjorten ikke uttrykker ordentlig sorg og ler av universell sorg. Den rasende Leo ber ulvene drepe forræderen. Men han erklærer at den avdøde dronningen, alle strålende, dukket opp for ham og beordret ikke å hulke over henne: Hun smakte tusenvis av gleder i paradis, kjente glederne i det velsignede kammer og var glad. Hørt dette er hele retten enstemmig enig i at Hjorten hadde en åpenbaring. En løve med gaver lar ham dra hjem.
Masters bør alltid bli overrasket med fantastiske drømmer. Selv om de er sinte på deg, så smigre dem og de vil kalle deg vennen deres.
Hyrde og konge
Hele livet vårt blir kontrollert av to demoner, som svake menneskers hjerter er underordnet til. En av dem heter Kjærlighet, og den andre - Ambisjon. Eiendommene til det andre er bredere - noen ganger er også kjærlighet inkludert i dem. Du kan finne mange eksempler på dette, men i fabelen vil vi snakke om noe annet.
I gamle dager, en viss fornuftig konge, ser hvordan, takket være hyrdenes omsorg, flokken av det siste året mangfoldiggjøres og gir en rettferdig inntekt, kaller ham for seg selv, sier: "Du er verdig å være en hyrde for mennesker" og gi ham tittelen øverste dommer. Selv om Hyrden ikke er utdannet, har han sunn fornuft og dømmer derfor rettferdig.
En gang besøker eremitten den tidligere hyrden. Han råder vennen til ikke å bli betrodd barmhjertighetens monarki - hun kjærtegner, truer skam. Dommeren ler bare uforsiktig, og så forteller eremitten ham en lignelse om en blind mann som, etter å ha mistet svøpet, fant en frossen slange på veien og tok den i hendene i stedet for en pisk. Forgjeves overbeviste en forbipasserende ham om å forlate slangen - han, overbevist om at han ble tvunget til å skille seg ut med en god pisk av misunnelse, nektet. Og hva? Slangen, som varmer opp, stakk den sta mannen i armen.
Eremitten har rett. Snart kommer baktalelser til kongen: de forsikrer at dommeren bare tenker på hvordan han skal bli rik. Etter å ha sjekket disse ryktene, oppdager Kongen at den tidligere hyrden lever enkelt, uten luksus og prakt. Baktalerne gir seg imidlertid ikke og insisterer på at dommeren må bevare skattene sine i et bryst med syv seler. I nærvær av alle dignitærer, beordrer kongen at dommerens bryst skal åpnes - men der finner de bare gamle, utslitte hyrdeklær, en pose og et rør. Alle er forvirrede ...
Og hyrden, etter å ha tatt på seg klærne som ikke vekker misunnelse og fornærmelser, vil for alltid forlate rettsvesenet. Han er fornøyd: han kjente til timens kraft og fallets time; nå den ambisiøse drøm har blitt fordrevet, men "hvem av oss ikke har ambisjoner, i hvert fall for en brøkdel?"