I A. Ostrovskys drama The Storm avsløres temaet for svik og troskap ved hjelp av flere planer, siden det var viktig for forfatteren å vise at tragedien i situasjonen han beskrev ikke bare var på det daglige nivået. Derfor er det viktig å analysere ikke bare hovedplottet, men også bildene av karakterene, og prøve å forstå deres motivasjon og karakterer.
- Forsvarlig forræderi. Gjennom å reflektere over hengivenhet og svik, får først leseren øyeblikkelig oppmerksomhet til Katerina, da hun bryter med ekteskapelig tro. Å være gift med Tikhon, hadde heltinnen aldri sterke følelser for ham. Men Boris, ung, vakker, intelligent, virket som hennes ideal, spesielt i sammenligning med mannen sin, og hun ble forelsket, sterkt og oppriktig. Og denne kjærligheten, selv om den ble sett av den sjenerte og veldig fromme kriminelle Katerina, vant til slutt: etter smertefullt kast, bukker jenta seg etter henne og bestemmer seg for å forråde. I det minste i hennes dommer, var bare tanken på følelser for en annen mann identisk med forræderi. Men faktisk er det akutte ønsket om kjærlighet i heltinnen nært sammenvevd med drømmen om å returnere frihet tapt etter ekteskap, med en følelse av frigjøring fra den svake vilje Tikhon, fra den uendelige familieundertrykkelsen, fra den urettferdige, tøffe og grette svigermoren. Det er ikke overraskende at Katerina, som ikke tidligere hadde svart på oppmerksomheten til fansen, forelsker seg i Boris, fordi hun i ham så en mann friere enn innbyggerne i det "mørke riket". Dermed kan svik hennes rettferdiggjøres, fordi hun i utgangspunktet giftet seg ikke av egen fri vilje, og den nye familien bare presset kvinnen uten å bli hennes hjem.
- Hengivenhet for seg selv og ens tro. Ved å bryte ekteskapelig tro, forblir Katerina tro mot seg selv. Fengslet i en kjede av ignorant samfunn, kaller hun ikke sjelen foreldet, men fortsetter å drømme om hvordan hun ville fly hvis hun var en fugl. Hun er i stand til dype og altoppslukende følelser. Heltinnen nesten i begynnelsen av arbeidet snakker allerede om hennes død: ”Jeg vil kaste ut vinduet, jeg vil skynde meg til Volga. Jeg vil ikke bo her, jeg vil ikke gjøre det, selv om du kuttet meg! ” Og med rette er Katerina ikke enig i å tåle den kvelende, slaviske livsstilen for samfunnet, som er godt etablert i Kalinov. Derfor har hun en konflikt med sin svigermor, som prøver å venne henne til livsstilen til det "mørke riket", som synes Kalinov-innbyggerne er den eneste riktige. Dermed er heltens siste valg et bevis på troskap til hennes idealer og prinsipper. Hvis hun godtok de grusomme skikkene fra Domostroi, ville dette bety forræderi for seg selv.
- Jukser på ditt ord og elskede kvinne. Forræder i stykket var Boris, den elskede av Katerina. Den unge mannen ser ut til å være annerledes enn innbyggerne i det "mørke riket", men er det slik? Helten jobber for sin tyrann onkel, som må overlate ham en arv, men Boris har ingen tillit, fordi han ikke engang blir betalt. Imidlertid tolererer han og viser ingen motstand, og viser til det faktum at han trenger å ta vare på søsteren sin. I scenen til Katerinas siste møte med kjæresten, forteller Boris henne at han er en "fri fugl", men forlater henne til Sibir på vegne av sin onkel og ikke kan ta den stakkars jenta med seg. Interessant nok sa han tidligere at han elsker Katerina mer enn livet, men i en vanskelig periode for heltinnen slipper han unna; når han blir avskjed, gjentar han stadig at han ikke har tid, og at han må gå, selv om han ser at hans elskede lider. Katerina innså umiddelbart at han forlater henne, men hun var ikke sint; følelsene hennes er sterke og sublime, men dessverre forråder Boris henne fortsatt.
- Lojalitet til selvskading. En av grunnene til Katerinas ulykkelige liv er Kalinov-borgernes lojalitet til deres livsstil. Det er et sted med tyranni, grusomhet, slavearbeid, baktalelse - generelt sett, et sted kvalt, råttent. Den eldre generasjonen, representert av Kabanova og Dikim, undertrykker de unge i personen til Katerina, Boris og Barbara. Tikhon blir også - han er for svak og svak vilje til å prøve å konfrontere moren sin. Kabanova gjennom hele arbeidet satte press på sønnen og kona, instruerte dem, indikerte hva slags forhold som skal være mellom ektefellene. Men hun gjorde dette ikke bare fra sine innfall - Kabanova tror bestemt på det hun sier. Selv ble hun oppvokst på denne måten og mener at en slik levemåte burde forbli. Uvitenhet, uhøflighet og undertrykkelse hersker i byen Kalinov, men mange innbyggere er sikre på at det skal være slik, og bidrar til å bevare det "mørke riket". Dessverre er lojalitet til ens overbevisning ikke alltid en positiv kvalitet, fordi tiden går, verden forandrer seg, og alle bør utvikle seg, og ikke stå på ett prinsipp som er blitt tilbakevist av livet selv gjennom årene.
- Lojalitet til seg selv til skade. I dramaet N.A. Ostrovsky er en annen helt som forblir tro mot seg selv. Dette er Tikhon Kabanov. Han bor i "tyrannenes rike" og forstår dette, men gjør ikke forsøk på å endre noe. Han lærte å overleve i et slikt samfunn, og hvis han føler at han ikke har mer styrke til å tåle, vil han ta en drink med sine bekjente, og deretter fortsette å leve som han gjorde før. Tikhon leser ikke moren sin, det er til og med en scene i stykket som er ydmykende for ham og Katerina når Kabanova forteller ham at han må fortelle sin kone hva han skal gi henne instruksjoner før han drar. Og han gjentar pliktoppfyllende alt etter henne. På slutten av arbeidet, da Katerina ble funnet druknet, kaster Tikhon seg mot moren og beskylder henne for konens død, som Kabanova svarer at hun vil snakke med ham hjemme. Det er usannsynlig at heltens anklagende setninger betyr at han har endret seg: den endelige kommentaren tilhører Tikhon, men det er tydelig at han bare er synd på seg selv: “Bra for deg, Katya! Men hvorfor bodde jeg for å leve i verden og lide. ”
- Troskap til din tro. Mekanikeren Kuligin sameksisterer også med Kabanovs and the Wilds, men innerst inne er han en fast tilhenger av fremgang og opplysning. Han er en kriger alene i feltet, og likevel prøver han å endre byens liv, for å introdusere nye trender og funn av vitenskap i den. Han er ikke redd for å irettesette den mektige i denne verden og sier at tordenvær bare er strøm, og ikke profeten Ilya på en stridsvogn. Helten forstår at ingen støtter ham, og byene trenger ikke endringer, og likevel forråder han ikke seg selv, men følger sin tornefulle vei for å hjelpe samfunnet til å begynne å utvikle seg.
Dermed er konflikten i stykket "Tordenvær" en konflikt av forskjellige tider og generasjoner. Tragedien ligger i det faktum at unge mennesker ikke vil og ikke lenger kan leve slik eldstene deres underviser, som foreskrevet i Domostroy, men de vil heller ikke kunne leve "på en ny måte": de gamle lovene er for sterke, for sterke troen til deres forsvarere er for tung undertrykt. Det er interessant at i et arbeid slike konsepter som troskap og forræderi, som vanligvis har en bestemt konnotasjon, får en dobbel betydning: Forræderi er ikke alltid fra syndige tanker, er ikke tro til seg selv alltid et bevis på en vedvarende karakter.