Samvittighet er den viktigste saken som nesten alle forfattere berører i bøkene sine. Derfor er det ofte i tekster å forberede seg til eksamen. I denne samlingen vil du finne eksempler fra litteraturen som illustrerer en eller annen fasit på dette problemet. Og på slutten av arbeidet er det en lenke for å laste ned tabellen med argumenter.

Samvittighetskonflikt og fordommer

1. M. A. Bulgakov, “Mesteren og Margarita”. Når Yeshua dukker opp, begynner Pontius Pilate å vise følelser av sympati for en person som ikke er skyld i noe. Helten suser mellom ideene hans om plikt til Cæsar og det som ofte kalles "samvittighet". Han sympatiserer med den uheldige profeten, og innser at han bare er et offer for omstendigheter og den dumme mengden som mistolker ordene hans. Tanken kom i tankene hans om å avskaffe henrettelsen og den kommende pine. Men hans status tillater ham ikke å ta en verdig gjerning - for å hjelpe Yeshua. Når ypperstepresten løslater tyven og morderen for å erstatte den uheldige filosofen, griper ikke innkjøperen inn fordi han frykter vrede for den "forhatte byen" som er oppfordret av presteskapet. Hans feighet og fordommer mot Yeshuas tro overmannet hans rettferdighetsfølelse.
2. M. Yu. Lermontov, "En helt av vår tid". Hovedpersonen, Pechorin, stjal en sjarmerende villmann Bela fra landsbyen. Jenta elsket ham ikke da, og hun var for ung til ekteskap. Men familien hastet ikke til unnsetning. For dem er bortføring av en kvinne en vanlig ting. Nasjonale fordommer hindrer dem i å høre en samvittighetsstemme som sier at Bela fortjener et bedre liv, at hun kan velge sin egen vei. Men hun ble avhendet som en ting, som en hest, som om hun ikke hadde noen følelser og ingen grunn. Derfor er kapittelens tragiske avslutning tydelig: en annen kvinnejeger ligger og venter på offeret og dreper henne. Akk, der det ikke er respekt for individet, er det ingen måte å leve et normalt liv. Skruppelløse pålegg tillater folk å frata de som er svakere rettigheter og friheter, og dette kan ikke ende godt.

Beklager problem

1. A. S. Pushkin, “Kapteinens datter”. Petrusha Grinev mistet den første natten i voksen alder et kort på hundre rubler. Han trengte å betale tilbake gjelden. Så ba han læreren sin, servebonden Savelych, om å gi ham det beløpet som var nødvendig for å få tilbake gjelden. Han på sin side nektet forespørselen. Etter at Petrusha begynte å kreve og løftet stemmen mot ham, måtte den gamle gi penger til den unge mannen. Etter dette følte Petrusha anger, skam, fordi den gamle mannen hadde rett: Han ble virkelig lurt, og han, uten å se sin egen dumhet, brakte sinne til den hengivne tjeneren. Da innså helten at han ikke har noen moralsk rett til å ydmyke noen på grunn av sin egen upraktiske. Han ba om unnskyldning og gjorde fred med Savelich, fordi samvittigheten plaget hans sjel.
2. V. Bykov, “Sotnikov”. Partisan Sotnikov blir holdt fanget av nazistene. En natt kommer minner fra barndommen til ham da han uten å spørre tok farens Mauser, som tilfeldigvis fyrte av. Etter at han på råd fra moren tilsto sin gjerning, da samvittigheten gnagde på ham. Hendelsen satte et sterkt preg i hans senere liv. Etter dette bedraget ikke Sotnikov faren, tok ikke noe uten krav, handlet bare som hans moralske plikt befalte. Uten å spare liv forsvarer han hjemlandet til siste grense. Han led av forferdelig pine av tortur, overga han ikke kameratene, tok all skylden på seg selv og reddet andre fangere. Dette kalles "å leve med samvittighet."

Problemet med samvittighet og ansvar

1. V. Astafiev, "En hest med en rosa manke." I denne historien ble hovedpersonen tilstått hardt i hans feil. Vitya bestemte seg for å lure bestemoren sin og la mye gress i bunnen av kurven med jordbær, som måtte selges. Han lekte med guttene og hadde ikke tid til å samle nok bær. Etter en svak handling, begynner samvittigheten å plage ham. Om morgenen bestemmer han seg for å tilstå gjerningen sin, men en eldre kvinne har allerede dratt til byen. Der ble hun lo av, anklaget for urettferdig handel. Etter at bestemoren kommer hjem, begynner Victor å omvende seg inderlig og innse at han tar feil. Han svarte for sitt bedrag, la ikke skjul på det, men tilsto. Det er samvittigheten som er garantisten for ansvaret: uten den innser ikke individet at hun har en moralsk plikt overfor samfunnet, familien og seg selv.
2. A. Kuprin, "Granateple armbånd". Verket forteller om Zheltkova, som ubetinget er forelsket i en gift kvinne, Vera Shein. Han fortsetter å skrive kjærlighetsbrev til henne, vel vitende om at hun ikke vil svare. For heltinnen var det en hyggelig gest, som senere plaget, og hun ba ham om ikke å skrive til henne lenger. På slutten av historien står mannen ikke det og begår selvmord, fordi han ikke kan slutte å elske hjertets dame. Troen først etter hans død forstår at den kan ha mistet ekte og ren kjærlighet. Som det kan sees av dette eksemplet, var det samvittigheten som ga helten en forståelse av ansvaret til sin elskede. Han prøvde ikke å ødelegge familien, kompromitterte ikke kvinnen, irriterte ikke oppmerksomheten. Han forsto at ekteskapsbåndene var hellige, at han ikke hadde noen moralsk rett til å blande seg inn i ekteskapslivet til Sheins. Derfor nøyde han seg med lite, og da dette ble en byrde for Vera, døde han ganske enkelt, og innså at hans plikt var å la den gifte damen gå og la henne være i fred. Men på en annen måte kunne han ikke forlate henne.

Problemet med manglende samvittighet

1. M. E. Saltykov-Shchedrin, "Samvittigheten er forsvunnet." Denne historien reiser samvittighetsproblemet. Saltykov-Shchedrin utnyttet allegorien og viste menneskelig kvalitet i form av en fille som går fra hånd til hånd. Gjennom hele boka prøver hver helt å bli kvitt den. En elendig beruset, eieren av et drikkehus, en vaktmann, en finansmann: De kan ikke ta imot en tung belastning, pine og pine av sjelen. De levde alltid uten samvittighet, så det ville være enklere for dem uten det, uten en "irriterende forlovelse."
2. F. M. Dostojevskij, "Forbrytelse og straff". I romanen dukker det opp en mangel på samvittighet i Arkady Svidrigailov. Gjennom hele livet ødela han unge jenter og ødela skjebnen til mennesker. Følelsen av å være for ham var den vellykkethet han egoistisk søkte hos hvert offer. I finalen føler helten en følelse av anger, yter hjelp til barna i Marmeladova etter morens død, og beklager Dunya Raskolnikova, som han vanæret ved oppførselen sin og nærmest tvang ham til et ekteskap av bekvemmelighet. Akk, en følelse av moralsk plikt våknet for sent i ham: hans personlighet var allerede dekomponert fra laster og synder. Å huske at de drev ham gal, og han kunne ikke tåle samvittighetens pine.

Problemet med manifestasjon av samvittighet

1. V. Shukshin, "Red Viburnum." Egor Kudin, hovedpersonen, var en kriminell. På grunn av sine aktiviteter brakte han mye sorg til moren. Mange år senere møtte mannen henne, men turte ikke å innrømme for henne at han var hennes sønn. Han ønsket ikke å skade henne lenger, for å skade henne. Det er samvittigheten som gjør at Egor forblir ukjent for en eldre kvinne. Naturligvis kan valget hans utfordres, men likevel er han verdig å respektere for sin senere omvendelse. Og moral belønnet ham for denne innsats av vilje: bare gjennom samvittighet på slutten av historien faller ikke Kudin til bunns i umoral.
2. A. Pushkin, "Kapteinens datter." Pugatsjov var en grusom og mektig leder, han ødelagte ubarmhjertig hele opprørske byer. Men da en adelsmann dukket opp foran ham, som hjalp ham med å ikke fryse på veien ved å gi en hare kort pelsfrakk, kunne mannen ikke henrette ham i kaldt blod. Han følte seg takknemlig for en ærlig og snill ung mann. Opprøreren slapp ham, og visste at den unge mannen ville møte ham i kamp. Imidlertid seiret samvittigheten i denne strenge krigeren. Han forsto at han hadde gått i krig mot suveren for å beskytte vanlige menneskers frihet og liv, og ikke for å drepe de herlige barna. Det var enda mer moralsk overlegenhet i ham enn i den russiske keiserinnen.

Se videoen: You Bet Your Life: Secret Word - Chair. People. Foot (November 2024).