Generøsitet er den kvaliteten som vitner om menneskets dyder og blir oppmuntret av samfunnet. Derimot kan hevn tolkes tvetydig: vendetta blir ikke alltid fordømt, tvert imot, det er ofte forbundet med æresbegrepet, mens hevn for tidligere klager anerkjennes som en svakhet ved karakter og sjel.
Gavmildhet
I sin episke roman Krig og fred avslører L. Tolstoj temaet raushet gjennom sentrale karakterer.
- (Kvaliteter til en sjenerøs person som kan kalles slik) For Natasha Rostova er å hjelpe mennesker et naturlig ønske, hun tenker aldri på sine egne fordeler, snarere tvert imot: hun donerer vogner beregnet på fjerning av familiens eiendom til sårede soldater. Hun er ikke lei seg for å forlate tingene sine, fordi hun forstår at soldatene trenger mye mer vogner. Blant dem er den døende Andrei Bolkonsky, som brøt forlovelsen med Natasha på grunn av sin midlertidige hobby av Anatole Kuragin og betraktet henne som en ”falne kvinne”. Men heltinnen holder ikke ondt på ham og hjelper søsteren Marya til å passe på ham. Den storsinnede jenta ledsager brudgommen sin på sin siste reise, og hjelper ham i det minste i de siste øyeblikk å finne harmoni. Alle disse handlingene kjennetegner en virkelig storartet person som er iboende i funksjoner som adel, vennlighet og evnen til å innlevelse i andres sorg.
- (Raushet i krig og mot alle odds) Pierre er eier av "en av de beste forholdene i Russland," men penger gjør ham ikke til en negativ karakter. Tvert imot, den unge grev, om enn upraktisk og vanskelig, forblir enkel og godmodig. Han prøver å rettferdiggjøre Natasha før Andrei Bolkonsky, finner styrken til å tilgi sin elskendes kone, Dolokhov, som først blir såret i en duell, og så bekymret for tilstanden hans. Pierre skjeller sjelden ut tjenestene sine, vedlikeholder sjenerøst et hus for de fattige i hovedstaden. Under krigen utfører han virkelig heroiske gjerninger: redder en jente under en brann, som gjemte seg under en benk, beskytter en kvinne mot franske soldater som holder seg til henne. Pierre, som er adelsmann, kunne reist til et trygt sted, men han velger en annen vei - en likegyldig person glemmer faren og hjelper dem som trenger det. Ikke rart at prins Andrew kalte ham "det gyldne hjerte."
- (Hvordan bli en sjenerøs person?) I begynnelsen av romanen fremstår Andrei Bolkonsky foran leserne som en streng og tøff person. Han blir vanvittig forelsket i Natasha Rostov, og etter hennes korte hobby for en annen mann kaller hun kategorisk "falne kvinne", som han ikke kan tilgi. Han bryter forlovelsen og går foran, selv om han sverget at han ikke lenger ville kjempe. Under slaget er han såret, og han er ved siden av sin motstander - Anatole Kuragin. Prinsen kjenner ikke heftigheten når benet er amputert. Heltens hjerte har nå medlidenhet og kjærlighet, han har nok åndelig styrke og raushet til å tilgi de som en gang fornærmet ham og brakk hjertet hans. Så ser leseren den åndelige gjenfødelsen av helten, hvis grunn er modenhet. Andrei var syk av sinne, og da han så menneskelig lidelse, forsto han hvor galt han hadde da han hatet dem som fornærmet ham. Jeg er overbevist om at generøsitet kommer til en person sammen med livserfaring.
- (Generøsitet redder liv og forblir i minnet for alltid) En av de snilleste karakterene i verket er en historisk person - den store sjefen Mikhail Kutuzov, som kalles "folkemusikk." Han bekymrer seg oppriktig over soldater som ikke en gang har gode støvler, og prøver å oppmuntre offiserene hans med et snill ord. Forfatteren har gjentatte ganger bemerket at helten blinker et smil når han vender seg til troppene sine. Etter slaget ved Austerlitz, som ble rammet av antall meningsløse ofre, gjorde Kutuzov alt slik at soldatene ikke ble "kanonfôr", så han beordrer å forlate Moskva. Det var smertefullt for ham som patriot å forlate den gamle hovedstaden i hjemlandet, men vanlige menneskers liv var viktigere for ham. Raushet satte omdømme og karriere i fare, men reddet hundrevis av liv. Dette er den beste belønningen for en edel og snill person, hvis generøsitet folk fortsatt husker.
Hevn
- (Hvordan bli kvitt hevn) Noen helter, for å frigjøre seg fra undertrykkende følelser, måtte gjennom vanskelige moralske prøver. Årsaken til at Prins Andrei kom tilbake til slagmarkene skyldtes ikke bare hans ønske om å beskytte sine hjemland - han drømte om å drepe Anatol Kuragin, som forførte bruden Natasha. Før det prøvde han å utfordre en motstander til en duell, men han var i stand til å unngå dette. Andrei, en æresmann, forstår at en slik følelse er fremmed for hans feige motstander. Helten kjenner karakteren til Kuragin, som var gift med søsteren, og det er derfor han føler seg spesielt krenket og ydmyket, og disse følelsene gir opphav til et ønske om hevn i ham. Han kan ikke roe seg og tenker bare på henne, men han møter snart fienden på sykehuset på operasjonsbordet. Anatole gråter av smerter: han mistet beinet. Å se pine som han så ønsket å se, angrer Andrei på sitt ønske og tilgir fornærmede. Bare i krig, da han så død og sorg, skjønte han hvor dumt det er å tenke på personlig hevn, når det er så mye lidelse og problemer i verden.
- (Hvorfor begynner folk å ta hevn) Vendetta var i begynnelsen av romanen av Pierre Bezukhov. Han lærer om svik mot sin kone med en venn Dolokhov, og han lager også en ganske veltalende skål, og vender seg til Pierre: "For helsen til vakre kvinner, Petrush og deres elskere." Etter å ha hørt fra motstanderen nok trang og hån, utfordrer helten ham til en duell. Den saktmodige og sjenerte Pierre ble brakt av Dolokhov, som spottet på ham foran alle. Den unge tellingen innrømmer at dette var en utslett handling, han er forvirret og skjønner ikke hva som skjer. Pierre finner til og med unnskyldninger for Dolokhov og gråter når han sår ham i en duell. Hevnfølelsen var veldig svak hos Pierre og forsvant raskt. Men grunnen er lett å forstå: nære mennesker overfylte koppen med tålmodigheten hans, forrådte og vanære ham. Hevn for slik mobbing er til og med vanskelig å fordømme.
- (Er hevn forsvarlig) Mange tar feil av å anse hevn som et søk etter rettferdighet, men dette er ikke slik. For eksempel prøver Helen Bezukhova (nee Kuragin) å hevne seg på Pierre når han introduserer Natasha og svogeren Anatol. Har Helene objektive grunner til å gjøre det? Unge Rostova er en ren og oppriktig jente, veldig glad og munter, som Pierre elsker henne for. Men Bezukhova er ikke sjalu: fra de første dagene av ekteskapet begynte hun å jukse til mannen sin, innrømmet åpent for ham at hun ikke elsket ham og ikke ønsket å få barn fra ham, hun trengte alltid bare hans tilstand. Helen har en kald, død sjel, ikke uten grunn sammenlikner Tolstoj den med en statue. Hun liker å forvirre og se hvordan andre lider av hennes handlinger. Så viser det seg med Natasha: Helen tar henne spesielt med til Anatole, lar dem være i fred, hjelper broren med å skrive brev til jenta. Hvis en følelse av hevn vanligvis blir født av fornærmelse, var alt for Helen et spill. Derfor får den grusomme kvinnen på slutten av arbeidet ikke lykke, men dør i smerte.
Dermed leder L. Tolstoj leseren til ideen om at hevn ikke er verdt å ofre andre menneskers liv eller sitt eget. Gjennom den heltenes moralske vekst viser han at en person, som viser raushet, får indre frihet og ro. Så døende føler prins Andrew seg lettet; Natasha og Pierre, innser sine følelser for hverandre, lever i et lykkelig ekteskap; slutten av den hevngjerrige Kuraginy er trist, men det gir ikke synd.