Det sosio-psykologiske dramaet til Maxim Gorky, "At the Bottom", i hjertet av hovedkonflikten, setter sammenstøt mellom drømmer og virkelighet. Plottet til stykket er bygget rundt flere varige konflikter rundt ett tema, men på flere nivåer: mellom mennesker fra krisesentrene og eierne Kostylev, personlige konflikter med helter, kjærlighetskonflikter, så vel som konflikten mellom menneske og miljø. Og det er nettopp menneskets konflikt med miljøet som blir den viktigste, det bygges en tomt rundt ham, der vi kan observere tvisten mellom to ideologiske mennesker - Satin og vandreren Luke.
Hovedspørsmålet som karakterene diskuterer er hva som er best for en person: synd eller sannhet? Skamfølelse gir opphav til falske forhåpninger og illusjoner, som til slutt blekner og senker en person enda dypere i ulykke. Sannheten er riktignok grusom, men bestemt håp om å fikse alt og gir en sjanse til å gå en ny vei. Blant skuespillets karakterer var det mange mennesker som støttet den ene eller den andre siden, alt så ut til å være delt i to motstridende leirer av "skeptikere" og "drømmere", tvisten ble diskutert av alle karakterene under forskjellige omstendigheter og situasjoner.
Til "skeptikere" eller mennesker som tror at sannheten er mest kjær for Sateen og Bubnov. De sier gjentatte ganger at en person trenger å kjenne all den bitre sannheten, forstå situasjonen og innse tragedien i hans eksistens. Bare dette vil bidra til å takle situasjonen og evaluere det reelle bildet av hva som skjer, forstå verdien din. “Mann, det høres stolt ut!” - dette er mottoet for “cellen” til Satin og Bubnov.
På den andre siden står Luke, som forsikrer oss om at ”lyve for frelse” og medfølelse for ethvert menneske - det er det som gjør oss til virkelige mennesker. Han sier: "ikke en eneste loppe er ikke dårlig," og refererer til det faktum at vi alle er født de samme, og til å begynne med er ingen av oss verken dårlige eller gode. Bare sosiale omstendigheter tvinger oss til å være den vi er. Noen blir senket "til bunnen", og noen blir oppreist til himmelen. Med andre ord, Lukas "celle" mener at hvis en person er en tyv, så er han ikke dårlig i det hele tatt, trenger gjort ham til en tyv, og han har ingenting å gjøre med det.
Etter sin logikk trøstet vandreren Luke innbyggerne i romshuset, forteller dem om et bedre, lyst og godt matet liv. Skuespilleren som er der begynner til og med å føle seg mye bedre takket være troen på sykehuset, han visualiserer drømmene sine om henne, og hun blir nesten en realitet for ham, han beskriver til og med dette lyse, rene stedet med marmorfliser på gulvet.
Etter Lukes avgang forsvant imidlertid alle drømmer og forhåpninger som han bygde sammen med innbyggerne i romshuset. De fattige menneskene er alene igjen, i sorg og fortvilelse over sin virkelige situasjon. Vi kan tydelig se hvordan teorien om Luke kollapser, noe som gjør folk til slutt bare verre. "Han vinket dem et sted .. Men han sa ikke veien," sier Klashch, og etter ordene hans blir det klart at folk fra natthjemmet alltid vil trenge støtte utenfra, de klarer seg ikke uten det. Når Satin snakker om årsakene som fikk Luka til å lure og gi folk unødvendige spøkelsesaktige håp, kommer han imidlertid til at noen av dem virkelig trengte det. Han erkjenner behovet for å støtte dem som er "svake i sjelen." Og han konkluderer med at sannhetens vei ikke er for alle - "Sannhet er en fritt menneskes gud!"
Når jeg oppsummerer alt det ovennevnte, vil jeg merke at i Gorkys dikt “På bunnen” er det en tvist mellom to filosofiske synspunkter som fremdeles har en rett til å eksistere. Og disse to synspunktene har fortsatt ikke avsluttet kampen, og vi kan ikke si med sikkerhet hvem som vil vinne: mest sannsynlig er sannheten et sted i mellom. Imidlertid forsoner hvert av disse synspunktene på en eller annen måte en person med virkeligheten. Luke og hans støttespillere gjorde dette med løgn. Satin gir oss full bevissthet om sin posisjon og kampen for et bedre liv. Alle tar et valg for seg selv.