Hver og en av oss er kjent med et slikt fenomen i russisk nasjonal litteratur som "sølvtid". Takket være sølvtiden er vi kjent med navnene på en rekke store forfattere og lyrikere, hvis navn vi trygt kan sette på lik linje med Pushkin, Lermontov og Nekrasov. Men til tross for dette, er årsakene til “Silver Age” for mange av våre samtidige et mysterium, som vi i dag vil prøve å finne ut av.
Den første "mystiske historien" lurer i selve navnet "Silver Age", mer presist i den ukjente forfatteren av denne metaforen. Debatten om hvem som eier den første omtale av dette navnet har vært veldig lang og veldig mye. Forfatterskapet var enten filosofen N.A. Berdyaev, eller den mystiske Gleb Marev, hvis hemmelige identitet ennå ikke er blitt avslørt, den gang dikteren Nikolai Otsup, og til og med Vladimir Mayakovsky selv. Imidlertid, hvis vi undersøker denne problemstillingen mer detaljert, blir det klart at Mayakovsky sammen med Anna Akhmatova og Marina Tsvetaeva, som også ble kreditert "oppfinnelsen" av uttrykket mer enn en gang, tjente heller som et talerør for dens formidling til massene og foreviget i folks minne. Som et resultat anses denne tvisten mellom historikere og forfattere fortsatt å være avsluttet, og i øyeblikket holder alle seg til en offisiell versjon - "Silver Age" ble oppfunnet av kritiker V.S. Soloviev brukte dette navnet først i sin artikkel "Impressionism of Thought" i 1897.
I tillegg er det fortsatt en debatt blant forskere om tidsrammen for dette ubetingede fenomenet russisk kultur - noen mener at "sølvtida" ble avsluttet med begynnelsen av borgerkrigen i 1917, andre insisterer på at denne perioden endte med dødsfallet til Blok i 1921.
Mange forskere er også interessert i årsakene som utløste fremveksten av sølvtiden. Det mest komplette og detaljerte essayet om dette emnet ble skrevet av Dmitry Merezhkovsky, hans arbeid har tittelen "On the Causes of Decline and on the New Trends of Modern Russian Literature", og dette er et slags manifest for tidlige modernister. I denne teksten kan vi ikke bare finne en historie om forutsetningene for fremveksten av dette vendepunktet i det kulturelle livet i landet, men også om årsakene til dets forekomst: litteraturfallet, krisen som oppsto på grunn av stagnasjon i det politiske og kulturelle livet i landet. Forfatteren diskuterer måter ut av en slik krise - for ham er dette en tro på idealet og et ønske om å utvikle seg, vokse foran seg selv. Han angrer og innbefatter skjebnen til samtidige skapere - som blir tvunget til å leve i "off-season": det gamle århundret har overlevd sin tid, selv om det var vakkert, men en ny daggry har ennå ikke kommet.
Til tross for den tilsynelatende fiaskoen i kulturlivet i samfunnet vårt, til tross for fraværet av store forfattere og talenter, sier Merezhkovsky imidlertid at vi lever i et av de viktigste øyeblikkene i utviklingen av russisk litteratur og kultur som helhet. Han sier at det er forfattere som fortsetter å uttrykke folks sanne stemme, at det nå virkelig er talentfulle og begavede forfattere, men deres stemme blir tvunget til å høres stille på bakgrunn av triumfen av universelt anerkjent litterær barbarisme og vulgaritet.
Hvis vi tar opinionen fra Merezhkovsky og relaterte forfattere som grunnlag, kan vi generelt bestemme årsakene til utseendet til et slikt fenomen som "sølvalderen". Dette er en slags respons på dekadente trender og stemninger i verdenskunsten, som også opplevde en dyp krise i forbindelse med slutten av århundret med tradisjonell litteratur. I Frankrike kalles denne perioden vanligvis "fin de siècle", som bokstavelig talt oversettes som "slutten av århundret".
Artikkelen ble spesielt varmt mottatt av moderne symbolistforfattere, Merezhkovskys kamerater. De kalte seg inspiratorene og figurene til den "estetiske revolusjonen". Det unike med deres synspunkter var først og fremst i det faktum at de anerkjente verdien av hver person uavhengig av hans fordeler, i motsetning til Narodniks, som sa at målet for hver enkelt person bestemmes av mengden av fordelen en person gir til samfunnet. Merezhkovskys kameratkrets brakte individualiteten til et høyere nivå av betydning, og siktet mot en endring i leserens ideer om verden og om mennesker.
Det var med ideene fra de første representantene for modernismen (Bryusov, Balmont, Sologub, Gippius og andre) - noen kalte dem henholdsvis dekadenter som dominerte stemningene i europeiske og russiske kulturer - tidens dannelse begynte.
