I. Prometheus og Zeus
Kjedet til klippene i Kaukasus, ber titanen Prometheus be Zeus om å frigjøre ham. Men nei, straffen er fortsatt ikke nok: Tross alt stjal Prometheus ikke bare Zeves ilden og ga den til folk, men også (verste) skapte en kvinne!
Derfor er de tunge kjedene og ørnen som daglig sluker den Promethean leveren, som igjen vokser over natten, bare et opptak til fremtidig pine.
Prometheus tilbyr, som belønning for frigjøring, oppdagelsen av fremtiden for Zeus. Han, som først er i tvil om den titaniske profetiske gaven, overgir seg umiddelbart: Prometheus gjetter umiskjennelig at Zeus går på en date med Thetis - Nereiden, en av havgudinnene. Og Zeus advarer: hvis Nereiden føder sønnen sin, vil han styrte faren fra OL-tronen. Overbevist og til og med litt beveget av denne spådommen, nekter Zeus et skjebnesvangert møte og beordrer smeden Hephaestus om å frigjøre Prometheus.
II. Eros og Zeus
Eros ble kalt for å redegjøre for sine grusomme triks, og ber Zeus om å være nåd med ham, fordi han, sier de, fortsatt er et barn. "Du er et barn?! - utbryter den indignerte Zevs. "Tross alt er du, Eros, mye eldre enn Ialeth." Fordi du ikke har skjegg og grått hår, vil du bli betraktet som et barn, selv om du er en gammel mann, og dessuten en skrik! ”
Som straff for utallige mobbing har Zeus til hensikt å binde Eros. Det var faktisk av hans nåde at han ble tvunget til å vinne kjærligheten til kvinner, til å bli en okse, en ørn, en svane, en satyr og ikke kunne vises for ham i hans egentlige skikkelse.
Eros er rimelig objekter som ingen dødelige kan tåle synet av Zevs og dø av frykt. Han tilbyr Zeus å ikke kaste lyn, ikke riste truende lyder og ta et mer fredelig og behagelig utseende, på samme måte som Apollo eller Dionysus.
Zevs avviser dette forslaget indignert, men ønsker heller ikke å nekte kjærligheten til jordiske skjønnheter. Han krever at amorøse gleder koster ham mindre krefter. Med denne tilstanden blir Eros løslatt.
III. Zeus og Hermes
Hera, av sjalusi, gjorde det vakre Io til en kvige og plasserte henne som vakt for den hundrehodede hyrden Argus. Men Zevs, forelsket i Io, beordrer Hermes til å drepe Argus, føre Io over havet til Egypt og gjøre henne der til Isis - gudinnen som kontrollerer flodene i Nilen og vindene, sjøfolkens skytsinne.
IV. Zeus og Ganymede
Zevs, etter å ha blitt forelsket i den pene hyrdinnen Ganymede, blir til en gigantisk ørn og bortfører gutten. Ganymede, dårlig bevandret i det olympiske hierarkiet, betraktet fortsatt skogen Pan som hovedguddom og mistroer Zeus ord om hans universelle makt.
Ganymede ber om å returnere ham hjem, i bakkene på Ida-fjellet, så snart som mulig: flokkene ble holdt uten tilsyn, og faren ville sende ham til fravær. Zevs forklarer tålmodig at nå er gutten for alltid reddet fra gjeterens bryr seg - han vil bli en himmelsk.
Ganymede lurer på: hva skal han gjøre her hvis det ikke er flokker på himmelen, og med hvem vil han spille her ?! Zevs lover ham som kamerater av Eros og som mange bestemødre for spillet. Og han kidnappet gutten han elsket, slik at de skulle sove sammen.
Den enkle sinnet Ganymedes er enda mer forvirrende: når alt kommer til alt, når han sov hos faren, ble han ofte sur på at sønnen hans kastet og snudde, og kjørte ham til moren - gutten advarer ærlig. Og etter å ha hørt at Zeus kommer til å klemme ham hele natten, erklærer fast at han vil sove om natten. Selv om det ikke forbyr Zeus å kysse ham. Og fornøyde Zeus forteller Hermes å gi Ganymedes å drikke udødelighet, å lære å tjene bekken og bringe til gudsfesten.
V. Hera og Zeus
Hera irettesetter Zeus for å være for avhengig av Ganymede. Gudenes far forlot likevel sine dødelige elskere på jorden, men Ganymedes gjorde ham til en himmelsk. Og i tillegg, tar han koppen fra hendene på den kjekke butleren, kysser Zeus ham hver gang! Tjente Hephaestus og Hera dårlig ved bordet ?!
Den sinte Zeusen svarer at Hermas sjalusi bare betenner hans lidenskap for den vakre fryskeren. Selvfølgelig kan Hera, hvis han vil, fortsatt bruke tjenestene til sin skitne smed på høytider. Men han, Zeus, vil bare bli tjent med Ganymede, som han nå vil kysse to ganger: og tar koppen fra guttens hender og vender tilbake.
VI. Hera og Zeus
Hera klager indignert til Zeus at Ixion, tatt til himmelen, ble forelsket i henne og sukker stadig. Dette støter Hera. Zevs foreslår å gjøre narr av kjæresten: skli en sky over ham, og gi sistnevnte utseendet til Hera. Hvis Ixion derimot tar ønsketenkning så vil begynne å skryte av at han har erobret Zeus 'kone og hatt henne, vil han bli kastet ned i Hades og festet til et stadig spinnende hjul som straff ikke for kjærlighet (det er ikke noe galt med det!) Men for å skryte.
VII. Hephaestus og Apollo
Hephaestus forteller gledelig Apollo om den nyfødte Hermes - sønnen til Maya. Det nyfødte er ikke bare veldig vakkert, men også forhåpentligvis vennlig. Apollo melder som svar at den smarte babyen allerede har stjålet tridenten til Poseidon, Ares sverd, og fra ham, Apollo og pilen. Da oppdager Hephaestus at han har mistet flått ...
Hermes er begavet omfattende: i en lekende kamp beseiret han Eros, og erstattet korpsvogn for ham, og fra skallet til en skilpadde og syv strenger laget han en cifaru, og spiller på en slik måte at Apollo misunner ham.
Den overmannede Hephaestus går til Hermes for de stjålne flåttene som er gjemt i bleiene til den nyfødte.
VIII. Hephaestus og Zeus
Zevs beordrer Hephaestus med en skarp øks å hogge ... hodet. Den skremte smedguden blir tvunget til å motvillig underkaste seg, og Athena blir født. Hun er ikke bare krigersk, men også veldig vakker. Hephaestus blir plutselig forelsket i henne. Men Zevs avkjøler sin brennhet: Athena foretrekker å forbli jomfru for alltid.
IX. Poseidon og Hermes
Poseidon kom til Zeus. Men Hermes slapp ham ikke inn, siden Zeus bare fødte. Men denne gangen ikke fra hodet (som nylig Athena), men fra hoften. Så han bar frukten av en av sine mange sympati for Theban Semela, og fødte i hennes sted, for Semela døde. Dermed er han både far og mor til barnet, som heter Dionysus.
X. Hermes og Helios
Hermes gir Helios ordren fra Zeus: ikke å forlate i sin brannvogn verken i morgen eller i overmorgen. Zevs trenger å forlenge natten for å få tid til å bli gravid med den boeotiske Alkmena som en enestående helt: en stor idrettsutøver vil bli gjort under dekket av det dypeste mørket. Hermes beordrer deretter Selena å bevege seg sakte, og å sove for ikke å slippe folk ut av armene, slik at de ikke vil merke en så lang natt. Slik at Herakles kunne dukke opp i lyset.
Xi. Afrodite og Selena
Selena innrømmer overfor Aphrodite at hun ble forelsket i det vakre Endymion. Hun stiger regelmessig ned til ham fra himmelen når Endymion sover og sprer en kappe på en stein. Selena dør bokstavelig talt av en kjærlighet til en ung mann.
XII. Afrodite og Eros
Afrodite irettesetter sønnen Eros for enestående triks ikke bare med dødelige, men også med himmelsk. Etter hans vilje blir Zeus til alt som Erota tenker på. Han bringer Selena til Jorden. Og Helios, som soler seg i armene fra Klymena, glemmer å forlate himmelen på sin stridsvogn på en riktig måte. Til og med den ærverdige Rhea, moren til så mange guder, fikk Eros ham til å bli forelsket i den unge frygiske attisen. Hun er sint av kjærlighet, utnyttet løvevognen sin og skynder seg gjennom fjellene og skogene på jakt etter kjæresten. Eros gir unnskyldninger til moren sin: er det dårlig å vende blikket til mennesker og guder til skjønnhet ?!
XIII. Zeus, Asclepius og Hercules
På gudenes høytid gjør Hercules en krangel med Asclepius, og krever at han legger seg under seg etter å ha utført så mange utbytter. Han minner avvisende: Asclepius slo Zeus med lynet sitt for å gjenopplive mennesker som var dømt av gudene til døden, og derved forsømte naturlovene og himmelrikenes vilje. Asclepius bemerker rolig at det var han, forresten, som satte i stand den samme Hercules, som ble grundig brent på begravelsesbrenneren ...
Zevs stopper bryet med å merke seg: Asclepius har rett til et høyere sted, fordi han døde og ble ført til himmelen før Herakles.
XIV. Hermes og Apollo
Apollo er trist. På Hermes spørsmål om årsaken til tristhet, svarer han:
han drepte tilfeldigvis sin favoritt, den vakre Hyacinth - sønn av kong Ebal fra Laconia. Da begge var engasjert i diskoskasting, Zephyr, uopplyst kjærlig Hyacinth, blåste vestavinden av sjalusi så hardt at platen som kastet av Apollo endret retning og drepte den unge mannen. Til minne om kjæledyret hans vokste Apollo en vakker blomst fra bloddråpene, men han forble utrøstelig likevel. Hermes innvender rimelig: “Apollo, du visste at du gjorde den dødelige favoritt; så man skal ikke klage på at han er død. ”
Xv. Hermes og Apollo
Hermes og Apollon er overrasket: den halte smeden Hephaestus, langt fra kjekk, fikk to vakre gudinner som kone: Afrodite og Harita. Men de, kjekke menn, idrettsutøvere og musikere, er ulykkelige forelsket. Apollo oppnådde aldri Daphnes gjensidighet, men han drepte selv Hyacinth med en plate. Riktig nok, en dag kjente Hermes kjærtegnene fra Afrodite, og som et resultat dukket Hermaphrodite opp ...
Den kjærlige afrodite er imidlertid også veldig støttende for Ares, og glemmer ofte om sin skitne og svette kone. Ryktene sier at Hephaestus forbereder nettverk for å samle elskere med dem og fange dem på sengen. Og Apollo innrømmer: av Afrodites omfavnelse gikk han gjerne med på å bli fanget.
Xvi. Hera og Latona
Hera og Latona bebreidet for langvarig og gjensidig fiendtlighet og irettesetter hverandre med virkelige og tenkelige laster av barn. Til Latonas kaustiske bemerkning om at Hephaestus er krom, svarer Hera: men han er en dyktig mester og blir respektert av Afrodite. Men den maskuline Artemis - datteren til Latona, bor på fjellet, og dreper fremmede, ifølge den skytiske skikken. Selv om Apollo, selv om han regnes som allvitende, ikke så for seg at han ville drepe Hyacinth med en disk, og forestilte seg ikke at Lafna ville stikke av fra ham.
Latona svarer at Hera rett og slett er misunnelig på henne: skjønnheten i Artemis og den muskuløse gaven til Apollo er en fryd for alle. Hera i sinne. Etter hennes mening skylder Apollo musikalske seire ikke til seg selv, men til dommernes overdrevne fordel. Artemis er heller stygg enn vakker. Og hvis hun virkelig var en jomfru, ville hun knapt hjelpe kvinner i arbeid. Den sinte Latona kaster til Hera: "Tiden vil komme, og jeg vil se deg gråte igjen når Zeus forlater deg alene, og han kommer ned til bakken og blir til en okse eller en svane."
Xvii. Apollo og Hermes
Den lattermilde Hermes forteller Apollo at Hephaestus med dyktige vevde nett forvirret Afrodite og Ares i det øyeblikket de elsket. Overrasket, nakne, brente de av skam når alle gudene hånet dem. Hephaestus selv lo høyt. Hermes og Apollo innrømmer for hverandre at de ville være klare til å finne seg selv i nettverkene til Hephaestus.
Xviii. Hera og Zeus
Hera forteller Zeus at sønnen Dionysus ikke bare er utmattet til uanstendighet, men også vandrer, beruset i selskap med gale kvinner og danser med dem dag og natt. Han ser ut som hvem som helst, men ikke faren Zeus.
Thunderer-objektene: den utslettede Dionysos fanget ikke bare hele Lydia og underlaugde thrakierne, men erobret selv India og fanget kongen der, som våget å motstå. Og alt dette midt i uophørlige rundedanser og berusede danser. Og de som turte å fornærme ham og ikke respektere sakramentene, bandt Dionysos vintreet. Eller tvang moren til den kriminelle til å rive sønnen fra hverandre, som en ung hjort. Er dette ikke modige gjerninger som Zeus sønn er verdig? Hera er indignert: vin fører til galskap og flokken er årsaken til mange forbrytelser. Men Zevs innvender skarpt: det er ikke vin og Dionysos som har skylden, men menneskene selv som drikker uten mål, uten en gang å blande vin med vann. Og den som drikker med måte blir bare muntere og nådig, uten å skade noen.
XIX. Afrodite og Eros
Afrodite spør Eros overrasket: hvorfor er han lett å underordne seg alle gudene - Zeus, Apollo, Poseidon, til og med sin egen mor Ray, til Athena?
Eros innrømmer: han er redd for Athena - hennes skumle utseende skremmer den snikende babyen. Ja, til og med dette forferdelige skjoldet med hodet til Medusa Gorgon. Hver gang Eros prøver å komme nærmere, stopper Athena ham med trusselen om umiddelbar represalie.
Men muses, innrømmer Eros, han respekterer dypt og skåner derfor. “Vel, la dem hvis de er så beroligende. Men hvorfor skyter du ikke Artemis? ” - "Jeg kan ikke fange henne i det hele tatt: hun løper rundt på fjellet. I tillegg har hun en avhengighet - jakt. ” Men broren Apollo med pilene, slo Eros mer enn en gang.
XX. Paris-domstolen
Zevs sender Hermes til Thrakia slik at der Paris løser tvisten til de tre gudinnene: hvem av dem som tildeler et eple med påskriften "Den vakreste". Selv om han er sønn av kong Priam, beiter flokkene i skråningene til Ida og er selvfølgelig redd, etter å ha sett Hera, Afrodite og Athena foran seg. Men når Hermes tolker Zeus rekkefølge til ham, kommer prinsen gradvis til sansene og begynner å beundre gudinnene i glede, og tydelig ikke vite hvilken man vil foretrekke. Han er også flau over at Hera er kona til Zeus, de to andre er døtrene hans. I en så delikat situasjon er det spesielt farlig å gjøre en feil. Men Hermes forsikrer Paris om at Zeus helt er avhengig av hans smak og objektivitet.
Det pregede Paris ber Hermes om garantier for at de to avviste ikke vil ta hevn på ham. Så ber han gudinnene kle av seg og henvende seg til ham etter tur. De første stripene Hera, hvithudede og hårede. Hun tilbyr Paris: hvis han tildeler prisen til henne, vil han bli mester over hele Asia.
Athena prøver også å bestikke dommeren med et løfte: Han vil være uovervinnelig i kamper. Paris svarer beskjedent at han er en fredelig person, militære utnyttelser appellerer ikke til ham. Men, som Hera, lover han å dømme ærlig, til tross for gavene.
Afrodite ber om å undersøke henne mer nøye. Under inspeksjonen (som tydelig gir Paris glede) utvider hun dyktig og lite påtrengende skjønnheten. Paris, sier de, fortjener en bedre skjebne enn hyrdens liv i de ville fjellene. Hvorfor er det skjønn for kyr? Han kunne finne et verdig par, også i Hellas. Afrodite forteller den interesserte dommeren om en av de vakreste kvinnene - Elena, kona til den spartanske kongen Menelaus, datter av Leda, barnebarn til Zeus. Paris er mer og mer interessert i historien sin. Da tilbyr Afrodite ham å dra på en tur til Hellas og se skjønnheten i Lacedaemon selv: "Elena vil se deg, og der vil jeg sørge for at hun blir forelsket og forlater deg." Det virker utrolig for Paris, men gudinnen sier: alt vil være akkurat som hun lover. Hun gir sønnene, Hymeros og Eros, til eskorte i Paris. Med deres felles hjelp (piler til Eros og alt annet) vil planen bli oppfylt. Etter å ha hentet ordet fra gudinnen om at hun ikke ville lure, overfører Paris (allerede fraværende betent av kjærlighet til Elena) et eple til Afrodite.
XXI. Ares og Hermes
Ares forteller engstelig og med åpenbar mistillit Hermes om ros av Zevs: han skal visstnok senke kjeden fra himmelen, og alle gudene, som griper tak i den, vil ikke være i stand til å trekke tordenen ned. Men han, hvis han vil, vil øke denne kjeden, ikke bare alle gudene, men også landet med havet.
Ares tviler på den fantastiske kraften til gudenes far. Dessuten grep Poseidon, Hera og Athena nylig, rasende over grusomhetene hans, nesten Zevs og, kanskje, ville ha bundet opp hvis det ikke hadde vært for Thetis, som hadde synd på ham og ba om hjelp av den gamle Briareus. Men Hermes avbryter Ares: “Hold kjeft, anbefaler jeg; Det er ikke trygt for deg å si slike ting, men for meg å lytte til dem. "
XXII. Pan og Hermes
Hermes er overrasket: Pan kaller ham far! Han sier indignert at geitefotet og hornet Pan ikke kan være hans sønn. Men han minner om at Hermes på en eller annen måte kom sammen med Spartan Penelope og tok på seg en geit.
Hermes husker forvirret: det var slik.Og Pan ber ham om ikke å skamme seg over en slik sønn: han blir respektert og elsket ikke bare av dryads, nymfer og maenader fra Dionysus, men også av alle athenere som han utførte tjeneste ved Marathon: han innpasser frykt i persernes sjeler (derav ordet “panikk”). Hermes er til og med beveget: han ber Pan komme opp og klemme ham. Men, legger han til akkurat der, "ikke kall meg far med fremmede."
XXIII. Apollo og Dionysos
Apollo er overrasket: Eros, Hermaphrodite og Priap, så forskjellige med hverandre, er søsken! Dionysus svarer at det ikke er noe overraskende. Og det er ikke moren deres Afrodite som er skyld i brødrenes ulikhet, men forskjellige fedre.
Xxiv. Hermes og Maya
Sliten og irritert klager Hermes til moren Maya for vill overbelastning. Han skal ikke bare tjene gudene på høytider, utrettelig utføre ordrene til Zeus over hele jorden, være til stede i palestraene, tjene som en herald på folkemøtene, og heller ikke sove om natten og føre de dødes sjeler til Pluto ... I tillegg sender Zeus konstant Hermes for å forhøre seg om helsen til hans mange jordiske elskere. "Jeg klarer det ikke mer!" Hermes klager til moren. Men hun råder sønnen sin til å forsone seg: «Du er fortsatt ung og må tjene faren din, uansett hvor mye han vil. Og nå, siden han sender deg, flyr så snart som mulig til Argos og deretter til Boeotia, ellers vil han sannsynligvis slå deg for din treghet: elskere er alltid irritable. ”
Xxv. Zeus og Helios
Zevs er sint. Helios overgav ham til å insistere fra phaetons sønn, og overlot ham en stridsvogn. Men den arrogante unge mannen hadde ikke råd. Ukontrollerbare hester bar en stridsvogn bort fra det vanlige skuddet: en del av landet ble brent, og den andre døde av frost. For å forhindre en fullstendig katastrofe, måtte Zeus drepe Phaeton med lynet. Helios kommer med unnskyldninger: han visstnok advarte og instruerte sønnen, som han burde. Men Zeus avbryter ham: hvis Helios nok en gang tillater seg å gjøre dette, vil han finne ut hvor mye sterkere enn ilden hans Zeusov perun brenner. Han beordrer at et pheton skal begraves på bredden av Eridan, der han falt fra stridsvognen. Søstrene som slynger seg på graven hans kan bli gule, og de vil selv bli ankere.
XXVI. Apollo og Hermes
Apollo ber Hermes lære ham å skille mellom tvillingbrødrene Castor og Polydeus. Hermes forklarer: Polidevka, en mektig knyttnevekjemper, er lett å kjenne igjen: han har spor av knuste slag i ansiktet, “Men fortell meg en ting til; hvorfor kommer de ikke begge til oss sammen, men hver av dem blir vekselvis død eller Gud? ” Hermes forklarer også dette: Da det viste seg at den ene av Ledas sønner må dø og den andre bli udødelig, delte de dermed udødelighet seg imellom. Men Apollo roer seg ikke: han spår selv fremtiden, Asclepius leges, Hermes lærer gymnastikk og bryting, og utfører en rekke andre viktige oppgaver. Men hva gjør Dioscuri? Hermes forklarer også dette: Castor og Polydeus hjelper Poseidon: de går rundt i sjøene og om nødvendig gir bistand til nødlidende seilere.