Historien om det skremmende livet til den store Gargantua, far til Pantagruel, en gang komponert av mesteren Alcofribas Nazier, utvinneren av kvintessensen. En bok full av pantagruelisme

Bøker en og to

Når han henvender seg til de strålende drukkardene og ærverdige veneres, inviterer forfatteren dem til å ha det moro og ha det gøy å lese boken sin, og ber om ikke å glemme å drikke til ham.

Gargantuas fars navn var Granguzier, denne giganten var en stor joker, han drakk alltid til bunns og likte å spise en salt snack. Han giftet seg med Gargamella, og hun, som bar babyen i livmoren i 11 måneder, spiste for mye på storfeet til storfe og fødte en krigersønn, som kom ut gjennom venstre øre. Dette er ikke overraskende hvis vi husker at Bacchus kom ut av Jupiters lår, og Castor og Pollux - fra et egg lagt og klekket av Leda. Babyen ropte umiddelbart: “Å bry seg! Å bry seg! " - som Granguzier utbrøt: "Vel, du har en heftig en!" (“Ke-gran-tu-ah!”) - med tanke på halsen, og alle bestemte seg for at siden dette var det første ordet til faren ved fødselen til sønnen hans, så skulle han hete Gargantua. Babyen fikk muligheten til å smelle vinen og ble i følge den gode kristne tradisjonen døpt.

Barnet var veldig smart, og da han var seks år gammel, visste den allerede at det beste gnidet i verden var en fluffig gosling. Gutten begynte å lære å lese og skrive. Hans mentorer var Tubal Holofernes, deretter Duraco Simpleton og deretter Ponocrates. For å fortsette sin utdanning dro Gargantua til Paris, der han likte klokkene på katedralen vår Frue; han bar dem til ham for å henge en mare i nakken, og han klarte nesten ikke å overtale dem til å returnere dem til deres sted. Ponokrat sørget for at Gargantua ikke kastet bort tiden og var forlovet med ham selv når Gargantua vasker, gikk til latrin og spiste. En gang hadde de lernske bakerne kaker til byen. Hyrdene i Gargantua ble bedt om å selge dem en del av kakene, men bakerne ville ikke, da tok hyrdene kakene fra dem med makt. Bakerne klaget til kong Pikrohol, og Pikroholovo-hæren angrep hyrdene. Gargusier prøvde å avgjøre saken med verden, men til ingen nytte, så han ringte Gargantua for å hjelpe. På vei hjem ødela Gargantua og vennene hans et fiendens borg på bredden av Veda, og for resten av reisen kjempet Gargantua kjernen til Picrohol-kanonene som forsvarte slottet fra håret.

Da Gargantua ankom farens slott, ble det holdt en høytid til hans ære. Kokkene Lick, Gnaw og Obsozzi viste kunsten sin, og godbiten var så deilig at Gargantua og salaten tilfeldig svelget seks pilegrimer - heldigvis stakk de i munnen hans og han plukket dem ut med en tannpirker. Granguzier snakket om sin krig med Picrohol og hyllet broren til Jean the Dropper, munken som vant forsvaret av klosterets vingård. Bror Jean viste seg å være en munter drikkekamerat, og Gargantua ble umiddelbart venn med ham. Tapper krigere utstyrt på en kampanje. I skogen kom de over Pikrohols etterretning under kommando av grev Ulepet. Bror Jean beseiret henne fullstendig og frigjorde pilegrimene som speiderne klarte å fange. Broren Jean fanget sjefen for Pikroholovs hær av Fanfaron, men Granguzier løslot ham, og vendte tilbake til Picrohol, Fanfaron begynte å overtale kongen til verden med Granguzier, som han nå betraktet som den mest anstendige personen i verden, og knivstukket Bedokur med et sverd, som kalte ham en forræder. For dette beordret Picrohol sine bueskyttere til å rive Fanfaron fra hverandre. Da beleiret Gargantua Picrohol i Laroche-Clermot og beseiret hæren hans. Pikrohol klarte selv å rømme, og underveis gjettet den gamle trollkvinnen at han ville bli konge igjen da kreften plystret. De sier at nå bor han i Lyon og spør alle om han skal høre at kreft plystrer et eller annet sted - tilsynelatende håper alle å gjenvinne sitt rike. Gargantua var barmhjertig med de overvunnet og sjenerøst skjenket kameratene. For bror Jean bygde han Telem Abbey, i motsetning til noe annet. Både menn og kvinner, helst unge og vakre, fikk lov der. Bror Jean løftet løftet om kyskhet, fattigdom og lydighet, og forkynte at alle hadde rett til å gifte seg, være rik og nyte full frihet. Telemittenes charter besto av en enkelt regel: gjør hva du vil.

Pantagruel, konge av Dipsods, vist i sin autentiske form, med alle sine fryktinngytende gjerninger og bragder, arbeidet til den avdøde mesteren Alcofribas, extractor of quintessence

I en alder av fem hundre og tjuefire år fikk Gargantua en sønn med kona Badbek, datter av kongen av Utopia. Babyen var så stor at moren døde i fødsel. Han ble født under den store tørken, så han fikk navnet Pantagruel ("Panta" på gresk betyr "alt", og "Gruel" på det hagariske språket betyr "tørst"). Gargantua var veldig trist over sin kones død, men da bestemte han seg for: "Vi trenger å gråte mindre og drikke mer!" Han tok utdannelsen til sønnen sin, som var så sterk at til og med å ligge i vuggen rev bjørnen i stykker. Da gutten vokste opp, sendte faren ham for å studere. På vei til Paris møtte Pantagruel en limousine som snakket en slik blanding av innlært latin med fransk at det var umulig å forstå et ord. Men når en sint Pantagruel grep ham i halsen, skrek limousinen i frykt på den vanlige franskmennen, og da slapp Pantagruel ham. Da han ankom Paris, bestemte Pantagruel seg for å fylle utdannelsen og begynte å lese bøker fra biblioteket i St. Victor, for eksempel “Å klikke på sogneprester på nesen”, “Den faste Almanak for gikt og Veneres,” osv. Når Pantagruel møttes under en tur en høy mann slått til blåmerker. Pantagruel spurte hvilke eventyr som hadde ført den fremmede til en så beklagelig tilstand, men han svarte på alle spørsmålene på forskjellige språk, og Pantagruel kunne ikke forstå noe. Først da den fremmede til slutt snakket på fransk, skjønte Pantagruel at navnet hans var Panurg og at han var kommet fra Tyrkia, hvor han var i fangenskap. Pantagruel inviterte Panurg på besøk og tilbød vennskapet sitt.

På dette tidspunktet var det et søksmål mellom Lizhizad og Peyvino, saken var så mørk at domstolen "var like flytende i det som i det gamle høytyske språket." Det ble besluttet å søke hjelp fra Pantagruel, som ble berømt for offentlige debatter. Det første han beordret til å ødelegge alle papirene og fikk klagerne til å oppgi essensen i saken muntlig. Etter å ha hørt på deres meningsløse taler, utstedte han en rettferdig dom: Tiltalte må "levere høy og slep til gjenstand for å plukke strupehullene, vridd av østers, ført gjennom en sil på hjul". Alle var glade for hans kloke avgjørelse, inkludert begge rettstvister, noe som er ekstremt sjeldent. Panurg fortalte Pantagruel hvordan han ble tatt til fange av tyrkerne. Tyrkerne satte ham på en spytte, fylt med fett som en kanin, og begynte å steke, men brødristeren sovnet, og Panurg, etter å ha tenkt på det, kastet en firebrand mot ham. En brann startet som brant hele byen, og Panurg slapp lykkelig og rømte til og med fra hundene og kastet dem biter av bacon, som var fylt med den.

Den store engelske forskeren Thaumast ankom Paris for å se Pantagruel og teste stipendet hans. Han foreslo en debatt på den måten som Pico della Mirandola hadde til hensikt å gjøre i Roma - stille, med tegn. Pantagruel gikk med på og tilbrakte hele natten på å forberede en tvist, og leste Bedou, Proclus, Plotinus og andre forfattere, men Panurg, da han så sin begeistring, foreslo å erstatte ham med en tvist. Han presenterte seg som Pantagruels lærling, og svarte engelskmannen så berømt - han tok frem en okse ribbe, en oransje, plystret, puffet, banket med tennene, laget forskjellige forter med hendene - at han lett beseiret Taumast, som sa at Pantagruels berømmelse ikke var nok, fordi det ikke stemmer og en promille av det som er i virkeligheten. Etter å ha mottatt nyheten om at Gargantua ble ført bort til feets land, og at etter å ha tilbrakt dette, krysset Dipsods grensen og ødela utopien, forlot Pantagruel umiddelbart Paris.

Sammen med venner ødela han seks hundre og seksti fiendens riddere, oversvømte fiendens leir med urinen, og beseiret deretter gigantene ledet av Ghoul. I denne kampen ble mentoren til Pantagruel Epistemon drept, men Panurg sydde hodet på plass og gjenopplivet. Epistemon sa at han var i helvete, så djevlene, snakket med Lucifer og hadde et godt måltid. Han så Semiramis der, som fanget lus fra barnevogner, pave Sixtus, som behandlet for en dårlig sykdom, og mange andre: alle som var viktige herrer i denne verden utretter en elendig og ydmykende tilværelse på det, og omvendt. Epistemon beklaget at Panurg hadde brakt ham tilbake til livet så raskt, at han ønsket å være i helvete lenger. Pantagruel entret Amavrots hovedstad, giftet seg med kongen Anarch med en gammel hore og gjorde ham til en selger av grønn saus. Da Pantagruel med hæren hans gikk inn i landet Dipsod, jublet Dipsods og skyndte seg å overgi seg. Bare almirodene ble sta, og Pantagruel forberedte seg på offensiven, men så begynte det å regne, krigerne hans ristet fra kulden, og Pantagruel dekket hæren sin med tungen for å beskytte ham mot regnet. Fortelleren om disse sanne historiene tok tilflukt under en stor byrde, og derfra gikk han gjennom tungen og slo Pantagruel direkte i munnen, hvor han tilbrakte mer enn seks måneder, og da han gikk ut, fortalte han Pantagruel at han hadde spist og drukket den samme tingen hele tiden, "og tok et gebyr fra de fleste småtingene som går gjennom halsen. "

Bok tre

Den tredje boken om heroiske gjerninger og ordtak fra den gode Pantagruel, et essay av mesteren Francois Rabelais, MD

Etter å ha erobret Dipsodia, flyttet Pantagruel den utopiske kolonien der igjen for å gjenopplive, dekorere og befolke dette landet, samt innpode Dipsods en følelse av plikt og en vane til lydighet. Han innvilget Panuru-slottet til Ragu, og ga minst 6789106789 reais av årlig inntekt, og ofte mer, men på to uker brukte Panurg all sin inntekt på tre år i forveien, og ikke bare til bagateller, men bare til drikking og høytider. Han lovet Pantagruel å betale all gjeld til de greske kalenderne (det vil si aldri), fordi livet uten gjeld ikke er livet. Hvem, hvis ikke utlåner, ber dag og natt for skyldnerens helse og levetid. Panurg begynte å tenke på å gifte seg og ba Pantagruel om råd. Pantagruel var enig i alle argumentene sine: både de som var for ekteskap og de som var imot, så spørsmålet forble åpent. De bestemte seg for å fortelle formuer av Virgil, og etter å ha åpnet boken tilfeldig, lest det som ble skrevet der, men tolket sitatet på helt andre måter. Det samme skjedde da Panurg fortalte drømmen sin. I følge Pantagruel lovet Panurgs drøm, som Virgil, ham å bli hornet, slått og ranet, mens Panurg så i ham en prediksjon for et lykkelig familieliv. Panurgh henvendte seg til Panzui Sibyl, men de forsto også Sibyl-profetien på en annen måte. Den eldre dikteren Kotanmordan, gift med Syfililia, skrev et dikt fullt av selvmotsigelser: “Gift deg, ikke prøv å gifte deg. / <...> Ta deg god tid, men skynd deg. / Kjør hodelang, sakte. "Gifte deg eller ikke", etc. Verken Epistemon, eller den lærde mannen til Trippe, eller broren til Jean the Toothbreaker kunne løse tvilene som overveldende Panurg, Pantagruel ba om råd fra en teolog, lege, dommer og filosof. Teologen og healeren rådet Panurga til å gifte seg hvis han ville, og hva hornene angår, sa teologen at det var slik Gud ønsket, og helbrederen - at hornene er en naturlig tilknytning til ekteskapet. Da filosofen ble spurt om han skulle gifte seg med Panurg eller ikke, svarte: “Både det og en annen”, og da Panurg spurte ham igjen: “Ingen av dem”. Han ga så unnvikende svar på alle spørsmålene til slutt Panurg utbrøt: “Jeg trekker meg tilbake ... Jeg lover ... Jeg overgir meg. Han er unnvikende. ” Pantagruel gikk etter dommer Bridois, og kameraten Karpalim fulgte kjefteren Tribulus. Bridois var i retten på den tiden. Han ble siktet for en urettferdig dom med terninger. Bridua forsynte seg generøst med talen sin med sitater fra Latin, rettferdiggjorde seg med å si at han allerede var gammel og hadde dårlig syn på mengden poeng som hadde falt. Pantagruel holdt en tale til forsvar, og retten, ledet av Sueslov, frifant Bridois. Pantagruel og Panurg forsto som vanlig den mystiske setningen om gysten annerledes, men Panurg la merke til at jesteren la en tom flaske på seg og tilbød å reise til orakelet til den guddommelige flasken. Pantagruel, Panurg og vennene deres utstyrte flotillaen, lastet skipene med en god del av den mirakuløse urtepantagruelen og forberedte seg på seiling.

Bok fire

Skip gikk til sjøs. På den femte dagen møtte de et skip som seilte fra lykten. Om bord var franskmennene, og Panurg kranglet med en kjøpmann med kallenavnet kalkunene. For å lære en leksjon om kjøpmannens mobbing, kjøpte Panurg tre værer fra en flokk etter eget valg for tre tyrkiske liv; valgte en leder, kastet Panurg ham over bord. Alle værene begynte å hoppe i sjøen etter at lederen, handelsmannen prøvde å stoppe dem, og som et resultat førte en av rammene ham med i vannet og handelsmannen druknet. I påtalemyndigheten - i land av påtalemyndigheter og ovadnikker - ble reisende ikke tilbudt å spise eller drikke. Innbyggerne i dette landet tjente pengene sine på mat på en utlandsk måte: De fornærmet en adelsmann til han mistet tålmodigheten og slo dem - da krevde de mye penger av ham under smerter fra fengsling.

Bror Jean spurte hvem som ønsker å få tjue gyldne ecu for å bli slått djevelsk. Det var ingen ende for dem som ønsket seg, og den som var heldig nok til å motta en spenning fra sin bror Jean ble gjenstand for universell misunnelse. Etter en kraftig storm og et besøk på Macreon-øya, passerte Pantagruels skip Pity Island, der Postnik regjerte og seilte til Villøya, bebodd av arkeemier av Postnik - fete pølser. Pølsene som tok feil av Pantagruel og vennene hans for Postnik-krigerne, bakholdt dem. Pantagruel forberedte seg til kamp og fikk tildelt kommandoen til slaget ved Kolbasorez og Sosiskromsa. Epistemon bemerket at navnene på kommandørene inspirerer mot og tillit til seier. Broren Jean bygde en diger "gris" og gjemte i den en hel hær av modige kokker, som i en trojansk hest. Slaget endte med fullstendig nederlag av pølsene og utseendet til deres guddom på himmelen - et stort grått villsvin, som droppet tjuesju odde tønner sennep på bakken, som er en helbredende balsam for pølser.

Etter å ha besøkt Ruach-øya, som innbyggerne ikke spiste eller drakk noe annet enn vinden, landet Pantagruel og hans følgesvenner på øya Papefig, slavet av papoman for at en av innbyggerne viste en fiken til portrettet av paven. I kapellet på denne øya lå en mann i en font, og tre prester sto rundt og tryllet frem demoner. De sa at denne mannen er en plogmann. En gang brøyt han et felt og sådde det med tut, men en liten djevel kom til åkeren og krevde sin del. Plogmannen gikk med på å dele avlingen med ham i to: den lille djevelen - det som er under jorden, og bonden - det som er over. Da det var tid for høsting, fikk plogmannen ørene på mais og impstrået. Neste år valgte impen hva som var på toppen, men plogmannen plantet kålrot, og impen ble igjen med nesen. Da bestemte imporen seg for å klø med plogmannen under forutsetning av at den overvunnet mister sin del av feltet. Men da den lille djevelen kom til plogmannen, fortalte hans kone med hulter hvordan plogmannen klødde lillfingeren hennes for å trene og rev den opp. Som bevis løftet hun skjørtet og viste et sår mellom bena, slik at den lille djevelen anså det som best å komme seg ut.Etter å ha forlatt Papéfig-øya, kom reisende til Papoman-øya, hvor innbyggerne, etter å ha fått vite at de hadde sett den levende paven, mottok dem som kjære gjester og priset dem lenge for det hellige dekret som ble utgitt av paven. Etter å ha seilt fra papomanes-øya, hørte Pantagruel og hans følgesvenner stemmer, nærhet til hester og andre lyder, men uansett hvor mye de så seg rundt, så de ingen. Piloten forklarte dem at på grensen til Polhavet, der de seilte, skjedde det en kamp i fjor vinter. Ord og skrik, ringing av våpen og hesteinnhold frøs i lufta, og nå som vinteren har gått, har de tint og blitt hørt. Pantagruel kastet en håndfull fargerike ord på dekk, blant dem var også forbannelser. Snart ankom Pantagruel-flotillaen på øya, styrt av den allmektige Messer Gaster. Innbyggerne på øya ofret all maten til sin gud, som begynte med brød og endte med artisjokker. Pantagruel fant ut at ingen ringere enn Gaster oppfant alle vitenskaper og kunst: jordbruk - for å dyrke korn, militær kunst og våpen - for å beskytte korn, medisin, astrologi og matematikk - for å lagre korn. Da de reisende seilte forbi tyvene og ranerne, gjemte Panurg seg i taket, hvor han tok den lodne katten Saloed til helvete og dabbet i frykt. Da hevdet han at han slett ikke var redd og at han var en så fin fyr mot sauene som verden ikke hadde sett.

Bok fem

Reisende seilte til Zvonky Island, hvor de fikk lov til å dra bare etter en fire dager lang fasting, noe som viste seg å være forferdelig, fordi de den første dagen fastet gjennom stubben, på den andre dagen gjennom ermene, på den tredje - til det ytterste, og på den fjerde - hvor mye forgjeves. Bare fugler bodde på øya: presteskap, prester, munker, biskoper, kardinere og en finger. De sang da de hørte klokka ringe. Etter å ha besøkt øya jernprodukter og øya rogues, ankom Pantagruel og hans følgesvenner til øya Zastenok, bebodd av stygge monstre - Fluffy Cats, som bodde i bestikkelser og konsumerte dem i sprudlende mengder: hele skip lastet med bestikkelse kom til havnen til dem. Etter å ha rømt fra kløftene fra onde katter, besøkte reisende flere øyer og ankom havnen i Mateotechnia, hvor de ble eskortert til dronningen Quintessence, som ikke spiste annet enn visse kategorier, abstraksjoner, sekundære intensjoner, antiteser, etc. de helte melk i silen, fanget vind i garnene, strakk bena på klær og gjorde andre nyttige ting. På slutten av reisen ankom Pantagruel og vennene hans til Lykta og landet på øya der orakelet til flasken lå. Lykten tok dem med til templet, hvor de ble ført til prinsessen Bakbuk, flaskehovdama og ypperstepresten med alle hennes ritualer. Inngangen til Temple of the Bottle minnet forfatteren om historien om en malt kjeller i hjembyen Chinon, der Pantagruel også besøkte. I templet så de en underlig fontene med søyler og statuer. Fuktighet fra det virket som reisende som kaldt kildevann, men etter en solid matbit for å rense gjestenes gane, virket drikken for hver av dem nøyaktig den vinen han elsket mest. Etter det spurte boka hvem som vil høre ordet om den guddommelige flasken. Da hun fikk vite at det var Panurg, tok hun ham med til et rundt kapell, der i den albaste fontenen lå en flaske halvt nedsenket i vann. Da Panurg falt på knærne og sang en rituell sang av vinbrukere, kastet Bakbuk noe i fontenen, noe som forårsaket støy i flasken og ordet “Trink” kom ut. Bakbook tok ut en sølvbundet bok, som viste seg å være en flaske falernisk vin, og beordret Panurg å drenere den med en ånd, for ordet “trink” betydde “drikke”. Under avskjed overrakte Buckback Pantagruel et brev til Gargantua, og de reisende reiste på hjemturen.