Det første diktet. Song of Bugach Khan, sønn av Dirsa Khan
I følge tradisjonen som ble etablert for lenge siden blant Oghuzene, lagde Bayındır Khan en fest for Beks. Samtidig beordret han montering av hvite telt for de som har sønner, rødt for de som ikke har sønner, men har en datter, og svarte telt til barnløse bier. For ytterligere å ydmyke sistnevnte, beordret han dem å få servert mat fra svart sauekjøtt og legge dem på svart filt.
Dette ble gjort til en fremtredende beck, Dirce Khan, som ankom med teamet sitt på seremonien. Han forlot ilsket hovedkvarteret i Bayyndir Khan. Hjemme, på råd fra kona, holdt Dirce Khan en festmåltid, matet de sultne, ga ut generøse almisser og på den måten ba om en sønn fra Gud. Han hadde en sønn, som de begynte å oppdra som det var vanlig blant adelen. I en alder av femten år, mens han lekte med jevnaldrende, så han plutselig en voldsom Khan-okse, som ble ført til torget. Kameratene hans avsluttet spillet og gjemte seg. Men en modig ungdom med knyttneve dyttet den sinte oksen som styrte mot ham, og klippet deretter av hodet. Med den ville entusiasmen fra Oghuz Beks kalte Korkut navnet Bugach (Bull). I følge Oguz-tradisjonen tildelte faren en arv til sønnen og ga ham beking. Imidlertid begynte krigerne av Dirce Khan, misunnelig på den unge manns mot og kraften han oppnådde, å veve intriger rundt ham. Resultatet var at Dirce Khan såret Bugach hans dødelig på jakt. Mor ventet skjelvende på sønnens hjemkomst fra den første jaktturen; til og med å gjøre seg klar, ifølge Oguz-skikken, til å ha festmåltid ved denne anledningen. Etter å ha møtt bare mannen sin, stormet hun til ham med spørsmål og bebreidelser. Etter å ikke ha fått svar, tok hun de førti krigerjentene sine og dro for å lete etter sønnen sin,
Den unge mannen lå i blod og kjørte knapt gribbene fra seg selv. Khizyr dukket opp og advarte ham om at medisinen mot sårene kan være saften av fjellblomster blandet med morsmelk, og deretter forsvant. Moren ankom, tok sønnen bort og botet, men hun holdt all denne hemmeligheten fra mannen sin. Den unge mannen kom seg endelig. I mellomtiden bestemte førti av Dirces krigere seg for å få slutt på khanen: De konspirerte om å binde ham og overføre ham i fiendens hender. Etter å ha fått vite om dette, vendte khanens kone seg til sønnen, fortalte ham hva som hadde skjedd og ba henne hjelpe faren. Bugach gikk alene for å møte angriperne og overhalte dem på parkeringsplassen. Dirce Khan kjente ikke igjen sønnen sin, ba forræderne om tillatelse til å føre en kamp med den unge mannen, slik at de i tilfelle seier ville løslate ham. De var enige. Men den unge mannen kom med i slaget med førti forrædere, drepte noen av dem, fanget noen og frigjorde faren. Bugach-khan mottok beqi fra Baiyndir-khan, og Korkut komponerte et ozuzname-dikt om ham.
Det tredje diktet. Song of Bamsa-Beyrek, sønn av Kam-Bura
Kam-Bura-bek var synd på Beks-sønnene som serverte i resepsjonen i Bayyndir Khan. Han hadde ikke en sønn. De som var til stede på høytiden ba til Gud at han ville sende ham en sønn. Så sa en annen beck om ønsket om å få en datter. Becks ba også for ham. Samtidig ble begge bøkene enige om å gifte seg med sine ufødte barn. Og så ble en sønn født på Kam-Bura, som fikk navnet Bamsa-Beirek.
Gutten vokste raskt opp og ektemenn. Femten år ble han en helt, en gang sammen med sine jevnaldrende gikk han på jakt. Han ble kontaktet av kjøpmenn som klaget over ranere. Den unge mannen beseiret løsrivelsen av ranerne og returnerte varene til kjøpmennene.
Det er bemerkelsesverdig i denne episoden at den unge mannen, etter å ha vist heltemot, fikk retten til å initiere i henhold til den gamle Oguz-skikken.
Jeg jakter en annen gang, og Bamsa-Beirek la merke til telt i steppen som tilhørte en jevnaldrende forlovet med ham. Dede Korkut ble sendt som matchmaker. De spilte bryllup, men den første bryllupsnatten angrep herskeren over festningen Bayburd hovedkvarteret til den unge mannen og tok ham fange. Bamsa-Beirek tilbrakte sytten år i fengsel. I mellomtiden ble det spredd et rykte om hans død, og kona ble tvunget til å gå med på et ekteskap med en annen ung beck. Etter å ha blitt enige om det, sendte hun kjøpmennene på leting etter mannen sin. De siste kunne informere Bamsa-Beirek om hva som hadde skjedd. Bamsa-Beyrek klarte å rømme. Ikke langt fra fangehullet oppdaget han hesten sin og la ut på reisen. På veien møtte jeg en sanger som skulle i bryllupet, byttet ut hesten sin for et musikkinstrument, han kom til bryllupet, og lot som om han var en hellig tosk. Beyrek begynte å underholde folk med sine fornøyelser, og deltok deretter i konkurranser i bueskyting og kom seirende ut. Kazan likte triksene sine. Sistnevnte utnevnte Beirek til bryllupsstøtte. Ved å utnytte dette gikk Beirek til den kvinnelige halvdelen og krevde at bruden skulle danse for ham. Da han så ringen på fingeren, åpnet han kona. Bryllupet var opprørt. I finalen angriper Beyrek Bayburd festning og frigjør trettini av hans medarbeidere.
Det femte diktet. Sang av den vågale Dumrul, sønn av Spirit-Koji
En viss Delu Dumrul, sønn av Spirit-koji, bygde en bro over en vannfri elveleie og belastet tretti-tre penger fra de som krysset broen, og førti - fra de som ikke gjorde det. Han skrøt av at det ikke var noe, og at det ikke var noen person som var like sterk som ham. En gang stoppet en nomade ved broen. Og blant romvesenene var det en syk dzhigit, som snart døde. Gråtende steg over ham. Han syklet over til nomadikeren Del Dumrul og spurte hvem jigit-morderen var. Da han fikk vite at den ”rødvingede Azrael” hadde tatt livet sitt, spurte han om ham og krevde at Gud sendte Azrael til ham for å måle styrken. Han ønsket å straffe ham slik at han ikke lenger turde ta livet av unge mennesker.
Gud likte ikke våken av Del Dumrul, og han beordret Azrael å ta livet sitt fra Del. En gang satt Delu Dumrul med sine førti ryttere og drakk vin. Plutselig dukket Azrael opp. Ved siden av seg selv, ropte becken til ham og spurte hvordan han, så stygg, dukket opp for ham uten forvarsel. Da han fikk vite at Azrael sto foran ham, beordret Del Dumrul at dørene skulle låses og styrte mot ham med et sverd. Azrael, omgjort til en due, flagret ut av vinduet. Dette betente Dela Dumrul enda mer. Han tok ørnen og syklet etter Azrael. Drepte han et par duer, vendte han hjem igjen. Og her dukket Azrael igjen opp foran ham. Skremt hest banket over rytteren. Umiddelbart satt Azrael på brystet til Delu og var klar til å ta livet sitt. Til bønnen fra Del Dumrul om å skåne ham, svarte Azrael at han bare var en budbærer av den allmektige Gud, bare Gud ville gi og ta bort livet. Og dette var en åpenbaring for Del Dumrul. Han ba Gud om å redde livet for å underkaste seg. Gud ba Azrael om å holde ham i live, men krevde i stedet livet til noen andre. Delu Dumrul gikk til sine eldre foreldre med en forespørsel om at en av dem ofrer seg for ham. Foreldre var ikke enige. Da ba Del Dumrul Azrael om å oppfylle sitt siste ønske: å dra med ham til sin kone for å gi ordre før hans død. Del Dumrul sa farvel til sin kone og beordret henne til å gifte seg slik at barna ikke skulle vokse opp uten far. Min kone var klar til å gi livet for ham. Gud aksepterte imidlertid ikke sjelen hennes, men beordret Azrael til å ta livet til foreldrene sine Del Dumrul, mens han lovet de trofaste ektefellene hundre og førti år av livet.
Sjette dikt. Song of Kan-Turali, sønn av Kangly-koji
I Oghuz-tiden bodde det en klok mann som het Kangly-koja. Han planla å gifte seg med sønnen Kan-Turala, og han stilte uvanlige krav til bruden: hun må komme seg ut av sengen tidligere enn mannen sin, sale hesten og sitte på ham tidligere enn mannen hennes, og før mannen hennes angriper gyauraen, må hun angripe dem og ta med hodet. Kangly-koja foreslo at sønnen selv skulle lete etter en brud. Den unge mannen reiste over hele Oguz-verdenen, men forgjeves: han fant ikke bruden som han ønsket. Så gikk faren på leting etter de eldste og heller ikke til nytte. Og derfor bestemte de gamle seg for å dra til Trebizond, hvis hersker hadde en vakker datter av heroisk bygning, i stand til å trekke en dobbel bue. Jentas far kunngjorde at han ville gi datteren sin bort for en som kan beseire tre dyr: en løve, en svart okse og en svart kamel.
Etter å ha hørt om slike forferdelige forhold, bestemte Kangly-koja seg for å fortelle sønnen alt dette. "Hvis han finner nok mot i seg selv, så la ham gjøre krav på jentas hånd, hvis ikke, så la ham være fornøyd med Oghuz-jenta," tenkte han.
Kan-Turals var ikke redd for disse forholdene. Ledsaget av førti følgesvenner dro han til Trebizond og ble mottatt med utmerkelser. Den unge mannen beseiret dyrene. De spilte et bryllup, men brudgommen bestemte seg for å straks returnere hjem og gifte seg etter hans egen skikker og først da få kontakt med sin elskede.
På vei hjem bestemte Kan-Turali seg for å slappe av. Velg et passende sted. Den unge mannen sovnet. Seljan-khatun, bruden til Kan-Turala, fryktet forræderi fra sin far, tok på seg rustninger og begynte å se på veien mens brudgommen sov. Frykten hennes gikk i oppfyllelse. Herskeren i Trebizond bestemte seg for å gi datteren tilbake og sendte en stor løsrivelse etter Kan-Turaly. Seljan-Khatun våknet raskt brudgommen, og de gikk inn i slaget, hvor hun mistet synet av Kan-Turala. Jenta fant ham vandrende og såret i øyet. Koagulert blod blindet ham. Sammen stormet de til giaurs og utryddet alle. På slutten av slaget monterte Seljan-khatun en såret brudgom på en hest og satte kursen videre. På vei til Kan-Turali, i frykt for å skamme seg ved å ha blitt frelst takket være hjelp fra en kvinne, bestemte han seg for å forholde seg til Seljan-Khatun. Hun, fornærmet av angrepet av brudgommen, tok kampen og drepte ham nesten. Da fant forsoning sted. Kan-Turali innså at han hadde funnet jenta han ville ha. Vi giftet oss igjen.
Det åttende diktet. En sang om hvordan Basat drepte Depegez
En gang angrep fienden Oguzes. Leiren har migrert. I forvirringen ble babyen til Aruz-koji droppet. Han ble plukket opp av en løvinne og ble matet. Etter en tid kom Oguzes tilbake til parkeringsplassen deres. Hyrdingen rapporterte at hver dag dukker det opp en skapning fra sivkrattet, som går som en person, slår hester og suger blod. Aruz kjente ham igjen som sin savnede sønn, tok ham med hjem, men han fortsatte å gå inn i løvehulen. Til slutt inspirerte Dede-Korkut ham at han var en mann og han skulle være sammen med mennesker, ri på hester og ga ham navnet Basat.
En annen gang, da Oghuz migrerte til sommerflukten, møtte hyrden Aruza flere peri ved kilden, fanget en av dem, møtte henne, hvoretter perien fløy bort og ba hyrden komme og ta henne "pant" fra henne et år senere. Et år senere, da Oguzene igjen vandret til sommerflukten, oppdaget hyrden en lys skinnende haug den våren. Peri fløy inn, kalte hyrden, ga ham sitt "løfte" og la til: "Du brakte døden til Oghuz."
Hyrden begynte å kaste steiner i en haug. Men med hvert slag vokste hun. Oguz-beks dukket opp ved kilden, ledet av Baiyndyr Khan. Dzhigits begynte å slå hopen. Men hun vokste. Til slutt rørte Aruz-koja sporrene hennes, hun brast, og en gutt kom ut av henne med det ene øyet på hodet. Aruz tok denne gutten, brakt hjem til seg. De inviterte flere sykepleiere, men han ødela alle: ”En gang trakk han brystet, tok all melken til dråpen; en annen gang trakk, tok alt blodet fra henne; trakk tredje gang, tok sjelen hennes. " Så begynte de å mate ham med sauemelk. Han vokste raskt og begynte å angripe barn. Uansett hvordan Aruz straffet ham, hjalp ingenting. Til slutt ble Degegez sparket ut av huset.
En mor peri dukket opp, satte en ring på fingeren. Degegez gikk utover Oguz-leiren, klatret på et høyt fjell og ble en raner. Han angrep flokker, mennesker og slukte alle. Ingen kunne sammenligne seg med ham. Alle fremtredende Oghuz-beks, inkludert den allmektige Kazan, ble beseiret av ham. Da bestemte de seg for å sende Dede Korkut til ham for forhandlinger. Depegez krevde seksti mennesker om dagen for å spise. De ble enige om at oghuzene ville gi ham to personer og fem hundre værer om dagen og la to kokker til ham som skulle koke ham mat. Oguzes utvalgte personer på sin side fra hver familie. En gammel kvinne hadde to sønner. Den ene ble ført bort, da svingen nådde den andre, ba hun. De rådet henne til å henvende seg til Basat, sønnen til Aruz-koji, som var berømt som en helt. Basat gikk med på å delta i kamp med kannibalen, men ved det første forsøket på å bekjempe ham ble han tatt til fange, fengslet i en hule og overlevert kokkene. Da kannibalen sov, pekte kokkene på hans eneste utsatte sted - øyet. Basat varmet opp grillspydet og blindet Degegez. En rasende kannibal, for å fange og straffe fienden, sto ved inngangen til hulen; ved å slippe værer, sjekket han hver av dem, men Basat klarte å komme seg ut av hulen i skinnet på en vær. Degegez prøvde tre ganger å beseire fienden (ved hjelp av den magiske ringen, den fortryllede kuppelen som han plasserte Basat i, og det magiske sverdet), men forgjeves. Til slutt drepte Basat kannibalen med sitt magiske sverd.