: En jødisk melkemann jobber hardt og drømmer om rikdom og velstand. Han siterer ofte skriftsteder og tolker ordtak, og understreker derved at de ikke samsvarer med det virkelige liv.

Verket er basert på brevene til melkemannen Tevye til forfatteren Sholom Aleichem.

Az uverdig

Den stakkars melkemannen Tevye leverer varene sine til de rike, inkludert de som leier sommerhus i Boyberik. Blant dem er forfatteren Sholom Aleichem, som vil skrive en bok om melkemannen. Tevye takker forfatteren for æren, og nevner ikke en gang at han ikke er verdt det. Lykken over at Tevye møtte en så opplyst mann! "... Jeg er en virkelig trofast venn, Gud gir meg minst en hundreledel av det jeg ønsker deg!" - sier melkemannen og legger til slutten av brevet hvor du kan sende ham litt penger etter utgivelsen av boken.

Lykken har kommet over!

Tidligere var Tevye ingen melkemann, han kjørte tømmerstokker fra skogen til stasjonen og døde med sin kone og barn av sult tre ganger om dagen, unntatt middag. En dag, hjem igjen sent på kvelden etter en mislykket dag, møter Tevye to kvinner mistet i skogen. Melkemannen tar dem rett til Boybeirik.

I takknemlighet blir Tevye sjenerøst presentert med mat, penger og en ku. Kua melkes, sier kvinnen, men det er ingen melk. Tevye vekker gledelig sin kone Golda midt på natten. Hun sverger, drysser forbannelser, som en kvinne skal:

Baba ... og vil forbli en kvinne! ... Det er bra at det nå er av moten å ha mange koner.

De bestemmer seg for å kjøpe en annen ku. Så Tevye blir melkemann. Nå er hans saker mye bedre.

Chimera

En slektning av Golda Menachem-Mendl kommer til Tevye, kusinen deres wattle gjerde. Han har drevet med lønnsom virksomhet i halvannet år. Riktignok forbanner kona til Menachem-Mendla ham med bokstaver hva lyset står på:

Det er derfor hun og kona, for å kjøre inn i kisten.

Menachem-Mendl foreslår Tevye å lønnsomt investere penger tjent med hardt arbeid. Etter mye overveielse bestemmer Tevye seg for å ta en sjanse. Det er ingen nyheter fra ledsageren på lenge. Melkemannen går til en pårørende, drømmer om rikdom, men han omvender seg bare. Andre kaller den lønnsomme virksomheten hans "fjorårets snø."

Nåværende barn

Til den eldste datteren til Tevye Zeitl, en rik enkemann, en slager. Det er sant at datteren til en brudgom i Zeitls alder, og slakterens hånd er ikke veldig sjenerøs. Men "som de sier:" Han er nærmest mennesket, "som er snill med mennesker er uvennlig mot seg selv." Dessuten er brudgommen enige om å gifte seg med en jente uten medgift. Golda gleder seg også over et lønnsomt parti, men Zeitl vil ikke ha rikdom: Hun er klar til å spise hver tredje dag, bare for å gifte seg med en dårlig skredder - de elsker hverandre. Tevye, som sparer det elskede barnet, gir samtykke til ekteskap.

Zeitl er fornøyd med mannen sin, selv om de lever dårlig. Tevye hjelper datteren med penger og produktene.

Godl

Tevye er overrasket av nabobarna til håndverkere og skreddere: De er ivrige etter å dra til byen for å studere, selv om de spiser kvister med sår der og ruller rundt på loftet!

Én student kommer ofte til Tevye, Perchik: "han er så upretensiøs, svak, svart, kikimora, men han er sindig og tungen er ild!" Perchik lærer også leseferdighet til barn av melkemannen.

Swat tilbyr Tevye en velstående brudgom for sin andre datter Godle. Men Godle tok den og ble forelsket i den, i denne Perchik! Ungdommer feirer et stille bryllup, hvoretter Perchik umiddelbart forlater. Snart satte Gudle ut for mannen sin: han var i eksil for revolusjonær aktivitet. Tevye skjenker ut opplevelser fra Sholom Aleichem. Når han prøver å bli distrahert, endrer melkemannen emnet: «La oss snakke om morsommere ting. Hva høres om kolera i Odessa? ”

Hawa

Tevye bemerker at hans tredje datter Hawa ofte snakker med den ortodokse ekspeditøren. Hawa mener at ekspeditøren er "dette er den andre Gorky."Faren vet ikke hvem den første Gorky er, og advarer datteren sin om å holde seg borte fra kontorist, fordi skriften sier at alle skal se etter en lik. Hava er ikke enig: mennesker delte seg selv inn i jøder og ikke-jøder, rike og fattige.

Datteren forsvinner. Tevye møter en prest som sier at Hawa nå bor i huset hans, hun er kona til en kontorist. På råd fra Golda går Tevye til presten. Han vil se datteren sin, men presten tillater det ikke. Hjemme feirer melkemannen og kona sorg i Hawa.

Hjemme en kveld møter Tevye datteren sin i skogen. Hava ber om å høre på henne, men faren, som overmannet seg, går forbi: "Men han vil snu, men Tevye er ikke en kvinne. Tevye vet hvordan han skal takle djevelen-fristeren."

Han plages av tanker om hva en jøde og en ikke-jøde er, og hvorfor noen skal hate andre.

Sprøyte

Tevye deler med Sholom Aleichem en ny sorg:

"Stol på Gud" - du sier bare stol på ham, og han vil prøve å bøye deg i tre dødsfall ...

Om sommeren har Tevye en ny kunde - en rik enke. Kvinnen er bekymret for sønnen sin: fyren er en tosk med tosk, lisapedy og fiske er i tankene hans, bare han skvetter farens tilstand. Tevye blir nærmere kjent med den unge mannen, får sympati for ham og inviterer ham til ham. Enkenes sønn blir en hyppig besøkende og ber snart Tevye om hendene til sin fjerde datter - Sryntsi. Tevye bekymrer seg for hva enken vil si: den stakkars sprøyten er ingen kamp for de rike. Men kjæresten bryr seg ikke om dette, han har ikke tenkt å velge slektninger til moren sin. Tevye kaller den unge mannen en dummy, men forelsket sprøyte ønsker ikke å høre på noe. Slike døtre Tevye: vakre og staselige, som furutrær, og selv om de gir sitt hjerte, så er det allerede ugjenkallelig.

Melkemannen drømmer om datterenes trivsel, men så kunngjøres enkenes bror og tilbyr penger slik at sprøyten vil gi ordet tilbake til nevøen sin. Tevye blir fornærmet, han henvender seg til Gud: “Hva så du, Herre, i gamle Tevye? Hvorfor lar du ham ikke være i ett minutt? Var lyset kilt på meg? ”

Hvorfor er mennesker så onde? Kan de ikke gjøre det bra? Hvorfor trenger de å ødelegge andres og seg selv, når de kunne leve godt og lykkelig?

Enken og sønnen forlater plutselig uten å betale Tevye for varene, og sprøyten drukner fra sorg i elven.

Tevye drar til Palestina

Golda dør, og aksepterer aldri syringenes død.

Den femte, den vakreste datteren til Tevye Beilka, velger en rik brudgom, en entreprenør, selv om hun ikke liker ham. Tevye prøver å fraråde datteren sin til å gifte seg på en regning: der er Gud dårlig, men hun er fornøyd med mannen sin selv i eksil. Men Beilka sier at nå er det en annen tid, du må tenke på deg selv.

Etter å ha kommet tilbake fra en bryllupsreise, inviterer svigersønnen svigerfaren til seg selv. Han tilbyr Tevye å selge alt og dra til Palestina. Entreprenøren kom selv ut av fattigdom og skammer seg nå over at svigerfaren hans er en enkel melkemann. Han forteller alle at faren til kona var millionær. Tevye kommenterer: "Hvis Herren dømte meg noen gang til å ha millioner, så la det anses at jeg allerede har sonet denne straffen."

Beilka, som lider, forsikrer faren at mannen hennes er en god person, fordi han hjalp Godl og mannen hennes.

Når han kommer hjem, selger Tevye eiendommen sin. Han er spesielt lei seg for å skille seg med den gamle hesten. Tevye vil være hjemlengsel, kjøpere, men han trøster seg med å besøke graven til den fremste Rachel.

Kom ut!

Zeitls mann dør av tørrhet, og hun og barna hennes kommer til å bo hos faren. Entreprenørens svigersønn går konkurs og drar med Bailka til Amerika. De pirket rundt første gang og strikket nå i en bil. Så det var ikke mulig å besøke Tevye i Palestina.

Jakten på jødene begynner. Bøndene, som alltid bodde i fred med Tevye, ønsker å arrangere et pogrom for ham, ellers vil de fly av seg selv. Offiseren mottar en ordre om å fjerne alle jøder fra landsbyen: "Det føltes på en eller annen måte bedre i min sjel: Tross alt er sorgen til mange halve trøsten."

Tevye og Zeitl bestemmer seg for å flytte til byen. Av hensyn til datteren hans holder han igjen tårene, fordi Tevye ikke er en kvinne. Men det vanskeligste i hjertet:

Hva sier ikke, det samme fedrelandet! Vokste opp her, slet hele livet og plutselig, kom ut! Si hva du vil, men det gjør virkelig vondt!

Før avreise ber Zeitl om å ta Hava med seg, men Tevye vil ikke høre om henne, hun er ikke datteren hans på lenge. Hawa kommer inn, og Tevye kan ikke skyve barnet bort når hun står foran ham og sier: "Far!"

Nå tilhører all hans oppmerksomhet barnebarna hans, som er tusen ganger mer verdifulle for ham enn barn. Som Skriften sier: "Et barn av dine barn."