"Hevn og raushet" er en av de mest lønnsomme retningene, fordi vi alle er kjent med disse begrepene og husker mange eksempler fra litteraturen som hver av dem kan avsløre. Derfor er det viktig å fylle ut noen få argumenter for hver sak.

1. I Bulgakovs roman “Mesteren og Margarita”, synes hevn av Satan ved første øyekast å være rettferdighet. Forfatteren Mikhail Berlioz og dikteren Ivan Bezdomny vandret i Moskva. De diskuterte antireligiøst dikt. De fikk selskap av en ukjent, tilsynelatende utlending, som ble underholdt og til og med så ut til å bli fornærmet av påstanden om at det ikke er noen gud og djevel, og at en person forvalter sitt eget liv. Den fremmede fortalte dem historien om hvordan Pontius Pilate sendte Yeshua Ga-Nozri til døden for å uttale seg mot myndighetene. Da spådde utlendingen at Berlioz ville miste hodet. Snart falt mannen under trikken, og profetien gikk i oppfyllelse. Ivan Homeless mistenkte en utlending i alt, prøvde å fange ham og hans retinue, men havnet på et psykisk sykehus, hvor han fikk diagnosen schizofreni. Så Woland tok hevn på mennesker som tvilte på hans eksistens, og vi har ikke synd på dem, fordi de virkelig fortjente straffen for å gjøre kreativitet til politisk propaganda. Men rettferdighet er når alle gjerningsmenn blir straffet, og ikke bare de som er uhøflige mot dommeren.
2. Hevn, som kan være ganske berettiget, er beskrevet av M. Bulgakov i romanen "Mesteren og Margarita." Den fremmede, som introduserte seg som Woland, slo seg ned i leiligheten til Berlioz og sendte til Yalta en romkamerat ved navn Likhodeev, som var direktør for Variete Theatre. Formannen for borettslaget til huset der de bodde, Nikanor Ivanovich Bosoy, ble beleiret av borgere som ønsket å få avdødes rom. Mannen dro til leiligheten, tok bestikkelse i rubler fra oversetteren Volond Koroviev og dro. Da ringte Koroviev politiet og sa at Nikanor Ivanovich spekulerte i valuta. Mannen fant dollar i stedet for rubler og ble arrestert. Satan hevnet helten for arroganse og grådighet, og det er på høy tid, fordi Nikanor alltid brukte sin offisielle stilling for å oppnå overskudd, og samtidig klarte å forakte sine innklagere som gjorde det samme. Denne leksjonen har kommet styrelederen til gode, så i dette tilfellet kan hevn rettferdiggjøres.
3. Hevn kan overraske en person, selv om han ikke trodde at han ga henne en grunn til å dukke opp. I M. Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita" er en lignende sak beskrevet. Stepan Likhodeev, som Satan sendte til den andre enden av Sovjetunionen, begynte å sende telegram fra Jalta til teatret med en forespørsel om å bekrefte at det var ham, men økonomidirektøren Rimsky og assistenten Varenukha anså dette som en vits, siden den personen var i Moskva for flere timer siden. Varenukha ønsket å gå til politiet, men de ringte ham og ba ham ikke. Mannen lovet, men adlød ikke, da ble han beslaglagt og dratt inn i en "dårlig leilighet", der en naken kvinne prøvde å kysse ham. Som et resultat ble han omgjort til en vampyr, og han ble tvunget til å vandre med en gjeng Woland. Dette eksemplet beviser at hevn ikke kan unngås med alle slags triks. Hun kan komme til og med i forbindelse med at det ikke kan anses som et tilstrekkelig grunnlag for motangrep. Den eneste måten å unngå gjengjeldelse er ikke å gjøre det som kan innebære det.
4. I M. Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita" vises et eksempel på tenkt raushet, der folk likevel raskt tror. Woland begynte en økt med svart magi. Han sa at folk har endret seg eksternt og ønsket å sjekke om de forble de samme internt. Først tryllet et regn med penger, så rev katten av hodet til underholderen, som kalte det som skjedde, og returnerte det tilbake. Da organiserte Woland en butikk hvor du kunne forlate de gamle klærne dine og ta nye, dessuten dyre utenlandske nye klær. Til oppstyret og lyden av marsjen forsvant tryllekunstneren og hans retinue, og så fordampet vakre klær rett på de kledde damene. Over tid ble penger også omgjort til noe som knapt kan ligne en chervonets. Sentborgere innså at ekte raushet ikke bøyer seg fra scenen, ikke søker hundrevis av nysgjerrige øyne. Den blir presentert beskjedent og upåfallende, slik at den som mottar den ikke føler seg flau og forpliktet.
5. Ekte raushet testes i trøbbel. Så i M. Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita" befinner helten seg i et galskap, mens vennene og kollegene beskylder ham for sinnssykdom og skynder seg å bli kvitt ham så snart som mulig. Ingen av dem, kamerater og bekjente, var i tvil om riktigheten av slike tiltak. Ingen rakte en hjelpende hånd. Imidlertid var det en fremmed hvis sjel kan kalles stor. Mens Ivan Bezdomny snakket med seg selv, kom en mann inn gjennom vinduet, som introduserte seg som en mester og sa at han hadde stjålet nøklene fra paramedikeren, men han løp ikke fra sykehuset fordi han ikke hadde et hjem. Poeten fortalte ham sin historie. Mesteren sa at Ivan møtte Satan. Han fortalte også om seg selv: han skrev en roman om den prokuratoren og elsket en gift kvinne. I en samtale med en annen person, forståelsesfull og høflig, følte de hjemløse seg på en eller annen måte bedre i sin sjel, han var ikke lenger så redd for sitt fengsling. Mesteren var ikke redd for å komme og hjelpe det nye offeret til å komme seg. Slike handlinger er eksempler på ekte raushet.
6. Folk er langt fra alltid i stand til å sette pris på ekte raushet. Ofte lider en person ufortjent på grunn av ham. I boken til M. Bulgakov dømte for eksempel aktor den unge filosofen til døden, som hjalp ham med å komme seg etter hodepine. Han skyldte på denne forferdelige skjebnen sine uttalelser om Gud, som etter hans forståelse sto over Cæsar. Pontius Pilate forsto at Yeshua ikke var skyldig, men var redd for å gå mot det lokale presteskapet og lot urettferdigheten skje. Publikum så ivrig på henrettelsen av Yeshua og de to ranerne på Bald Mountain. Men Yeshua gjorde ingenting med disse menneskene, dessuten hjalp han til og med noen. Likevel hånet folk ham gjerne og så på ham blø. Bare en trofast student av Ga-Nozri, Levi Matvey, stjal kroppen til læreren, samtidig som den løsnet resten. Dessverre, generøsitet avvæpner noen ganger en person, og han kan ikke engang forsvare seg. Og mengden er døv og blind for ekte dyd.
7. Raushet våkner ofte hos en person under påvirkning av kjærlighet. For eksempel beskrev M. Bulgakov en lignende sak i sin berømte roman. Heltinnen mistet sin elskede og mer enn noe i verden ønsket å returnere ham, men visste ikke hvor hun skulle se etter ham. Azazello møtte Margarita, og antydet at han visste hvor han skulle lete etter Mesteren, og inviterte henne til en avtale med Woland, og ga henne en magisk krem. Selvfølgelig var hun veldig redd, men hun har tappert overvunnet vakillasjoner for kjærlighets skyld. Hun smurte seg, ble vektløs og fløy på gulvbørsten til Woland. Der holdt Margarita en ball, og Satan returnerte til henne Mesteren med sin leilighet og hele romanen, som forfatteren tidligere hadde brent. Men hva kostet denne ballen henne? Smerte, frykt, avsky og medlidenhet - dette er følelsene som nesten knuste hjertet hennes. Hun ga til og med opp sitt ønske om å lette Fridas etterliv. Nå ble ikke heltinnen som drepte barnet hennes tilbudt et lommetørkle - et drapsvåpen. Woland satte pris på gjestenes raushet og belønnet dronningen av ballen sin. Dermed avslørte kjærligheten til Mesteren hennes dyder i en kvinne.

Se videoen: OFFICIAL Somewhere over the Rainbow - Israel IZ Kamakawiwoʻole (November 2024).