Vennlighet og grusomhet er et av de evige temaene som finnes både i litteratur og i livet. I romanen av F. Dostojevskij, "Kriminalitet og straff", går disse to kontrasterende konseptene side om side og danner en dramatisk glød av lidenskaper. Hva vil heltene velge? Godt eller ondt? Dyd eller grusomhet?

1. Raskolnikov viser med sitt eksempel hvordan vennlighet og grusomhet kan kombineres i en person. Hovedpersonen er i sin natur veldig snill og barmhjertig - han elsker søsteren og moren sin veldig, er snill mot Marmeladov-familien, sparer ikke penger til Marmeladovs begravelse, og oppriktig sympatiserer med Sonya. I tillegg fokuserer forfatteren på Rodions drøm, der han vender tilbake til barndommen. I en drøm er en gutt synd på å tårer en hest slått av menn. Samtidig modnes en grusom teori i hodet hans om inndelingen av mennesker i "skjelvende skapninger" og "rett å ha". Den samme mannen dreper den gamle kvinne-interessen og søsteren. I sjelen til Raskolnikov gjennom hele arbeidet er det en intern kamp mellom vennlighet og grusomhet. I finalen ser leseren heltenes oppriktige omvendelse, seieren for det gode over det onde. Men allikevel eksisterte begge disse egenskapene i ham, som i mange andre mennesker.
2. Sonya Marmeladova er også et eksempel på hvordan ondskapen kan kjempe mot det gode i et hjerte. Heltinnen selv er veldig øm, følsom, saktmodig. Denne heltinnen er et forbilde for kristen ydmykhet og kjærlighet til andre. Under presset fra livsmessige omstendigheter ble Sonya tvunget til å begå en handling som var grusom mot seg selv og sin samvittighet - for å selge seg selv, kroppen sin. Men hun gjør dette av kjærligheten til sin medmann. Uten pengene hun tjente, kunne stemoren og barna hennes ganske enkelt dø av sult. Og nå viser det seg at kjernen i heltens grusomme handling ligger i det reneste og virkelig gode. Dessverre går offeret i navnet på lyse idealer sjelden uten grusomhet, men allikevel beviser Sonyas eksempel at en person kan beseire den mørke siden av sjelen og opprettholde dyden, uansett hva.
3. Grusomhet og godhet kjemper også i Svidrigailovs sjel. I følge Luzhins sladder viser det seg at Svidrigailov er en ekte kriminell som ikke begikk en, men en rekke grusomme handlinger. På samvittigheten hans er voldtekt, drap og overgrep mot små barn. Selv om forfatteren ikke gir pålitelig bekreftelse av disse handlingene, ser leseren fortsatt Svidrigailov som en kriminell. På den annen side snakker forfatteren om hvordan helten hjelper Sonya Marmeladova og Katerina Ivanovna. Dostojevskij tildeler en slik kontrast til en helt for å vise sin allsidighet sammen med allsidigheten i verden rundt ham. Gode ​​sameksisterer med ondskap, både i en enkelt helt og gjennom romanen.
4. Ondt for det gode - det var slik Raskolnikov prøvde å rettferdiggjøre den grusomme i naturen. Han drepte den gamle kvinneinteressejenta for pengene han planla å bruke til gode formål. Sammen med henne drepte helten søsteren, som ved en skjebnesvangert ulykke var på forbrytelsesstedet. Forfatteren viser at grusomhet og sinne ikke kan bli grunnlaget for noe lyst og godt. Rodion kunne ikke endre noe til det bedre, situasjonen i byen fra handlingene hans bare forverret seg. Det var mer vold, mer aggresjon, men ikke mindre sosial urettferdighet, som helten ønsket å utrydde. Raskolnikov gjennom mental kast og lidelse kommer til det faktum at han omvender seg fra sin handling. Alena Ivanovna og Lizaveta kan imidlertid ikke returneres med denne omvendelsen. Derfor kan ikke grusomhet være et våpen for å oppnå et godt mål. Konsekvensene er alltid tragiske og dessverre irreversible.
5. Noen ganger tror vi at vi har rett til å forholde oss til andre mennesker uten vennlighet, da vi anser dem som uverdige for et godt forhold. Slik er for eksempel menneskene som omringet Raskolnikov og vakte følelser av hat, sinne og grusomhet i ham. Luzhin og Svidrigailov - legemliggjørelsen av ekstrem egoisme, som tvang hovedpersonen til å forakte disse herrene. Rodion ved første blikk kjenner en antipati for dem, men under kommunikasjonen gjør forfatteren det klart at de ubehagelige samtalepartnerne bare er Raskolnikovs dobler. Voldtektsmannen og kalkulerende løgner fortjener egentlig ikke respekt, men de trenger tilgivelse og medfølelse, fordi de er de samme menneskene, som alle andre, bare viklet inn i vanskelighetsgraden av vice. Rodion var også forvirret, som Sonyas nåde ga sjansen til korreksjon. Uten ham ville han imidlertid avsluttet sitt syndige liv slik Svidrigailov gjorde. Hadde han den moralske retten til å fordømme brudgommen og søsterens tidligere arbeidsgiver alvorlig? Nei, fordi han selv ikke kunne skryte av hellighet. Ingen av oss har rett til å dømme vår neste, for ingen av oss kan kalle oss plettfri moralsk autoritet. Dette betyr at vi alle må behandle hverandre vennlig, bare på denne måten kan vi gjøre hverandre bedre.
6. Hver og en av oss trenger en god venn i øyeblikkene når livsveien blir spesielt tornete. Derfor vil samfunnet alltid sette pris på godhet hos en person. For eksempel ble Rodion reddet av Sonya Marmeladova - legemliggjørelsen av lys, vennlighet og kjærlighet. Jenta godtok den bitre tilståelsen av helten og fordømte ham ikke. Hun støttet den kriminelle, ikke avvist. Derfor ble Raskolnikov trukket spesielt til Sonya - hun lærte ham å elske, tilgi, være ydmyk og ydmyk. Da innså Rodion sin skyld, sine feil. Bevisst omvendelse av helten er et veldig vanskelig og modig skritt for å forstå sannheten og begynnelsen på en ny ren vei, som jeg vil tro, han ikke vil forlate.

Hvis du ikke hadde nok argumenter, skriv kommentarene, legg til.

Se videoen: Dostojevski - Zločin i kazna sadržaj čitavog romana (Desember 2024).