Forfatteren Vladimir Korolenko i verket “Bad Society” fokuserer på funksjonene i den menneskelige personligheten med fordeler og ulemper, og tilbyr å kaste av seg sjaklene med stereotyper fra leseren sammen med hovedpersonen - gutten Vasya. Med ordene "dårlig samfunn" i tankene våre, forestiller vi oss nedstammede personligheter som fyllekjerner, tyver, tiggere ... Kort sagt, de som faller inn under denne definisjonen direkte.
Det fortelles i en bok om familien til den mendicant Tyburtsy Drab, som består av seg selv og hans små barn - den ni år gamle sønnen Valek og den fire år gamle datteren Marusya. De bor i fangehullet i et gammelt falleferdig bykapell.
Det virker som ingenting godt å møte representanter for det "dårlige samfunnet" Vasya ikke lover, fordi han er fra en modell og eksemplarisk familie, sønn av en dommer. Hva kunne de hjemløse tiggerne gi ham, hva godt kunne de lære ham?
Imidlertid er beskrivelsen av Vasya helt i begynnelsen heller ikke ideell - han fremstår for oss som ensom, vandrende i urbane slumområder. Han er skuffet over faren selv, som mener at sønnen hans har et dårlig humør, en egoistisk, kvisende gutt.
Men med bekjentskapet og vennskapet med de underjordiske barna og Tyburtsy selv, fikk Vasyas liv en større betydning, avslørte hele dybden av dens positive trekk. Han fordømmer tyveriet av Valek, men innser samtidig at dette er den eneste måten å overleve på. Han skiller mellom egeninteresse og behovet for ytterligheter. Uten mat kan faktisk ikke Valekas syke søster komme seg.
Historien gir mat til tanken: er samfunnet til en dommer så perfekt? Hva gir definisjonen av en person - hans samfunn, eller hans handlinger? Og hvilke handlinger begått av mennesket kan bestemmes utvetydig dårlige eller gode? Bør situasjoner og omstendigheter tas med i betraktningen? Hvor viktig er familieforståelse?
Selvfølgelig kan leseren ha sin egen mening om dette emnet, men synspunktet til Korolenko fremgår tydelig i historien. Og på grunn av inkonsekvensen på sidene av karakterene, ser de ut til å være "levende", og kombinerer inkongruøse, de er ikke ideelle.
Basert på mening fra Korolenko, må det gode og det dårlige ikke søkes i andre, men i seg selv. Og bare når du har bestemt styrkene og svakhetene i deg selv, kan du føle fremmedees sanne skjønnhet og være nedlatende til minusene.
Beboere anså seg ikke som dårlige og anså seg ikke for å være et dårlig samfunn. De søkte og påpekte dem der det var praktisk å se og fordømme laster, å ydmyke dem gratis, men la ikke merke til noe i seg selv, mens de var likegyldige til andres vanskeligheter og vanskeligheter.
Den sosialt vanskeligstilte familien til Tyburtsya lærte dommeren en leksjon i kjærlighet og forståelse. Til tross for sin unge alder og elendige tilværelse elsket sønnen og datteren til Drab sin far og delte hans verdensbilde. Og omsorgen og rausheten som Vasya viste, så vel som hans kompromissløse holdning til sannhet, hjalp faren, som satte pris på dygdighet hos mennesker, til å se på sønnen.
Vasya står ikke lenger over ensomhet i familien, han vil ikke lenger vandre målløst rundt i byen. Han og faren, den mest uærlige dommeren i byen, fant et felles språk og forståelse. Og Tyburtsy Drab-familien, Vasyas vennskap med Valek og Marusya, hjalp dem med dette.