I Athen sa de: "Fremfor alt i menneskeliv er loven, og den uskrevne loven er høyere enn den skrevne." Den uskrevne loven er evig, den er gitt av naturen, hele menneskesamfunnet hviler på den: den beordrer å ære gudene, å elske slektninger, å synd på de svake. Den skriftlige loven er dens egen i alle stater, den er etablert av mennesker, den er ikke evig, den kan publiseres og oppheves. At den uskrevne loven er høyere enn den skrevne, ble skrevet av den athenske Sophocles-tragedien til Antigone.
Kongen Oedipus var en vismann, en synder og lidende. Etter skjebnens vilje falt en fryktelig skjebne ham - uten å vite det, drepe sin egen far og gifte seg med moren. Av egen fri vilje henrettet han seg selv - han strålte ut øynene for ikke å se lyset, akkurat som han ikke hadde sett sine ufrivillige forbrytelser. Etter gudenes vilje fikk han tilgivelse og salig død. På sitt liv skrev Sophocles tragedien Oedipus kongen, og ved hans død tragedien Oedipus i tykktarmen.
Fra det incestuøse ekteskapet hadde Oedipus to sønner - Eteocles og Polinic - og to døtre - Antigonus og Ismen. Da Oedipus tok avstand fra makten og trakk seg, begynte Etheokles og Polinik å herske sammen under tilsyn av gamle Creon, Oedipus bosatt og rådgiver. Veldig snart kranglet brødrene: Etheokles utviste Polynik, han samlet en stor hær på den fremmede siden og dro til krig i Theben. Det var en kamp under veggene i Tebes, i en duell, broren møtte broren, og begge døde. Om dette skrev Aeschylus tragedien "Syv mot tebene." På slutten av denne tragedien dukker Antigone og Ismena opp og sørger over brødrene. Og Sophocles skrev om hva som skjedde videre i Antigone.
Etter døden av Etheocles og Polynik, tok Creon kontroll over tebene. Hans første sak var et vedtak: å begrave Eteokles, den rettmessige kongen som hadde falt for fedrelandet, med ære, og fjerne gravstedet til Polynik, som brakte fiendene sine til hjembyen, og kaste den til hundene og gribbene som ble revet i stykker. Dette var ikke vanlig: Man trodde at sjelen til de uskiftede ikke kunne finne fred i livet etter livet, og at hevn på den forsvarsløse døde var uverdig for mennesker og mislikte gudene. Men Creon tenkte ikke på mennesker og ikke på guder, men om staten og makten.
Men en svak jente, Antigone, tenkte på mennesker og guder, på ære og fromhet. Politimannen er den samme broren for henne som Etheocles, og hun må passe på at sjelen hans finner den samme roen etter livet. Dekretet er ennå ikke kunngjort, men hun er klar til å overtrede ham. Hun kaller søsteren Ismena - tragedien begynner med samtalen deres. "Vil du hjelpe meg?" "Hvordan er det mulig? Vi er svake kvinner, vår skjebne er lydighet, for det er ingen overdreven etterspørsel fra oss:
Jeg ærer gudene, men vil ikke gå imot staten. ” "Vel, jeg vil gå alene, til og med i hjel, og du blir værende, hvis du ikke er redd for gudene." - "Du er gal!" "La meg være i fred med galskapen min." - "Vi går; Jeg elsker deg uansett".
Et kor av Theban eldste kommer inn, gleder seg over lyder i stedet for alarm: når alt kommer til alt, en seier er vunnet, Thebene blir frelst, tid til å feire og takke gudene. Creon kommer ut for å møte koret og kunngjør sitt dekret:
ære til helten, skam for skurken, kroppen til Polynik ble skjelt ut, en vakt ble tildelt ham som bryter kongelig resolusjon, det vil si døden. Og som svar på disse høytidelige ordene, skynder vakten inn med forvirrende forklaringer: dekretet er allerede overtrådt, noen har strødd liket med jord - riktignok symbolsk, men begravelsen ble fullført, vakten holdt ikke oversikten, og nå blir han svart, og han er livredd. Creon er rasende: å ikke finne en kriminell eller vakt blåser ikke hodet!
“En mektig mann, men vågal! - koret synger. - Han erobret landet og havet, han eier tanker og ord, han bygger byer og regler; men for godt eller for verre sin kraft? Han som ærer sannheten, er god; den som har falt i løgn, er farlig. " Hvem snakker han om: en kriminell eller Creon?
Plutselig ble koret stille, forskrekket: vakten kom tilbake, og bak ham - fangeren Antigone. "Vi børstet jorden fra liket, satte oss ned for å vokte lenger, og plutselig ser vi: prinsessen kommer, gråter over kroppen, igjen dusjer jorden, vil lage frigjøringer, - her er hun!" "Har du brutt dekretet?" - “Ja, fordi det ikke kommer fra Zevs og ikke fra den evige sannhet: den uskrevne loven er høyere enn den skrevne, for å krenke den er verre enn døden; Hvis du vil henrette - henrettelse, vilje, men min sannhet. ” - "Skal du mot medborgere?" "De er med meg, bare de er redde for deg." "Du vanærer en heltebror!" "Nei, jeg ærer den døde broren." - "Fienden vil ikke bli en venn selv etter døden." "Å dele kjærlighet er min skjebne, ikke fiendskap." Ismena kommer til deres stemme, kongen viser henne med bebreidelser: "Du er en medskyldig!" "Nei, jeg hjalp ikke søsteren min, men jeg er klar til å dø sammen med henne." - "Ikke tør å dø sammen med meg - jeg valgte død, du er livet." "Begge er gale," avbryter Creon, "under slottet deres, og kan mitt vedtak bli oppfylt." - "Død?" - "Døden!" Koret synger i gru: det er ingen ende på Guds sinne, ulykke etter ulykke er som bølge etter bølge, slutt på Oedipus-familien: gudene underholder mennesker med håp, men de lar dem ikke gå i oppfyllelse.
Det var ikke lett for Creon å bestemme seg for å dømme Antigonus til henrettelse. Hun er ikke bare datteren til søsteren - hun er også bruden til sønnen hans, den fremtidige kongen. Creon kaller prinsen: “Bruden din har brutt dekretet;
død er hennes dom. Herskeren må adlyde i alt - lovlig og ulovlig. Orden er i lydighet; og hvis ordren faller, vil staten også dø. ” "Kanskje du har rett," innvender sønnen, "men hvorfor gnager og angrer hele byen prinsessen?" Eller er du rettferdig alene, og hele nasjonen du bryr deg om er lovløs? ” - "Staten er underlagt kongen!" - utbryter Creon. "Det er ingen eiere av folket," svarer sønnen. Kongen holder fast: Antigone vil bli murt opp i en underjordisk grav, kan de underjordiske gudene som hun respekterer, så redde henne, og folk vil ikke se henne igjen, "Da vil du ikke se meg igjen!" Og med disse ordene forlater prinsen. “Der er hun, kjærlighetens kraft! Utbryter koret. "Eros, banneret ditt er seierenes banner!" Eros - fangeren av de beste støvlene! Du erobret alle mennesker - og etter å ha erobret er du gal ... "
Antigone blir henrettet. Styrken hennes gikk tom, hun gråter bittert, men hun angrer ikke på noe. Antigones rop gjenspeiler korets rop. "Her, i stedet for et bryllup, blir jeg henrettet, i stedet for kjærlighet, død!" - "Og for det er du evig ære: du har selv valgt din egen vei - for å dø for Guds sannhet!" - "Jeg kommer levende ned til Hades, der min far er Oedipus og mor, den seirende broren og den beseirede broren, men de er gravlagt døde, og jeg lever!" - "Forfedres synd mot deg, stolthet førte deg bort: uskrevet ære for loven, det er umulig å overtredige og skrevet." "Hvis Guds lov er høyere enn menneskeloven, hvorfor skal jeg da dø?" Hvorfor be til gudene hvis de erklærer meg ugudelig for gudsfrykt? Hvis gudene er for kongen, vil jeg sone for skyld; men hvis gudene er noe for meg, vil kongen betale. ” Antigone tas bort; koret i en lang sang minnes fortidens lidende og lidende, skyldige og uskyldige, like ofre for gudenes vrede.
Det kongelige hoffet er fullført - Guds dom begynner. For Creon er Tiresias, gudenes favoritt, en blind ledsager - den som hadde advart Oedipus ennå. Ikke bare mennesker er misfornøyd med tsarens represalie - gudene er sinte: ilden ønsker ikke å brenne på alterene, de profetiske fuglene vil ikke gi tegn. Creon tror ikke: "Det er ikke et Guds menneske som skal forurense!" Tiresias opphøyer stemmen sin: “Du trampet på naturlovene og gudene: du forlot de døde uten begravelse, du lukket de levende i graven! Nå å være i byen om gangen som under Oedipus, og du må betale død for de døde - for å miste sønnen din! ” Kongen er flau, han ber først om råd fra koret; å gi etter? “Gi vei!” - sier koret. Og kongen kansellerer sin ordre, beordrer å løslate Antigone, for å begrave Polyunik: ja, Guds lov er høyere enn menneskelig. Koret synger en bønn til Dionysos, en gud født i Theben: hjelp medborgere!
Men det er sent. Budbringeren bringer nyheten: Verken Antigone eller brudgommen hennes er i live. Prinsessen ble funnet hengt i en underjordisk grav; og kongens sønn klemte liket hennes. Creon kom inn, prinsen stormet mot faren, kongen slo seg tilbake, og deretter kastet prinsen sverdet inn i brystet. Liket ligger på liket, deres ekteskap fant sted i graven. Heralden blir lydløst lyttet til av dronningen - kona til Creont, moren til prinsen; etter å ha lyttet, snudd
Han forlater og forlater; og et minutt senere løper en ny messenger inn: dronningen stormet mot sverdet, dronningen drepte seg selv, ikke i stand til å leve uten en sønn. Creon alene på scenen sørger over seg selv, sin familie og sin skyld, og koret gir ekko for ham, mens Antigone ekko: "Visdom er den høyeste velsignelse, stolthet er den verste synden, arroganse er en straff for en arrogant mann, og i alderdom lærer hun urimelig grunn." Disse ordene avslutter tragedien.