Prologen forteller hvordan forfatteren “tok på seg klær, som om han var en hyrde”, og gikk for å vandre rundt i ”den store verden for å høre på hans mirakler.” Trøtt la han seg til å hvile på Malvern Hills, nær en bekk, og sovnet snart. Og han hadde en fantastisk drøm. Han så østover og så et tårn i en høyde, og under det var dalen som fengselet sto på. Mellom dem er et vakkert felt fullt av mennesker.
Det var mennesker av alle slag: noen gjorde det harde arbeidet med å gå bak plogen, andre “ødelagte det de hadde gjort” glatt, det var de som unnet seg bønn og omvendelse, og de som elsket sin stolthet. Det var handelsmenn, minstreller, buffonger, tiggere, tiggere. Forfatteren var spesielt indignert over pilegrimene og mendicant-munkene som ved bedrag og falsk tolkning av evangeliet lurte sine medborgere og tømte lommebøkene sine. Med sarkasme beskriver han en selger av overbærenheter, som viser en okse med biskopens seler, befri alle synder, og godtroende mennesker ga ham ringer, gull, brosjer. Kongen kom dit, som “myndighetene i samfunnene satte på riket”, og etter ham hans rådgiver - sunn fornuft. Plutselig dukket det opp en horde av rotter og mus. Etter en diskusjon om hvordan de skal nøytralisere katten, lyttet de til råd fra en klok mus om å forlate denne satsingen, fordi hvis rottene hadde full vilje, kunne de ikke kontrollere seg selv.
En vakker kvinne dukker opp. Hun gir en forklaring til forfatteren om alt han så. Tower on the dais - sannhetens bolig. Fengselet i dalen er slottet til omtenksomhet; Onde, far til Lies, bor i det. En vakker dame instruerer forfatteren, råder ham til å "ikke tro kroppen", ikke å drikke, ikke tjene gull. Etter å ha hørt på alle nyttige tips, er forfatteren interessert: hvem er denne damen? Og hun svarer; "Holy Church I". Så falt han på kne og begynte å be om å lære ham hvordan han kunne redde sjelen. Svaret var kortfattet: å tjene sannheten. For sannheten "er en skatt, den mest testede på jorden." Sant, samvittighet og kjærlighet.
Forfatteren lyttet oppmerksomt til læren fra Den hellige kirke. Og han begynte å be henne om nåde - for å lære ham å gjenkjenne usannhet. Damen svarte: "Se til venstre og se hvor usannheten, smigeriet og mange av kameratene deres står." Og han så en luksuriøst og rikt kledd kvinne ved navn Mead ("Belønning, bestikkelse, men også bestikkelse, bestikkelse, bestikkelse" oversatt fra engelsk). Mead forbereder seg til bryllupet med "generasjonen av menneskehetens fiende." Forloveden hennes er løgn. Retinuen hennes består av takstmenn og fogder, lensmenn, domstolsfirere og meglere, advokater og andre korrupte personer.
Smiger gir bruden og brudgommen rett til å være fyrster i stolthet og forakte fattigdom, "bakvaskelse og skryt, avgi falske vitnesbyrd, hån, skjells osv.". Grevskapets fylke - utpressing og gjerrighet. Og det samme. For disse gavene vil de gi sjelen sin til Satan på slutten av året.
Teologien var imidlertid indignert over dette ekteskapet. Og hun insisterte på at Mead skulle dra til London for å forsikre seg om at "hun vil tildele loven for å bo sammen." Løgner, smiger og lumskhet styrter foran alle for å misrepresentere saken i London. Sannheten overhørte imidlertid dem og informerte samvittigheten om denne saken. Og samvittigheten rapporterte til kongen.
Kongen er sint, han sverger at han ville beordre taket på disse skurkene, men "la loven, som loven tilsier, falle på dem alle." Frykten overhørte denne samtalen og advarte løgnene, og han flyktet til de vandrende munkene. Forræderi fikk tilflukt for kjøpmenn, og Liar fant tilflukt hos kjøpmenn av overbærenheter. Og Maid Mead ble brakt til kongen. Kongen beordret henne til å bli forsynt med alle slags bekvemmeligheter, og la til at han selv ville behandle saken hennes. "Og hvis hun gjør det etter min setning, vil jeg tilgi henne denne skylden."
Alle som bodde i Westminster kom til hennes bue: jesters, minstrels, funksjonærer og en bekjennelse kledd som en tigger munk. Alle lovet å hjelpe henne i arbeidet hennes - å gifte seg med den hun vil ha, i strid med "samvittighetens triks". Og Mead hadde rikelig med alt.
Kongen kunngjorde at han tilgir Mead, og foreslo i stedet for en løgn en annen brudgom - Samvittighet. Men samvittigheten nekter en slik brud og listet opp syndene sine: avsky, løgn, forræderi ... Mead begynte å gråte og ba kongen gi henne et ord for å rettferdiggjøre. Hun forsvarte seg iherdig, og beviste at alle trengte det. Kongen lyttet gunstig til den listige løgneren. Men samvittigheten blir ikke lurt av søte taler. Han forklarer forskjellen mellom belønning for ærlig arbeid og bestikkelse, penger-rydding, gir en bibelsk historie om Seoul, som ønsket å ta bestikkelse, som Guds vrede falt på ham og hans etterkommere.
Kongen ber samvittigheten bringe Reason til å styre riket. Samvittighet setter av. Årsaken til å lære om invitasjonen begynte raskt å samles på veien. Han ringte Cato, hans tjener, og Tom, og sa til dem: “Sett salen min på Terpy til min tid kommer, / Og stram ham godt opp med kløneord fra smarte ord, / Og legg en tung hodelag på ham slik at han holder hodet lavt / / For han vil tenne to ganger før han er der. "
Fornuft med samvittighet gikk til kongen. Han møtte dem kjærlig, plantet mellom seg selv og sønnen, og i lang tid holdt de kloke taler.
Freden kom og brakte en regning med vold, avskedigelse og ran av urettferdighet. Det var ikke sant at han var redd for anklagene og begynte å be Wisdom om store penger for å få ham til å fred med verden. Men kongen sverger ved Kristus og hans krone at usannheten vil betale dyrt for sine gjerninger. Det er ikke sant at de er koblet i jern slik at han i syv år ikke ser bena. Imidlertid ber visdom og de smarte kongen om å tilgi sannheten: "Det er bedre at kompensasjonen ødelegger skaden ..." Kongen er fast, inntil Reason er synd på sannheten, og ydmykhet ikke garanterer ham, vil usannheten sitte i blokker. Alle ønsket denne avgjørelsen velkommen, anerkjente Mead som en stor synder, og saktmodighet - som hadde rett til herredømme. Kongen bestemte bestemt: "Så lenge livet vårt fortsetter, / vi vil leve sammen" med fornuft og samvittighet.
Forfatteren våknet i mellomtiden, satte seg stille på bakken og begynte å lese bønner. Og igjen sovnet fredelig under mumlingen hans. Og igjen hadde han en drøm. Fornuft sier en preken til hele riket. Han forklarer at "pesten ble sendt kun for synder, / En sør-vest vind, tilsynelatende, for Pride." Og dødelig synd på dommedagen vil ødelegge alt.
Med varme, oppriktige ord fengslet han lytterne. Han ba folk ærlig og samvittighetsfullt gjøre sitt arbeid og søke den hellige sannhet. Og Pride lovet å overgi seg til ydmykhet. Intemperance sverget "å bare drikke vann med en and og bare spise en gang," sa Anger ærlig talt at han tilberedte mat fra onde ord. Og omvendelse sa til ham: omvender deg nå. Grådighet, latskap, overspising - alle angret på sine store synder og lovet å gå på korreksjonsveien. Kraften til fornuftens tale var så stor at tusenvis av mennesker ønsket å søke sannheten. "De appellerte til Kristus og hans aller helligste mor om å motta nåde for å gå med dem for å søke sannhet."
Men blant dem var det ingen som kjente veien til sannheten. Og de vandret som villdyr. Og de møtte pilegrimen som kom fra Sinai fra Den hellige grav. Og mange steder besøkte han Betlehem og Babylon.
Og folk spurte ham: "Kjenner du en hellig mann som folk kaller Sannhet?" Og pilegrimen svarte: "Nei, Gud hjelper meg!"
Og så snakket Pyotr Pakhar og sa: “Jeg kjenner ham så nært som en forsker kjenner bøkene hans. Samvittighet og sunn forstand førte meg hjem til ham. ”
Og alle begynte å be Peter om å være deres guide.
Plogmannen var enig, men først, sa han, må jeg pløye og så en halv mål land ved motorveien. "Hva skal vi gjøre hele denne tiden?" - spurte damen under sløret. Og Peter Ploughman fant en avtale for alle. Lady - å sy opp en pose, koner og enker for å snurre ull og lin og lære dette håndverket til døtrene deres, og alle andre - for å ta seg av trengende og nakne. "Hjelp aktivt i arbeidet med den som tjener deg mat," avsluttet Peter.
Ridderen sympatiserte voldsomt med ordene fra Peter. Peter lovet å jobbe hele livet, og ridderen for å beskytte ham og Den hellige kirke mot alle slags onde mennesker. Mange hjalp Peter Pahar i arbeidet, men det var loafers som drakk øl og sang sanger. Peter Plowman klaget til ridderen. Men de hørte ikke på advarslene fra Ridderen, og de var ikke alle sammen. Da ringte Peter sult. Etter en tid begynte loafers å skynde seg å jobbe "som hauker." Men bare etter anmodning fra plogmannen var sulten borte, og det var overflod. Loafers og wasters begynte igjen å ta av fra jobben.
Sannheten skyndte seg til hjelp fra Peter Pahar, hun kjøpte for ham og for alle som hjalp ham med å pløye og så, avlatelse til evige tider. Og i overbærenheten ble det skrevet: “Og de som gjorde godt, vil gå inn i evig liv. Og hvem er ond - inn i den evige ilden. "
Presten, etter å ha lest overbærenheten, ønsket ikke å anerkjenne den. Presten og Peter begynte å krangle voldsomt. Og forfatteren våknet fra deres rop og begynte å reflektere over drømmen sin, og bestemte at "Gjør det gode overstiger overbærenhet / Og at Gjør det gode på dommedagen vil bli akseptert med ære ...".
Forfatteren ba alle kristne om barmhjertighet: "Å gjøre slike ting mens vi er her / Så at etter vår død Gjør godt kan kunngjøre / På dommedag, hva vi gjorde som han beordret."