En vinterkveld samlet seks mennesker seg hos en gammel universitetsvenn. Mennesker er tilsynelatende middelaldrende og har utdanning. Forresten, det handlet om Shakespeare, at typene hans virkelig ble "snappet fra selve tarmen til menneskets" essens "." Hver heter Hamlets, Othello og andre helter fra shakespeariske tragedier som de hadde møtt blant dem rundt seg. Og eieren "kjente den ene kongen Lear", og på anmodning fra de andre, begynte "umiddelbart å fortelle."

Jeg

Historiefortellerens barndom og ungdom gikk i landsbyen, i moren, en velstående grunneier. Deres nærmeste nabo var Martyn Petrovich Kharlov, en mann med gigantisk status og ekstraordinær styrke. En to-buet rygg, skuldre “som kvernsteiner”, ører som ser ut som knyttneve. En mopp av matt gul-grått hår over et grått ansikt, en diger, humpete nese og bittesmå blå øyne.

Utrolig fryktløshet og uegennyttighet var særegne for ham. For rundt 25 år siden reddet han livet til Natalya Nikolaevna (det var navnet på grunneieren, fortellerens mor), og holdt vognen hennes på kanten av en dyp kløft hvor hestene allerede hadde falt. "Rip-offs og lacerations ble revet, men Martyn Petrovich slapp aldri rattet på hjulet han hadde grepet - selv om blod spredte fra under neglene."

Han var stolt over den eldgamle adelige opprinnelsen og trodde at den plikter å handle edelt, “slik at ingen stink, zemstvo, subjekt og tør å tenke dårlig på oss! Jeg er Kharlov, etternavnet mitt er der jeg leder fra ... og det er ingen ære i meg ?! Hvordan er det mulig? "

Harlovs forfader var svensken Harlus, som i gamle tider kom til Russland, "ønsket å være en russisk adelsmann og meldte seg til den gyldne boka."

Kona døde, to døtre gjensto, Anna og Eulampia. Naboen Natalya Nikolaevna giftet seg først med den eldste; Annas mann var en viss Sletkin, sønn av en liten tjenestemann, hjelpsom, ganske spydig og grådig. For Eulampia “reddet” også naboen brudgommen. Han var en pensjonert hær major Zhitkov, en middelaldrende mann, en fattig mann som "knapt forsto leseferdighet og var veldig dum", men ville komme inn i eiendomssjefene. "Hva er annerledes, sir, men å betrakte en bondetann som en bonde, forstår jeg til det finere punktet," pleide han å si ... "Åh, det handler ikke om adelen til den tidens moral!

Og hva er broren til Kharlovs avdøde kone, noen som heter Bychkov, med kallenavnet "Souvenir", "skjermet" i huset til en velstående grunneier Natalya Nikolaevna, historiefortellerens mor, "som en søster eller en parasitt". "Han var en sparsom mann, foraktet av alle: en gravør i ett ord." Det føltes at hvis han hadde penger, ville "den mest ekle personen kommet ut av ham, umoralsk, ond, til og med grusom."

Men kanskje er Kharlovs datter på topp og tror, ​​som sin far, at fjerne forfedre forplikter?

II

En sommer på kvelden dukket Martyn Petrovich opp i huset til Natalya Nikolaevna, en enestående ettertenksom, blek. Han ville si noe, mumlet usammenhengende ord, så plutselig gikk han ut, satte seg på skjelven og satte av gårde. Dagen etter kom han igjen og sa at han for en uke siden våknet opp følte at armen og beinet hans ikke fungerte. Lammelse? Men så "gikk han i aksjon igjen."

Når han tok dette som en advarsel (dessuten hadde han en dårlig drøm), bestemte gubben seg for å dele boet mellom sine to døtre. Han ba om at grunneierens sønn (som senere fortalte vennene hans denne historien), og Bychkovs hus, var til stede på tidspunktet for den formelle handlingen. Han inviterte også hennes tillitsmann og brudgom Eulampia Zhitkov.

Det viste seg at alle papirene allerede var utarbeidet og “kammeret godkjent”, siden Martyn Petrovich “sparte ingen penger” under papirarbeidet.

- Gir du virkelig all din eiendom til resten av døtrene dine?

- Vestimo, uten spor.

"Vel, og du selv ... hvor vil du bo?"

Kharlov vinket til og med hendene.

- Som hvor? Hjemme, som han bodde til nå ... så videre. Hva kan være endringen?

"Og er du så sikker på døtrene og svogeren din?"

- Snakker du om Volodka? Om en fille om dette? Ja, hvor jeg vil skyve ham, og der og her ... Hva er kraften hans? Og de er meg, døtre det vil si å drikke, kle, sko på kisten ... Ha nåde! Deres første plikt!

På grunn av øyeblikkets betydning uttrykte nabo-grunneieren åpent sin mening: “Unnskyld, Martyn Petrovich; din eldste, Anna, er en stolt stolthet, vel, og den andre ser ut som en ulv ... "

Men Martyn Petrovich innvendte: "Ja, slik at de ... Mine døtre ... Ja, slik at jeg ... Av lydighet, og deretter komme meg ut? Ja, og i en drøm ... Motstå? Til hvem? Til forelderen? .. Tør? Men forbanne dem så lenge? I ærefrykt og ydmykhet har vi levd vårt århundre - og plutselig ... Herre! ”

Tilsynelatende er livet i ærefrykt og ydmykhet ikke den beste læreren.

III

Dagen har kommet for "utførelse av en formell handling." Eiendomsdeling. Alt var veldig høytidelig.

Martyn Petrovich tok på seg et militsantrekk fra det 12. året, en bronsemedalje var på brystet, og en sabel hang fra siden. Og hva en betydelig positur. Venstre hånd på sabelens hilt, høyre hånd på bordet dekket med rød klut. Og på bordet - to klønete papirark - en handling som skulle underskrives.

"Og hvilken betydning gjenspeiles i hans holdning, hvilken selvtillit, i hans ubegrensede og utvilsomme kraft!"

Martyn Petrovich, med all uselviskhet, var ikke uten visse menneskelige svakheter. Ønsket om å vise seg frem, demonstrere din verdi og å vise frem din velferdighet! “Gjør almisser i det skjulte,” sier evangeliet. (Sannsynligvis gjelder dette ikke bare almisser, men all velvilje).

Høytidelig var alt, veldig høytidelig ... Og presten var til stede. Men de husket ikke at det fortsatt er gode regler i evangeliet, for eksempel: "Den som opphøyer seg, vil bli ydmyk." Hvis folk ikke utførte hva ... i det minste de visste om disse prinsippene for menneskelige forhold. Men se for eksempel på politibetjenten, representanten for zemstvo-domstolen. Hva med alle prinsipper for ham! "Fett, blek, uryddig herre ... med et konstant, riktignok morsomt, men crappy smil i ansiktet: Han var kjent for den store bestikkemakeren ... I hovedsak var han interessert i den kommende snacks med vodka."

“På, ta den, les den!” Det er vanskelig for meg. Bare se, ikke mye! Så alle herrer som var til stede, kunne trenge igjennom, ”beordret Martyn Petrovich ganske ubevisst svigersønnen hans, som var etterfølgende foran døra.

Og Martyn Petrovich ønsket å lese den siste setningen av handlingen selv. ”Og dette er min foreldres vilje til døtrene mine om å oppfylle og holde hellig og uforgjengelig, som et bud; fordi etter Gud er jeg faren og sjefen for dem, og jeg trenger ikke å rapportere til noen eller gi ... ”

Det var et hjemmelaget "papir", utarbeidet etter instruksjonene fra Martyn Petrovich, veldig blomstrende og imponerende, og politiet leste deretter den nåværende donasjonsnotatet, sammensatt i form, "uten noen av disse blomstene".

Men det var ikke alt.

IV

"De to nye grunneiernes" inntreden i besittelse fant sted på verandaen i nærvær av bønder, husmenn, så vel som vitner og naboer. Politibetjenten (den samme "fete lille mannen med ... et lystig, men skitne smil i ansiktet") ga ansiktet et "formidabelt utseende" og inspirerte bøndene "om lydighet". Selv om det ikke er mer "fredelige ansikter" enn blant bøndene. "Kledd i tynne armenere og revne saueskinnfrakker," sto bøndene ubevegelige og så snart politibetjenten sendte ut en "innskjæring" som: "Hør faen! Du skjønner, djevlene! ”Bukket plutselig alle på en gang, som på kommando" ... Det ser ut til at Martyn Petrovich, som det skulle, trente dem.

Å, hvor mye mer var det som skulle komme i løpet av de neste 100-150 årene! Naturligvis bekrefter "velsignede er de ydmyke," "salige er de saktmodige," bekrefter evangeliet. Men dette er når alle rundt er ydmyke og saktmodige - ikke av frykt, men etter indre overbevisning. Dette nivået var fremdeles veldig langt unna. Det var fremdeles en fremtid å stå, litt rettet, for å knuse grunneiernes eiendommer; så gjenopplev igjen serfdomens utseende: uten pass, uten rett til å si et ord, med tvangsarbeid for tomme "pinner" i stedet for arbeidsdager; under styret av den nye "forfulgte", som vokste opp fra sitt eget miljø, ikke fra grunneiere eller kulaker.

En dag, med et annet nivå av teknisk utstyr, bevissthet, forhold, vil de kanskje bli alle barmhjertige, milde, rene hjerter. Men da, på Turgenevs tid ... Og hvor følsom han la merke til alle de viktige detaljene i det livet, hvordan han klarte å formidle dem - nettopp, virkelig, levende. For lang, i detalj? Men hvis Turgenev leser alt på rad, oppstår et levende bilde, selv i våre nåværende mangler forklarer det mye.

Kharlov selv ønsket ikke å gå ut på verandaen: "Mine undersåtter vil underkaste seg min vilje selv uten det!"

Enten bestemte han seg plutselig for å vise seg frem for siste gang, eller så kom noe annet inn i hodet, men så bjeffet han mot vinduet: "Obey!"

Døtrene, de nye grunneierne, holdt på viktigere. Og svogeren til Martyn Petrovich Sletkin har spesielt endret seg. "Bevegelsene i hodet og bena forble etterfølgende," men hele blikket sa nå: "Til slutt, sier de, det kom seg!"

Det var en bønnegudstjeneste. Anna og Eulampia, som tidligere hadde bøyd seg til Martyn Petrovich til bakken, igjen på ordre fra faren, "takket ham jordisk."

Så en fest, rister. Og plutselig en elendig, masete souvenir (bror til den avdøde kona til Kharlov), tilsynelatende beruset, "brast ut i den slappe, skitne latteren hans" og begynte å forutsi hva som ville skje med Martyn Petrovich i fremtiden: "Bare tilbake ... ja, i snøen!"

- Hva lyver du? Lure! Sa Harlov foraktelig.

- Lure! lure! - gjentok Souvenir. - Den en høyeste Gud vet hvem av oss begge er en ekte tosk. Men du, bror, søsteren min, din kone ble drept ...

Generelt var samtaler under høytiden ærlige. Til slutt vendte Martyn Petrovich ryggen til alle og gikk ut. Så skilte de alle sammen.

V

Snart reiste grunneiergrannen med sønnen (som senere fortalte hele historien til venner) til landsbyen til søsteren, og da de kom tilbake til landsbyen deres i slutten av september, fikk de plutselig vite av tjeneren at Martyn Petrovich "ble den siste personen som han er," at Sletkin nå "utøver alt", og Zhitkov, brudgommen til Eulampia, ble helt utdrevet.

Natalya Nikolaevna, (nabo-grunneier), inviterte Kharlova og Sletkin til henne. Martyn Petrovich dukket ikke opp, og som svar på brevet hennes sendte han en fjerdedel av papiret som det var skrevet med store bokstaver på: “Jeg kan ikke gjøre det for henne. Skam vil drepe. La det forsvinne slik. Takke. Ikke tortur. Harlov Martynko. "

Sletkin dukket opp, selv om den ikke umiddelbart, men samtalen var kort, han forlot grunneierens kontor helt rødt, med et "giftig-ondt og dristig uttrykk i ansiktet." Så ble det beordret - Sletkin og Kharlovs døtre, hvis de bestemmer seg for å vises, "ikke å tillate".

Sletkin, en tidligere elev til grunneieren, naboen til Kharlov, var en foreldreløs. Med krøllete hår, øyne svarte som kokte svisker, lignet hans hauklignende nese "den jødiske typen". Først ble han "plassert" på en fylkeskole, deretter gikk han inn på "tyrens kontor", deretter ble han "vervet i regjeringsbutikker og til slutt" giftet seg med Martyn Petrovichs datter. Evig avhengighet - først av velgjøreren som beskyttet ham, deretter fra innfallene til Martyn Petrovich bidro tilsynelatende lite til opplæringen til ham av verdighet og raushet.

Hvem var hans forfedre? Av jødene, sigøynere, moldavere? Fra armenere eller andre kaukasere? Hvor kommer de "svarte som kokte sviskeøyne" fra, krøllete hår, haukens? Hva holder hans genetiske minne, hvilke vandringer, katastrofer? Ja, det er neppe verdt å grave gjennom genene når hele hans bevisste liv heller ikke bidro til renselsen av sjelen.

I Krylovs fabel sies det om en uheldig fugl: "Og hun halte seg bak kråkene og holdt seg ikke til pavas." På den ene siden herrer, som påfugler som er stolte av sin dominerende stilling, på den andre - et mørkt mål, som han for lengst har halet etter.

Anna, Kharlovs datter, som Sletkin var "gift med", var utad attraktiv - mager, med en vakker mørk hudfarge og blekblå øyne. Men "alle, som ser på henne, ville antagelig trodd:" Vel, hva er du en smart - og en jævel! ” Det var noe "slang" i det vakre ansiktet hennes.

Og her er hvordan Eulampius så ut: en "haggard beauty", høy, fyldig, stor. Blond tykk flette, øyne mørkeblå med ledninger. "Men det var noe vilt og nesten hardt i hennes enorme øyne." Tilsynelatende arvet hun mange av funksjonene sine fra Martin Petrovich.

Gutten, sønn av en grunneier, (på hvis vegne en historie blir fortalt mange år senere), jaktet med pistol og hund. I en lund hørte han stemmer i nærheten, og snart kom Sletkin og Eulampia plutselig inn i lysningen. Samtidig ble Eulampia liksom flau, og Sletkin startet en samtale og sa at Martyn Petrovich “ble fornærmet med det første”, og nå ble han “veldig stille.” Når det gjelder brudgommen, som ble nektet, forklarte Sletkin at Zhitkov, (pensjonert major), upassende person for rengjøring.

- Jeg, sier, jeg kan reparere bønder represalier. For - jeg er vant til å slå ansiktet!

- Ingenting, det kan han ikke. Og du må slå erysipelas dyktig. Og selv nektet Eulampia Martynovna ham. En helt upassende person. All økonomien vår ville gå tapt med ham!

Vandrende gjennom skogen møtte gutten igjen Sletkin med Eulampia på plenen. Sletkin lå på ryggen med begge hender under hodet og svingte venstre ben litt, "kastet til høyre kne."

På plenen, noen få skritt fra Sletkin, gikk Evlampia sakte, med senkede øyne og sang i en undertone. “Du finner, du finner, en forferdelig sky, / Du dreper, du dreper svigerfaren. / Du dundrer, dundrer svigermor, / Og jeg vil selv drepe en ung kone! ”

Anna gikk da ut på verandaen og så lenge i retning lunden, spurte til og med bonden som gikk gjennom gårdsplassen om mesteren hadde kommet tilbake. "Jeg så ikke ... netuti," svarte mannen og fjernet hetten.

VI

Da møtte gutten Martyn Petrovich selv ved dammen, som satt med en fiskestang. "Men hvilke filler han hadde på seg og hvordan han sank alt!"

En 15 år gammel gutt, som ønsket å trøste den gamle mannen, tillot seg å snakke om feilen sin: “- Du handlet uforsiktig med at du ga alt til døtrene dine ... Men hvis døtrene dine er så utakknemlige, bør du vise forakt ... det er forakt ... og ikke å sørge ... "

- La det være! Harlov hvisket plutselig med et gnistrende tenner, og øynene hans, festet på et tjern, gnistret ondskapsfullt ... - Gå bort!

- Men Martyn Petrovich ...

- Gå bort, sier de ... ellers dreper jeg deg!

Han var rasende, og da viste det seg at han gråt. "En tåre bak en tåre rullet ned øyenvippene på kinnene ... og ansiktet hans fikk et uttrykk som var helt heftig ..."

I midten av oktober dukket han plutselig opp i huset til en nabo til grunneieren. Men i hvilken form! Hans fortvilelse forverrer høstlandskapet.

“Vinden hylte nå dempet og plystret impulsivt; en lav, uten noen klarering, himmel omgjort fra en ubehagelig hvit farge til en bly, enda mer illevarslende farge - og regnet som strømmet, strømmet nådeløst og ustanselig, ble plutselig enda større, enda mer skrått og skrek over glasset. ” Alt, og grå trær og sølepytter strødd med døde blader og ufremkommelig skitt på veiene og kulden - gjorde meg trist.

Gutten som sto ved vinduet trodde plutselig at en diger bjørn, som sto på bakbenene, stormet gjennom tunet. Snart kom monsteret på kne på midten av spisesalen foran elskerinnen og hennes husstand. Det var Martyn Petrovich - han løp til fots gjennom ufremkommelig gjørme. "De sparket meg ut, frue ... Mine egne døtre ..."

”Ær faren din og moren din”, sier de gamle bibelske budene. Men de utførte ritualer her, hovedsakelig etter tradisjon, etter å ha glemt (eller overhodet ikke visste) en annen regel sitatet i evangeliet: "Essensen av tro er viktigere enn den ytre form."

Senga hans ble kastet i skapet, og rommet ble tatt bort. Selv før det dro de uten penger. Døtrene i alt adlød Sletkin nå, og han så ut til å hevne seg på "velgjøreren" som hadde ydmyket ham før.

Likevel må vi hylle Martyn Petrovich, han hadde samvittighet, den unormale strukturen i samfunnet hindret henne ofte i å manifestere seg.

“Frue,” stønnet Harlov og slo seg selv i brystet. - "Jeg orker ikke utakknemligheten til døtrene mine! Det kan jeg ikke, frue! Tross alt ga jeg dem alt, jeg ga alt! Og dessuten torturerte samvittigheten meg. Mye ... å! Jeg ombestemte meg mye ... “Hvis bare du kunne komme noen til gode i livet ditt!” - Jeg trodde det, - jeg belønnet de fattige, lot bøndene gå fri, eller noe, fordi tallet hadde satt dem fast! Tross alt er du en tiltalte for Gud for dem! Det er da tårene deres kommer til deg! ”

Vekker lidelsen til slutt samvittighet? Kanskje er lidelse ikke ubrukelig for mennesker?

VII

Naboen til grunneieren hadde et snilt hjerte. Et godt rom ble tildelt Martyn Petrovich, butleren løp etter sengetøyet, og akkurat i det øyeblikket benyttet den elendige, ydmyke parasitten Souvenir muligheten til å håne over den stolte mannen som alltid foraktet ham.

Hvor mange slike bychkovs, fratatt sine egne boliger, eiendommer, anstendig sosial status, kranglet i eiendommer til alle slags grunneiere. "Innlederen," "søsteren," en elendig tigger. Konstant ydmykelse, målløshet, behovet for å tilfredsstille. En tråkket menneske kan da bli til en forferdelig, uventet side.

- Institatoren kalte meg en parasitt! "Nei, de sier, du har ditt eget hjem!" Og nå, antar jeg, har jeg blitt det samme installasjonsprogrammet ...

Roet seg ned ble Martyn Petrovich igjen irritert. Men suveniren "som om besatt av en demon." Etter alle ydmykelsene var det timen til hans "triumf".

“- Ja, ja det mest respektable! - ropte han fra igjen, - her er vi nå under hva slags subtile omstendigheter vi finner! Og døtrene dine, sammen med din svoger, Vladimir Vasilievich, underholder seg i mye under ly! Og selv om du, i følge løftet, forbannet dem! Og det var ikke nok for deg! Og hvor konkurrerer du med Vladimir Vasilievich? De kalte ham Volodka! Hva er Volodka for deg? Han er Vladimir Vasilievich, Mr. Sletkin, grunneier, herre, og hvem er du? ”

Hvert bilde, bevegelse, karakter lever videre, og alle hendelser virker ekte. Det ser ut til at forfatteren snakker om dem, men faktisk - viser.

Og Kharlov, som nesten hadde begynt å finne ydmykhet, ("Jeg kan tilgi deg!"), Ble enormt rasende.

"- Husly! - du sier ... Nei! Jeg vil ikke forbanne dem ... De bryr seg ikke! Et ly ... Et ly, jeg vil ødelegge dem, og de vil ikke ha et ly akkurat som mitt! De kjenner igjen Martyn Kharlov! Styrken min har ikke forsvunnet ennå! De vil finne ut hvordan jeg kan spotte meg! De har ikke ly! ”

Og han hastet bort.

Natalya Nikolaevna sendte eiendomssjefen for ham, men kunne ikke komme tilbake.

Snart sto han allerede på loftet i sitt tidligere hjem og brakk taket på det nye uthuset.

Sjefen informerte grunneieren om at de livredde bøndene i Kharlov alle gjemte seg.

"Og hva med døtrene hans?"

- Og døtre - ingenting. Kjør forgjeves ... stemme ... Hva er poenget?

"Og Sletkin er det?"

- Der også. Hun skriker mest, men hun kan ikke gjøre noe. "

VIII

På gårdsplassen til Harlov var fremdeles overfylt: et enestående syn. Han ødela alt uten verktøy - med bare hender. Sletkin med en pistol i hendene, ikke turde å skyte, forsøkte uten hell å tvinge bøndene til å klatre opp på taket, de unngikk tydelig. Det var beundring for den ekstraordinære makten til den tidligere eieren, og frykten for denne styrken, og mer ... De godtok nesten Kharlov, selv om han overrasket dem.

Og "det siste røret dundret med et kraftig brøl" ... Sletkin siktet, men plutselig "trakk Eulampia ham i albuen."

"Ikke bland deg inn," knipset han voldsomt mot henne.

- Tør du ikke! Sa hun, og de blå øynene hennes blitket truende under brynet. - Far ødelegger huset sitt. Hans godhet.

- Du lyver: vår!

- Du sier: vår, og jeg sier: ham.

Men det var for sent, den gamle mannen brøt med makt og hoved.

“- Ah, flott! flott, min kjære datter! - tordnet ovenfra Harlov. - Flott, Eulampia Martynovna! Hvordan lever du, kan du sammen med vennen din? Kyss du godt, ha nåde? ”

Kharlovs ansikt var "et underlig glis - lyst, muntert ... et ondt glis ..."

Men Eulampia flinket ikke i dette forferdelige øyeblikket.

- Slutt med det, far; kom ned ... Vi har skylden; vi vil returnere alt til deg. Kom ned.

"Og hva disponerer du for oss?" - forstyrret Sletkin. Eulampia rynket bare over øyenbrynene.

- Jeg vil returnere min del til deg - jeg vil gi alt. Kom ned, far! Tilgi oss; tilgi meg.

Kharlov fortsatte å smile.

“Sent, kjære,” snakket han, og hvert ord hans ringte som kobber. “Steinsjelen din beveget seg sent!” Utfor rullet - nå vil du ikke beholde det! .. Du vil frata meg et ly - så jeg vil ikke legge igjen logger i en logg heller! Jeg legger det med mine egne hender, jeg vil ødelegge det med mine egne hender - som det er med en hånd! Du skjønner, han tok ikke en øks!

Og uansett hvordan Eulampia forledet ham, og lovet å gi ly, varme og bandasje sårene hans, var alt forgjeves. Han begynte å svinge de fremre sperrene på pedimentet, og sang "i burlak" - "En gang til! en gang til!"

Lederen Natalya Nikolaevna, som kom igjen, tok noen tiltak, men til ingen nytte. ”Det fremre paret av sperrene, som svingte voldsomt, banket, sprakk og kollapset inn i hagen - og sammen med henne, uten å være i stand til å motstå, kollapset Harlov selv og bakken sprakk kraftig. Alle startet, gispet ... Kharlov lå ubevegelig på brystet, og den langsgående bjelken på taket hvilte mot ryggen, den lille hesten som fulgte det falne pedimentet. ”

"Han brakk bakhodet med trelast, og han brakk brystet, slik det viste seg ved obduksjon."

Likevel forårsaker denne steppebjørnen, halvlitert, vill, voldsom, ufrivillig sympati og til og med respekt noen ganger. Han klarte likevel å ytre før sin død de knapt hørbare siste ordene som ble adressert til Eulampia: "- Vel, datter ... ka ... Jeg snakker ikke om deg ..." Det han ville si: "Jeg snakker ikke om ... Jeg kiler meg eller Jeg tilgir ikke ”? Mest sannsynlig var det fortsatt tilgivelse.

Som et resultat gjorde helaas, Martyn Petrovich, begavet med ekstraordinær makt, ikke noe sosialt nyttig - han ødela uthuset og holdt vakten over naboene.

IX

Vel, vi så inn i villmarken på midten av 1800-tallet. Hvor mye uhøytidelig stolthet og en rekke elendige, grenseløse ydmykelser. Her opptrer hver karakter i samsvar med sin karakter og, selvfølgelig, forholdene. Her virker det unormale, det opprørende noen ganger normalt for dem. Men sjelen til knuste bønder får gradvis en til tider uklar følelse: hva som er rettferdig og hva som er "ikke guddommelig" reagerer instinktivt på godt og ondt. Gradvis, umerkelig bryter en rettferdighetsfølelse gjennom dem, i det minste gnister av godhet.

En 15 år gammel tenåring som observerte alle disse hendelsene, merket mye: hvordan Sletkin og kona ble "gjenstand for en taus, men generell fremmedgjøring", og Eulampia, "selv om hennes skyld antagelig ikke var mindre enn søsteren, utvidet ikke denne fremmedgjørelsen seg. Hun vakte til og med litt selvmedlidenhet da hun falt ved føttene til sin avdøde far. Men at hun hadde skylden - det føltes fortsatt av alle. ”

"De fornærmet den gamle mannen," sa en bonde ... "" synd er på din sjel! Fornærmet! ” Dette ordet "fornærmet!" det ble umiddelbart akseptert av alle som en ugjenkallelig dom. De berørte menneskers rettferdighet ... "

Noen dager senere forlot Eulampia hjemmet for alltid, og ga søsteren sin en del av boet, og tok bare noen hundre rubler.

X

Deretter så fortelleren begge søstrene. Anna ble enke og en utmerket elskerinne i boet, holdt seg rolig, med verdighet, og ingen av de lokale grunneierne visste hvordan de “overbevisende skulle vise og forsvare rettighetene hennes”. Hun sa, "i en liten og rolig stemme, men hvert ord treffer målet." Hun hadde tre godt oppdratte barn, to døtre og en sønn. Lokale grunneiere sa at hun var en "sprengningsskum; "Elendig", forgiftet mannen sin, etc. Men fra seg selv, fra familien, livet hennes - hun var fornøyd. "Alt i verden blir gitt til en person ikke etter sin fortjeneste, men på grunn av noen fremdeles ukjente, men logiske lover," reflekterer fortelleren, "noen ganger ser det ut for meg at jeg vagt føler dem."

Hva følte han svakt? Hva er disse lovene? Beklager, han gjorde ikke den vage eksplisitte.

Eulampia møtte ham ved en tilfeldighet noen år senere i en liten landsby nær St. Petersburg. Der, i krysset mellom to veier, omgitt av et høyt og trangt stakittgjerde, sto et ensomt hus, der lederen for "splintvispene" bodde.

Hvem er disse schismatikkene? En sekt som oppsto i Russland på 1600-tallet.

De sa at de "lever uten prester", og de kaller lederen "Jomfruen".

Og en gang klarte hun å se. Fra porten til et ensomt mystisk hus rullet en tralle ut på veien, der en mann på rundt 30 år hadde et "bemerkelsesverdig vakkert og kjekt utseende", og ved siden av var en høy kvinne i et dyrt svart sjal og "fløyelsshushun" - Yevlampiya Kharlova. Rynker dukket opp i ansiktet hennes, men "uttrykket til dette ansiktet har spesielt endret seg!" Det er vanskelig å formidle med ord hvor mye det har blitt selvsikker, streng, stolt! Ikke alle rolige trekk ved kraft - metthetsfølelse av kraft pustet hver egenskap ... "

Hvordan kom Eulampia inn i Khlystovo Guds mor? Hvorfor døde Sletkin? Hva er "lovene som ennå ikke er kjent" på grunnlag av at "alt i verden er gitt til mennesket"?

Det er uløste hemmeligheter i livet. Turgenev er først og fremst en kunstner, ikke en filosof, og maler livet her slik det ble oppfattet av fortelleren, ikke nødvendigvis prøver å svare på alle spørsmålene som dukker opp.

Slutten på historien er forretningsmessig, rolig og bringer oss tilbake til begynnelsen da seks gamle universitetskamerater møttes en vinterkveld og rolig snakket om de shakespearske typene som noen ganger finnes i hverdagen.

Fortelleren ble stille, vennene hans snakket litt mer og de gikk av

Det er "fortsatt ukjente lover" og uløste hemmeligheter. Men mennesket kjenner allerede for lenge siden lovene om oppførsel og forhold - budene, hvis konstante brudd bare fører til lidelse, før eller siden kommer alle enten i det jordiske, eller som vismennene sier i en annen slags liv.

For eksempel, selv før vår tidsperiode, ble det sagt til en person: "Ær far og mor" (uavhengig av fordeler eller demeritter, rikdom eller fattigdom). Kong Lear led av ikke å holde dette budet.

Eller for eksempel: "Som du vil at folk skal gjøre med deg, så gjør du også med dem," kalte Jesus Kristus også i Bergprekenen. Det vil si ta godt vare på andres liv, verdighet, interesser. Hvis vi alle ble bedre utdannet fra barndommen, ville vi alle sannsynligvis lære å skape forhold mer og mer gunstige for oppfyllelsen av budene. Dette er fremdeles å komme - en utfordring for det 21. århundre og påfølgende århundrer.