Del en

Den sommeren ble ulveunger født for første gang i Moyunkum-reservatet ved ulven Akbar og ulven fra Tashchaynar. Med den første snøen var det tid for jakt, men hvordan visste ulvene at deres urskapsbytte - saigaer - ville være nødvendig for å supplere kjøttleveringsplanen, og at noen ville foreslå å bruke "kjøttressursene" i reservatet til dette.

Da en ulvepakke omringet saigaene, dukket det plutselig opp helikoptre. Hvirvlende i lufta kjørte de en redd flokk mot hovedstyrken - UAZ-jegerne. Ulver løp også. På slutten av jaktenes jakt var det bare Akbar og Tashchaynar som overlevde (to av dem ble drept under hovene til en sinnssyk masse, den tredje ble skutt av en av jegerne). De, slitne og sårede, ønsket raskt å finne seg i sitt eget leir, men det var også folk i nærheten av ham som samlet saiga-lik - en kjøttgivende plan ga disse hjemløse en sjanse til å tjene litt ekstra penger.

Senioren i kompaniet var Ober, lederen av disiplinærbataljonen, rett etter ham - Mishka-Shabashnik, en type ”oksenærskhet”, og den laveste stillingen inntok av den tidligere artisten av det regionale teateret Hamlet-Galkin og ”aboriginal” Uzyukbai. I deres militære terrengkjøretøy, blant de kalde kadaverne av saigaer, lå Avdiy Kallistratov, sønn av den avdøde diakonen, utvist for kjetteri fra seminaret.

På den tiden jobbet han som frilansansatt i den regionale avisen Komsomol: leserne likte artiklene hans med sine uvanlige argumenter, og avisen trykket dem lett. Over tid håpet Avdiy å uttrykke på avisens sider "nytenkende ideer om Gud og menneske i moderne tid i motsetning til de dogmatiske postulatene til arkaisk dogme," men han var ikke klar over at mot ham ikke bare var kirkelige grunnlegger i århundrer, men også den kraftige logikken til vitenskapelig ateisme. Likevel brant "ilden hans i ham."

Obadiah hadde en blek, høy panne. De svulmende grå øynene reflekterte en rastløs ånd og tanke, og skulderlangt hår og et brunt skjegg ga ansiktet et nådig uttrykk. Mor Obadiah døde i tidlig barndom, og faren, som investerte hele sin sjel i å oppdra sønnen, rett etter at han kom inn på den teologiske skolen. "Og kanskje var det skjebnens nåde, for han ville ikke ha lidd den kjettermetamorfosen som skjedde med sønnen." Etter farens død ble Obadiah kjørt ut av en liten kontorleilighet der han hadde bodd hele livet.

Da fant hans første tur til Sentral-Asia sted: avisen ga oppgaven å spore måtene for penetrering av anasas medikament i ungdomsmiljøet i de europeiske regionene i landet. For å fullføre oppgaven ble Obadiah medlem av selskapet "messengers for Anasha." Sendebudene dro for anasha til Primoyunkum-steppene i mai, da hamp blomstrer. Deres grupper ble dannet på Kazan-stasjonen i Moskva, som samlet budfirere fra hele Sovjetunionen, spesielt fra havnebyer, hvor det var lettere å selge stoffet. Her lærte Obadiah den første regelen om budbringere: å kommunisere mindre i offentligheten, slik at i tilfelle svikt ikke å forråde hverandre. Vanligvis samlet budbringere hampeblomstringer, men det mest verdifulle råstoffet var "leire" - en masse hamppollen som ble bearbeidet til heroin.

Noen timer senere kjørte Obadiah allerede sørover. Han gjettet at minst et titalls budbringere red på dette toget, men han visste bare to av dem han ble med på stasjonen. Begge budbringere ankom fra Murmansk. Den mest erfarne av dem, Petruha, var omtrent tjue år gammel, den andre, seksten år gamle Lenya, dro på fisketur for andre gang, og anså seg allerede som en erfaren messenger.

Jo mer Avdiy gikk inn i detaljene i denne bransjen, desto mer ble han overbevist om at "i tillegg til de private og personlige grunnene som gir opphav til en tendens til visepolitikk, er det sosiale grunner som tillater forekomsten av denne typen ungdomssykdommer." Avdiy drømte om å skrive om dette "en hel sosiologisk avhandling, og det er best å åpne en diskusjon - på trykk og på TV." På grunn av løsrivelsen fra det virkelige liv, forsto han ikke at "ingen er interessert i å si slike ting åpent, og dette forklares alltid av betraktninger om vårt samfunns antatte prestisje", selv om alle faktisk bare var redde for å risikere sin offisielle stilling . Obadiah var fri fra denne frykten og lengtet etter å hjelpe disse menneskene "ved personlig deltakelse og ved personlig eksempel for å bevise dem at en vei ut av denne skadelige staten bare er mulig gjennom deres egen gjenfødelse."

Den fjerde dagen av reisen dukket Snowy Mountains opp i horisonten - et tegn på at reisen deres nesten var over. Sendebudene måtte av på Zhalpak-Saz stasjon, komme seg på vei til statsgården Moyunkumsky og deretter gå til fots. Hele operasjonen ble usynlig ledet av ham selv, som Obadia aldri hadde sett, men innså at denne mystiske mannen var veldig mistro og grusom. Etter å ha bitt på stasjonen, fortsatte Avdiy, Petruha og Lenka under dekke av sesongarbeidere.

I den avsidesliggende Kazakh-landsbyen Uchkuduk, der de stoppet for å hvile og tjente litt penger, møtte Avdiy en jente som snart ble hovedpersonen i livet hans. Hun kjørte motorsykkel til bygningen som de pusset. Avdi husket spesielt kombinasjonen av blondt hår og mørke øyne, noe som ga jenta en spesiell sjarm. Dette besøket av motorsyklisten varslet messengerne, og neste morgen gikk de videre.

Snart kom de på et veldig tett hampekrem. Hver nykommer måtte gi ham en gave - en fyrstikkeske med “plasticine”. “Saken viste seg å være ukomplisert, men utmattende til det ytterste og på en barbarisk måte. Det var nødvendig å strippe naken for å løpe gjennom kratene, slik at pollen fra blomsterstander skulle feste seg til kroppen. ” Deretter ble et lag med pollen skrapt fra kroppen i form av en homogen masse. Obadiah ble tvunget til å gjøre dette bare av utsiktene til å møte med seg selv.

Snart dro de av sted på hjemreisen med ryggsekker full av anasagras. Nå sto budbringerne overfor det vanskeligste: å komme seg til Moskva ved å omgå politiets angrep på asiatiske stasjoner. Igjen dirigerte den mystiske seg selv hele operasjonen, og hele veien forberedte Obadiah seg til å møte ham. Ved jernbanen der messengerne skulle gå ombord i en godbil, møtte de Grishan med to budbringere. Da Obadiah så ham, skjønte han med en gang at dette var ham selv.

Andre del

Grishan hadde et vanlig utseende og lignet et "hjørnet rovviltdyr som vil haste, bite, men ikke tør, og likevel er det modig og tar en truende positur." Han meldte seg inn i Obadja-gruppen i dekke av en enkel messenger. Etter å ha snakket med Avdiy, innså Grishan raskt at han tilhørte rasen av "besatte idioter" og dro til Moyunkum bare for å fikse det det var umulig å fikse for en person. Obadiah og Grishan hadde helt motsatte posisjoner i livet, som ingen av dem kom til å trekke seg tilbake fra. Grishan ville at Obadiah skulle forlate og ikke forstyrre budbringerne med diskusjonene om Gud, men Obadiah kunne ikke forlate.

På kvelden var det tid for å gå ombord på godset. Grishan sendte to personer for å skape en "illusjon av ild" langs sporene. Når han la merke til bålen spredt på skinner, bremset sjåføren, og hele selskapet klarte å slippe inn i en tom vogn. Toget beveget seg mot Zhalpak-Saz. Snart slapp alle av og slapp løs et luke av sigaretter i en sirkel. Bare Avdiy og Grishan røk ikke. Avdiy innså at Grishan tillot dem å "komme høyt" til tross for ham. Selv om Avdiy lot som om han var likegyldig, var han i hjertet "indignert og led av sin maktesløshet til å motsette seg noe mot Grishan."

Det hele startet med at Petrukh, som var fullstendig villfarende, begynte å plage Avdi med et forslag om å dra videre fra en fet okse. Avdiy greide ikke å tåle den, grep skjenken og kastet den ut den åpne døren til bilen, så begynte han å riste hampen ut av ryggsekken der, og oppfordret alle til å følge hans eksempel. Sendebudene angrep Avdiah, "nå har han personlig vært vitne til narkomanens vold, grusomhet og sadisme." En Lenka prøvde å skille kampene. Grishan, derimot, så på dette og skjulte ikke hans glede. Avdiy forsto at Grishan ville hjelpe ham, han kunne bare spørre, men Avdiy kunne ikke be om hjelp fra Grishan. Til slutt ble Obadiah, slått i hjel, kastet ut av et tog som beveget seg i full fart.

Obadiah lå i en kyvette nær jernbanen, og han så den minneverdige samtalen mellom Jesus og Pontius Pilate, der den fremtidige Messias heller ikke ba om nåde.

Obadiah kom til seg selv om natten i det øsende regnet. Vann fylte kyvetten, og det fikk Obadiah til å bevege seg. Hodet forble klart, og han ble overrasket, "hva en utrolig klarhet og volum av tanker overskygger ham." Nå virket det for Avadia at han eksisterte i to forskjellige tidsepoker: i nåtiden prøvde han å redde sitt døende legeme, og i det siste ønsket han å redde læreren, og suste rundt i de varme gatene i Jerusalem og innså at alle hans forsøk var forgjeves.

Obadiah ventet natten under jernbanebroen. Om morgenen oppdaget han at passet hans hadde blitt til en klump vått papir, “og bare to pengesedler - tjuefem rubler og et dusin” - som han måtte få til hjemlandet Prioksk, ble mer eller mindre bevart for penger. Det var landevei under broen. Avdiy var heldig - nesten øyeblikkelig ble han plukket opp og tatt med til Zhalpak-Saz-stasjonen.

Obadiah var så fillete og mistenksom at han umiddelbart ble arrestert på stasjonen. På politistasjonen der han ble brakt, ble Obadia overrasket over å se nesten hele teamet med budbringere med unntak av Grishan. Obadiah ropte til dem, men de lot som om de ikke kjente ham igjen. Politimannen ønsket allerede å la Obadiah gå, men han krevde at han også ble satt i fengsel og sa at de ville omvende seg fra syndene og derved bli renset. Tar Avdiy som en gal, tok politimannen ham til venterommet, ba ham forlate så langt som mulig og dro. Folket som hadde slått Obadiah burde ha fått ham til å ønske hevn, men i stedet virket det for ham at "nederlaget til Anasha-gruvearbeiderne også er hans nederlag, nederlaget for den godbærende altruistiske ideen."

I mellomtiden ble Obadiah verre. Han følte at han var helt syk. En eldre kvinne la merke til dette, ringte ambulanse, og Avdiy kom til sykehuset jalpak-Saz stasjon. Den tredje dagen kom den samme motorsykkeljenta som kom til Uchkuduk. Jenta, Inga Fedorovna, var en venn av stasjonslegen, hun lærte om Avdia fra. Inga studerte Moynkum cannabis, historien om Avdia var veldig interessert i henne, og hun kom for å finne ut om han trengte vitenskapelig informasjon om Anasha. Dette møtet var begynnelsen på en "ny tid" for Obadiah.

Tilbake til Prioksk oppdaget Avdiy at den redaksjonelle holdningen til materialet han hadde trukket ut og til ham personlig, hadde endret seg radikalt. Han ønsket ikke å publisere essayet sitt, og redaksjonelle venner så seg bort og møtte blikket. Nå var det lettere for Avdi å overleve skuffelsen, fordi han kunne dele problemene sine med Inga. Hun fortalte også Avdy at hun skilte mannen sin - en militærpilot - rett etter fødselen av sønnen. Nå bodde barnet i Dzhambul sammen med foreldrene, og hun drømte om å ta ham til henne. I høst planla Inga å introdusere Avdia for sønnen og foreldrene.

Avdiy ankom høsten til Inga og fant henne ikke hjemme. Brevet som Inga etterlot ham på postkontoret på forespørsel, sa at eksmannen hennes ønsket å ta sønnen fra henne gjennom retten, og hun måtte forlate det haster. Avdiy kom tilbake til stasjonen, hvor han ble møtt av Kandalov med tilnavnet Aubert. Neste morgen dro Obadiah sammen med "juntaen" på et raid til Moyunkum-reservatet.

Utryddelsen av saiger hadde en forferdelig effekt på Obadiah, og han begynte da "i vognen" å kreve at denne massakren øyeblikkelig skulle stoppes, og oppfordret de rasende jegere til å omvende seg og vende seg til Gud. " Dette "tjente som et påskudd til represalier." Aubert arrangerte en rettssak, noe som førte til at Obdiah ble slått til en halv død og korsfestet på en klønete saxaul. Da satte de seg inn i en bil og kjørte bort.

Og Obadia så en enorm overflate av vann, og over vannet - figuren til diakon Kallistratov, og Obadia hørte hans egen barnslige stemme resitere en bønn. "Livets endelige farvann nærmet seg." Og henrettelsene til Obadiah sov forsvarlig halvannen kilometer fra henrettelsesstedet - de kjørte av sted for å forlate Obadiah alene. Ved daggry snek Akbar og Tashchaynar seg opp til den ødelagte hiet deres og så en mann henge på saxaul. Fortsatt i live løftet mannen hodet og hvisket til ulven: "Du er kommet ...". Dette var hans siste ord. På det tidspunktet ble støyen fra motoren hørt - bødlene var på vei tilbake - og ulvene forlot Moynkum savanne for alltid.

I et helt år bodde Akbar og Tashchaynar i Adaldash-sivene, hvor fem unger ble født til dem. Men snart begynte de å bygge en vei til gruvedrift, og de eldgamle sivene ble satt i brann. Og igjen døde ulvene, og igjen måtte Akbar og Tashchaynar forlate. De gjorde sitt siste forsøk på å fortsette klanen i Issyk-Kul-bassenget, og dette forsøket endte i en forferdelig tragedie.

Del tre

Den dagen ble hyrden Bazarbay Noygutov guide for geologer. Etter å ha dirigert geologer og fått 25 rubler og en flaske vodka, dro Bazarbay rett hjem. På veien kunne jeg ikke tåle den, demontert av bekken, tok ut den ønskede flasken og hørte plutselig et underlig rop. Bazarbay så seg rundt og fant en ulvehule med veldig små ulveunger i krattene. Dette var løven til Akbar og Tashchaynara, som jaktet den dagen. Uten å nøle la Bazarbay alle fire unger i sadelvesker og skyndte seg å komme så langt unna som mulig før ulvene ankom. Ulvene på disse Bazarbay skulle selge veldig dyrt.

Tilbake fra jakten og ikke finne barn i hiet, fulgte Akbar og Tashchaynar sporet av Bazarbai. Etter å ha fanget hyrden, prøvde ulvene å kutte av veien til sjøen og føre ham inn i fjellene. Men Bazarbay var heldig - Boston Urkunchievs mareritt dukket opp på vei. Bazarbay hatet denne kollektive gårdslederen og misunner ham i svart, men nå måtte han ikke velge.

Eieren var ikke hjemme, og Bostons kone, Gulumkan, mottok Bazarbai som en kjær gjest. Bazarbay krevde straks vodka, falt fra hverandre på teppet og begynte å snakke om dagens "bragd". Nungene ble fjernet fra posene, og halvannet år gammel sønn av Boston begynte å leke med dem. Snart tok Bazarbai ulvungene og dro, og Akbar og Tashchaynar ble værende nær Boston-forbindelsen.

Siden den gang har en kjedelig ulv hylt hver natt i nærheten av Bostons gård. Dagen etter dro Boston til Bazarbay for å kjøpe ulveunger av ham. Basarbai møtte ham uvennlig. Han likte ikke alt i Boston: Pelsen hans var solid, hesten hans var bra, han var frisk og tydelig øyne, og kona var vakker. Forgjeves overbeviste Boston Bazarbai om at ungene skulle føres tilbake til hiet. Han solgte ikke ulvungene, han hadde krangel med Boston.

Den dagen forlot ulver leiren for alltid og begynte å vandre rundt, ikke redd for noen. "Og de begynte å snakke mer om dem da Akbar og Tashchaynar brøt ulvetaboen og begynte å angripe folk." "Akbar og Tashchaynar" gikk forferdelig ære ", men ingen visste den virkelige årsaken til ulvehevn, og mistenkte ikke" den håpløse lengsel fra ulvemoren etter ulvungene stjålet fra hiet. " Og Bazarbay den gang, solgte unger, drakk penger og overalt skrøt av hvor flott han hadde sendt Boston, "denne uåpnede hemmelige knyttneve."

Og ulvene kom tilbake til sammenslåingen av Boston. En ulv hylte ham våken. Jeg husket ufrivillig en vanskelig barndom. Bostons far døde i krigen da han gikk i andre klasse, da døde moren hans, og han, den yngste i familien, ble overlatt til sine egne enheter. Han oppnådde alt i livet med hardt arbeid, så han trodde at sannheten var på hans side, og ikke ga oppmerksomhet til blasfemi. Bare i en av sine handlinger omviste han seg så langt.

Gulumkan var Bostons andre kone.Han jobbet og var venn med hennes avdøde ektemann Ernazar. På den tiden prøvde Boston å sikre landet som flokkene hans beitet på, til permanent bruk. Ingen gikk med på dette - alt lignet veldig på privat eiendom. Den statlige gårdsfestarrangøren Kochkorbaev var spesielt imot. Og så kom Boston og Ernazar på ideen: å kjøre storfe hele sommeren til Ala-Mongyu-passet, til den rike Kichibelsky-beiten. De bestemte seg for å gå til passet og skissere banen for flokken. Jo høyere de klatret opp i fjellene, jo tykkere ble snøen. På grunn av snøen merket Ernazar ikke en sprekk i breen og falt i den. Sprekken var så dyp at tauet ikke nådde bunnen. Boston kunne ikke gjøre noe for å redde en venn, og så skyndte han seg å få hjelp. Han satte alt seletøyet på tauene, så han måtte gå til fots, men da var han heldig - på foten hadde en av hyrdene bryllup. Boston førte folk til en sprekk, da kom klatrere i tide og sa at de ikke kunne få Ernazars lik ut av gapet - det var frosset dypt ned i isen. Og til nå har Boston en drøm om hvordan han går ned i sprekken for å ta farvel med en venn.

Seks måneder senere døde Bostons første kone. Før sin død ba hun mannen sin om ikke å gå en tur, men å gifte seg med Gulumkan, som var hennes venn og fjerne slektning. Boston gjorde nettopp det, og snart ble sønnen deres Kenjesh født. Barna til Boston og Gulumkan fra deres første ekteskap har allerede vokst opp og startet familier, så dette barnet har blitt en glede for både mor og far.

Nå hylte ulvene utenfor Bostons hus hver natt. Endelig kunne ikke Boston tåle det og bestemte seg for å se på ulveparet nær flokken. De vil måtte drepes - det var ingen annen måte. Det var ikke lett for Boston: Tiltalen om å beskytte ulvene ble lagt til siktelsen for Ernazars død. Hans to fiender - Kokchorbaev og Bazarbay - forente seg, og nå forgiftet de ham, drev ham til stillhet. Bare Tashchaynara klarte å drepe Boston, Akbar klarte å flykte.

Verden for Akbar har mistet verdien. Om natten kom hun til huset til Boston og snuste lydløst i håp om at vinden ville formidle lukten av ulveunger til henne. Sommeren kom, Boston forbikjørte storfe til beite om sommeren og kom tilbake for familien. Før de dro, drakk de te, og Kengesh lekte på hagen. Ingen la merke til hvordan Akbar krøp inn og tok bort barnet. Boston tok tak i pistolen og begynte å skyte mot ulven, men savnet hele tiden - var redd for å komme inn i sønnen hennes, som Akbar bar på ryggen. Og ulven gikk i mellomtiden lenger og lenger. Da tok Boston sikte mer forsiktig og skjøt. Da han løp mot den falne Akbar, pustet hun fremdeles, og Kenjesh var allerede død.

Boston husket ikke sorg, og lastet pistolen sin, gikk til Bazarbai og skjøt ham blank og hevnet alt. Så snudde han seg og gikk "til sjøsiden for å overgi seg til myndighetene der." <...> Det var resultatet av livet hans. "