Historien om Cyril den syndige mot Vasily, hulen til abstrakten, om den hviterussiske mannen og om mindretallet, og om sjelen og om omvendelse.
Plottet til verket går tilbake til en av unnskyldningene fra "The Tale of Barlaam and Joashaph." Dette monumentet, som andre lignelser fra Cyril fra Turov, ble bygget på tolkning av allegori. Hovedpersonen til Talen er kongen. Det blir fortalt om ham at han var snill og barmhjertig mot folket hans, var uforsiktig. Han var ikke redd for at han kunne bli angrepet, og holdt derfor ikke et militærvåpen. Hele tiden tilbragte kongen sammen med mange rådgivere og venner. Men en natt oppsto et opprør i byen. Kongen klarer ikke å finne ut hva som skjedde: pest, flom, en viss sykdom eller misnøye med makten.
For å finne ut hva som skjedde, drar kongen med sine rådgivere til byen, men forstår ikke noe, han klarer ikke å finne ut årsaken til uroen. Blant kongens rådgivere er det en forsiktig rådgiver som fører kongen og datteren hans til stor sorg. På fjellet ser kongen en hule, fra vinduet som en lys daggry skinner fra. Når han ser på vinduet, merker kongen en bolig inne i hulen, der en viss mann sitter, kledd som en tigger, og ved siden av ham er en kone som synger fantastiske sanger. Før dem står noen kjekke og høye, behandler dem og henter vin til dem.Kongen, se på dette, utbrøt at de i dette skjulte livet har det moro bedre og mer ærlig enn i hans tilstand.
Forfatteren selv tolker i detalj de allegoriske bildene han har brukt: byen er en person; Tsar - hans sinn (et ganske vanlig bilde i gammel russisk litteratur); militære våpen - faste og bønn, kroppslig renhet; rådgivere og venner - verdslige tanker som ikke gir mulighet til å tenke på døden; natt er et blindt opprør av den jordiske verden; forsvarlig rådgiver - verdslig sorg; kongsdatteren er en menneskelig sjel; fjellet er et kloster; kommer til sorg - en person som tar et løfte til Gud; en mann kledd som en tigger er en munk, en klosterrang; kone synger fantastiske sanger - minne om døden; Noen vakre og høye er Kristus selv; forfriskninger og vin - nattverd. Dermed er "Tale" -didaktikken glorifisering av det "skjulte" livet, det vil si monastismen. Arbeidet sporer tydelig ideen om åndelig makts prioritet fremfor sekulære.
