Egor Letov er et sant geni av perestroikaen fra en svunnen tid. Til tross for "utholdenheten" til tekstene til sangene hans, forblir de relevante i vår tid. Et veldig levende eksempel for å underbygge denne dommen er komposisjonen “The State”, som er “atom” i albumet “Everything goes to plan”.
Denne sangen avslører for lytteren absurditeten og grusomheten ved å være. Fra de første linjene snakker Letov om frihetens utilgjengelighet og illusoriske natur. Det er begrenset av en "rusten bunker" og døren er "ombordstilt med et kors". Disse sammenligningene bekreftes av hjemlige realiteter: vi kjemper alltid med noen, selv når fienden ikke stormer byene våre. Myndighetene trenger denne atmosfæren av en ikke-forbipasserende krig, ellers lurer folk på hvorfor de lever så dårlig. For å skifte fokus fra utenrikspolitikk bundet til tyveri og blat, utvikler regjeringen aktivt en ny konflikt for å nyte den på TV. Dette er en rusten bunker - et symbol på evig beleiring, hvis spill lenge har vært utdatert, så det virket som rust. Døren med et kors derfra er et symbol ... du vet selv hvorfor, fordi du bor i et land der rettighetene til vantro garanteres mindre enn andre. Abstrahering fra den åpenbare betydningen, som er bedre å ikke nevne, husker vi den eldste versjonen: korset er et symbol på martyrdøden. Hver innbygger i denne bunkeren er som en martyr som standard.
Den grunnleggende rollen i teksten spilles av uttrykket: "Søt pepperkake har tørket opp i lang tid." Hun henviser oss til det gamle russiske ordtaket om "gulrot og pinne". Han visnet derfor igjen å piske. Dette fenomenet gjenspeiler essensen av staten vår, både sovjetisk og nåtid. Innbyggere blir tvunget til å leve under undertrykkelse i evig frykt, håpløshet og stillhet.
Et særtrekk ved sangene til GBO er personifiseringen av makt utelukkende gjennom militæret. Mennesker for henne er bare forbruksvarer, biomasse, kanonfôr, noe som bekreftes fullt ut av en rekke historiske fakta:
Min bagasjerom
Formannen senker dritten ...
Den lyriske helten må leve i skyggen av kjelleren og se på skrekken for det pågående kaoset og vilkårligheten. Han bygger rundt seg en slags reddende dystopi, og oppfordrer folket til å "drepe staten i seg selv". Det er altoppslukende sånn som Hobbes eller Machiavelli, så du bør ikke gå på det med en pitchfork og økser. Hovedsaken er å ødelegge serviliteten til myndighetene i seg selv, det hykleriske kompromisset med dem. Følg ikke hans ledelse, hater den illusoriske fienden og slåss med møllene, men søk din egen vei, hvis mulig ignorerer det som skjer utenfor den virkelig frie indre verden.
Søppeldunken er et symbol på punkkultur. I teksten er dette et symbol på de som er kritikkverdige, et sted der "samfunnets avskum" og sammen med dem, protestungdom faller.
Helten fra Letov innser sin maktesløshet foran den forferdelige, enorme og vanvittige mekanismen i staten. Han er bare en flekk av støv, en stille skygge mot seg:
Dømt på forhånd for å fullføre fiasko ...
Men ikke alt er så beklagelig. Den lyriske helten forteller oss at bare sammen kan vi motstå denne svikefulle og råtne mekanismen som ødelegger landet og samfunnet. Hans oppfordringer ble deretter hørt, folket "drepte staten i seg selv."
"En komplett grop av fiender av folket" er den opposisjonen regimet knakker ned på. Den lyriske helten dekker dem nøye med et "tørt blad", fordi ingen holder tellingene av massegravene, og de blir begravet i hastverk. For eksempel står mange bolighus i nærheten av Gulag på beina, og deres innbyggere, og hever tørre blader, mer enn en gang funnet navnløse rester.
I finalen av sangen oppfordrer Letov militært og vedvarende mennesker som ennå ikke har akseptert den åndelige, moralske, rensende revolusjonen til fortsatt å gå etter ham og "drepe staten i seg selv".
Don Juan
