Skjønnhetsproblemet i Leo Tolstoys roman “Krig og fred” berøres veldig romslig og mangfoldig. Men Tolstoj sier at utseendet bedrar, bare en sjel kan være virkelig vakker, noe som ikke er så lett å se under et lag med klær og kosmetikk. Men det er ikke alt. Selve begrepet “skjønnhet” tolkes av hver enkelt av oss på forskjellige måter, hver av oss ser sin skjønnhet i verden rundt seg. Skjønnhet i betrakterens øye - denne tanken som Tolstoj bærer gjennom hele historien. På sin karakteristiske måte idealiserer og opphøyer han leseren, og viser hvor ubetydelig til syvende og sist synlig mot det som eksisterer.
Et av de mest slående og avslørende eksemplene vi ser på bildet av prinsesse Marya. Naturen fratok henne ytre skjønnhet: hun var smertefull tynn, hun hadde en tung slitebane, uttrykksfulle ansiktstrekk (bortsett fra øynene). Antrekkene hennes er alltid enkle, av moten, hun vet ikke hvordan hun skal bo i selskap med menn. Karakteren hennes er trist og lukket, så kavalererne legger ikke merke til henne. Den kjekke og fasjonable Anatole legger ikke merke til henne, alle snakker om henne som en stygg mann som ingen vil gifte seg med for kjærlighet, bortsett fra rikdom og forbindelser.
Men forfatteren legger ikke bare merke til Maryas øyne hver for seg. Han beskriver dem med spesiell oppmerksomhet, fordi det er i dem nøkkelen til denne jentens sanne skjønnhet. Øynene hennes er vakre og strålende, mye mer attraktive enn den utropede skjønnheten til utkledde fashionistas. I Maryas øyne gjenspeiles hennes indre skjønnhet - et snilt hjerte og en edel sjel. Handlingene hennes snakker om henne, ikke antrekkene hennes. I mange år tåler hun karakteren av en grådig og grusom far, men gjør dette ikke på grunn av en arv, men fordi hun fortsatt elsker ham. Hun hjelper Guds folk og tar imot dem i hennes eiendom, hun vil gi alt Herrens brød til de opprørske bøndene. Hun gir seg selv alt til familie og barn. Mary er en fantastisk person, ikke utenfor, men inne, og som du vet, er denne skjønnheten evig. Vi ser på henne som en vakker kone og mor, hennes strålende øyne gir alltid folk lys.
Vi ser et veldig likt eksempel i en annen familie - Rostovs. Natasha dukker først opp på ballen som en klønet tenåring, Andrei Bolkonsky noterer de tynne skuldrene og den store munnen. Selv med disse manglene sier han imidlertid også at en så uvanlig jente raskt vil bli kalt for å gifte seg. Han ser i henne noe uvanlig og mystisk, noe som skiller henne gunstig fra andre - livets energi, motet som kunne sees i ansiktsuttrykkene og hvordan han beveget seg. Forfatteren sammenligner med Natasha skjønnheten Helen, der skjønnhet ser ut til å være marmor, livløs, mens Natasha kommer fra innsiden, fra hjertet. Det er tydelig at det er Natasha som er i stand til å virkelig elske og overgi seg helt til denne følelsen.
Bare skjønnheten i Helen Kuraginoy er forbundet med et eksempel som viser oss at noen ganger ytre skjønnhet ikke går hånd i hånd med ytre skjønnhet. Helen er vakker, utdannet, smart. I samfunnet kalles hun en sosialitt. Men i virkeligheten er hun egoistisk, grådig og grusom. Derfor kan man ofte legge merke til hvordan beskrivelsen av hennes skjønnhet ligner beskrivelsen av en statue, men ikke av et levende vesen. Noen andres skjebne plager henne ikke, hun er fiksert på sin egen skjønnhet og rikdom. Når hun dør, gråter selv ikke mannen for henne, men lindrer heller.
Når jeg avslutter argumentet, vil jeg legge merke til hovedideen i romanen: en persons ytre skjønnhet er ikke noe som man bør stole mye på når man utarbeider en mening om en person. I tillegg til ekstern skjønnhet er det viktigere - internt, det er alltid nødvendig å ta hensyn til det nærmere. Men denne skjønnheten kan ikke sees, men bare føles med hjertet.
